引言 话说贡品与贡品文化

话说中国贡品和贡品文化，首先要研究中国朝贡制度的形成及崩极过程；其次要了解朝贡制度对中国古代社会的政治、经济、文化和社会生活的影响；还要了解贡品的形成、作用、影响，以及当今开发利用的价值。

目前，国内外专门研究中国贡品和贡品文化的书籍极少，有些论著也只是偏重于对中国古代制度的研究及海外关系和贸易往来作探讨，或是对古籍中的相关论述作整理汇编，无论从学术专业或普及教育层面分析，这些研究还远远不足让国人对贡品和贡品文化有所认知，更谈不上保护、传承、开发和利用了。

为了便于让参与本书修改的专家学者了解中国朝贡制度的形成及演衍历史，了解贡品、读懂贡品，并从中国贡品和贡品文化中领悟中国传统文化的深刻内涵，寻找到商机和非物质文化遗产的历史底蕴，本书以中国朝贡制度的形成与发展作为线索，全方位地、系统地论述了中国朝贡制度的演衍简况。对中国著名的历代贡品则将另行文作专门介绍。

为了让各位专家能在研究中国贡品和贡品文化过程中达到共识，现将编撰此书的主要观点简述如下，以求探讨。

一：什么是贡品？贡品文化的特征又是什么？

一般人认为，贡品就是朝贡给皇上的物品。也有人误将贡品视为祭祀用的“供品”。现在的大超市里经常能看到一些以“贡品”称誉的商品，大到珠宝黄金，小到糕点蔬果。那么，什么才是真正的贡品？贡品制度到底是如何形成的？研究中国贡品又有什么现实意义？贡品与贡品文化，又有什么区分？这都是要加以深入研究的课题。

我认为，中国贡品不仅是历朝历代各区域最具代表的物质精品，而且还是宝贵的非物质文化遗产，贡品本身就体现了精美的制作工艺、材料更新、科技革新和文化创意。贡乐、贡舞，以及民间习俗，也都给中国贡品开拓了一个全新的文化理念。贡品应该包涵物质和非物质两个方面的内容。

其实，贡品作为一种纯粹的历史现象，它离我们似乎够遥远的。但是，贡品作为一种历史现象在生活中的复写克隆，它却离我们的生活很近。

二：研究中国贡品有什么现实意义？

中国历代贡品，非常集中地反映出那个时代的经济、政治、军事、文化和生活状况，又一定程度地透视着历史上的中外政治、经济、文化交流。当我们将贡品作为商品研究的时候，我们不能忽视贡品文化的作用。

中国贡品的起源、发展，与中国的政治、经济体制的演衍过程有着密不可分的关系。

研究中国贡品，首先就要研究中国的朝贡制度。追溯贡品的起源，可从上古时代的大禹开始，甚至在《山海经》中就已经有了记载。我认为《山海经》其实就是上古时代的中国朝贡路线图，也是各地物产分布的索引本，尽管学术界没人这么认为，我只是一家之言，但可以探讨。

中国的朝贡制度延续了数千年。朝贡制度的兴衰，从另一个侧面反映了中国古代多民族文化的融合过程，怀柔远人、厚往薄来、天下一统的传统文化思想，在朝贡制度的发展中都形成了“和为贵”的民族政策和和谐外交思想。

在中国朝贡制度的发展中，贡品还成为古代中国对外交流的主要载体，朝贡贸易就是最显著的特点。

我认为具有“贡品是传承友谊与和谐”的思想。研究中国贡品和贡品文化的现实意义，就是要传承中国优秀传统文化中的“怀柔远人”、“厚往薄来”、“天下大同”等和谐理念。

关注中国贡品和贡品文化的研究、开发和利用，不仅可以推进中国贡品文化产业的发展，而且不定期能够以贡品和贡品文化为载体，弘扬中国优秀传统文化，促进海内外文化交流，传承中国民间的优秀工艺制作和产品更新升级，也以此推动各地的合作，让中国贡品和贡品文化走向世界。

事实上世界上很多国家也有朝贡或进贡制度，贡品从广义上说还包括了世界各地的贡品，世界各国贡品各具特色。贡品是劳动人民所创造的产品，代表了各民族的智慧和劳动成果的结晶。朝贡制度是封建专制的产物，但贡品却是人类共同创造的地域精品产物。

三：此书的编写特点？

为了让贡品和贡品文化知识能得到广泛认可和普及，本书将以通俗读物的写作方法，阐述中国朝贡制度的形成过程。既讲究行文的依据与科学性，又突出文字的通俗性、可读性、知识性。本书不对中国朝贡史作专门的专业性论证，不强调深奥的纯学术性研究，对不同的学术性观点，也不作争论。我撰写此书的目的是，用通俗的语言，用“换一种说法”的方式，向读者普及中国贡品、贡品文化知识，并能从中了解中国的朝贡历史，了解中国古代的政治、经济、文化和社会生活的演变历程。更重要的是让读者接受中国传统文化中“天人合一”的和谐文化理念。

本书初稿已达28万字，共分五章、二十六节，以朝代历史排列，共计140单篇。

为确保本书编撰过程的专业、科学、合理，本书在编撰修订时，曾垂询过不少中国著名专家、学者、教授，以减少瑕次，力争权威。

此书稿是我的读书笔记，还是一份讨论稿，望求教有关专家学者教授，就中国贡品与贡品文化之研究作进一步深度研讨。

作者 沈阳先生