第9章 耆那教的地狱说7

牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。 印度因其版图形如牛首，且举国敬牛如神，而被称为“牛颅之国”。印度国徽上有四种动物就是：雄狮、大象、骏马和公牛。 印度教圣牛 印度人民普遍信奉印度教，教民约占全国人口总数的90%；其次为伊斯兰教、耆那教，佛教居少数。印度教主张万物有灵的“泛神论”，把许许多多大山大河、动物植物都敬奉为神，或当做精神的寄托，形成了人与自然紧密联系的“梵文化”，处处体现人对自然的崇敬、感恩之情。 而使牛在印度有此地位的原因则是： 在印度教的教义内容中，牛是不可缺少的。首先，母牛与印度神学中的转回转生教义有关。从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级，重新开始轮回生命。 牛在印度有了神一般的地位，可实际上，牛在阴间只是一不太称职的鬼差。那要从明玉塔说起，当亡魂进入塔内，经历无限循环也难以走出，身后追着鬼差，亡魂将要绝望之时，“神牛”就会“哞”的一声出现，让亡魂拉着尾巴引向出口，好使其投胎转世。 “神牛”为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅，却因此行为而被长困明玉塔中。 信徒们感谢“神牛”的救助，也就会捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。他们相信死者必须穿越一条火焰河，而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利，以使他顺利地游过火焰河。因此，正统的印度教徒在临终之前会要求得到一条牛尾巴。 并且，印度教认为神灵活在母牛之中，神学家们把一只母牛身体内的男神和女神的数量确认为3亿3千万。所以，印度人相信从母牛（或公牛）身体中出来的一切都是神圣的。 在庆祝黑天神为牛的守护者的节庆仪式上，祭司用牛粪制成神的模型，将牛奶倒在神像的肚脐上，然后在庙中的地面上围绕着神像爬行。祭司们还制作一种神圣“蜜浆”，以牛奶、凝乳、黄油、牛尿和牛粪为原料，他们把这种蜜浆洒在或涂在偶像上和信徒身上，以示神圣；另外每天还要用新鲜的牛奶为神像沐浴。而神庙中的灯盏燃用的也是由牛油提炼特制而成的奶油。家庭主妇用干牛粪和牛粪灰来打扫，使他们家里的地面和炉灶得到仪式性的清洁。 不仅母牛，公牛在神话中也扮演了重要角色，印度教的主神之一破坏神湿婆的坐骑就是一头公牛，它被尊称为圣牛难迪，湿婆经常骑着它巡游天庭。 在遍及印度各地的湿婆庙前必有公牛雕像，多是卧姿，有的在石台之上，有的背上建有小亭，成为一个单独的小庙。雕像有石头的、有铜的，有一般本色的，有绘成彩色的，一律是雄健魁伟，栩栩如生。雕像上还常常挂满花环，分享到主神般的尊荣。 另一位主神黑天，慈悲和儿童之神，也是今日印度最流行的偶像，在印度教的神圣文献中被描述为一名守护牛群的牧童。在某些必要的场合需要拆除神像时，不容许人们用手去打碎，而是让一只牛犊去践踏，因为虔诚的印度徒认为黑天不会介意他心爱的动物去踩踏他。 对印度教徒来说，牛是主神湿婆的坐骑，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，印度教的牛也因之被赋予了很多含义，于是就有说法称，印度人对牛的热爱就如同远古时代原始人的图腾崇拜一样，印度教的牛就是印度人的图腾，是古代图腾崇拜在现代的延续。图腾崇拜是原始宗教的主要特点之一，动物崇拜又是图腾崇拜的一种，而随着人类历史的发展，动物崇拜逐渐退出了现代宗教范畴，但是，印度教却是一个例外，它将牛偶像化，牛崇拜与牛保护成为它的核心教义，印度教徒无一例外承认在他们心目中牛是圣物。 印度的牛非常多，城镇乡村随处可见，印度无处不在的牛不仅数量极多，而且地位很高。在那里，牛被奉为圣物，严禁屠杀，还受到法律的保护，在印度是吃不着牛肉的，但常常受到牛的恩惠：喝牛奶。 印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。 因为牛不能被宰杀吃肉，因此在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。印度拥有的牛达到3亿多头，人均拥有量居世界第1位，但经济上的作用并不大。这么多的牛，却成为了国家的一个负担。 大街小巷到处闲逛的牛实际上是一种叫瘤牛的牛，这种牛肩上有瘤状突起，如同驼背。体毛乳白，双角高翘，两耳下垂，颈下垂肉晃了晃当，走起路来昂首阔步， 八面威风，俨然一个个牛魔王下世。但它们脾气平和，从不轻易攻击人，也不把公路上来往疾驰的汽车放在眼中，似乎知道没人敢碰它们。白天逛马路在路旁吃草，夜晚干脆巨石般地卧在马路中央，成为印度大街上不可或缺的一景。 印度人对这些牛也持不同态度，有送吃送喝，敬牛爱牛的；也有提出异议，要求驱牛的。公路上从没有人胆敢开车压牛甚至碰牛，毕竟在信奉“万物有灵论”的国度，牛也是神。 印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。在印度，牛的福利基本能够得到保障，大都“颐养天年”，而非“英年早逝”幼龄即遭屠杀。 现代印度虽然早已政教分离，但很多宗教信仰仍贯穿于日常生活中。对牛的崇拜在现代仍延续着。

第9章 耆那教的地狱说6

中国重庆的丰都县以自古以来的鬼文化和鬼城而闻名。 柬埔寨的吴哥窟南翼回廊有一浮雕壁画《阎摩的审判／天堂与地狱》，描述的是天堂和地狱的景况。吴哥寺内的三层方形回廊，分别像征着人间、地狱、天堂。 但是在早期耆那教中，第23始祖白史婆最早提出耆那教的教义，即不敬神，反对种姓制度，人人均可得道，不歧视妇女等。 在筏驮摩那（即大雄）在时，其进一步完善了耆那教的教义，耆那教认为：世界是永恒的，而非婆罗门教所说的神创论。世界同时在时空上也是无限的，且只有形式上的变化。一切物质都包含两种因子，即物质因子和精神因子。也就是说，灵魂和身体的结合，是随意的，无原因的，由自我决定的。善恶轮回，反对杀生献祭。 此外，耆那教也有“三宝”，即正信、正知、正行，还有“五戒”，即不伤生、不诳语、不偷盗、不奸淫、不贪财。耆那教教徒主张苦修，通过苦修来达到精神上的永久解脱。 由于耆那教反对婆罗门教、反对种姓制度、反对杀生和反宿命论，因而得到了一些王公贵族和平民的支持，但是它走向了另一个极端，由于耆那教徒不事农业和其他行业，因此商业成了耆那教徒的选择。 在8～10世纪间，一部分坚持信仰琐罗亚斯德教的波斯人，不愿改信伊斯兰教而移居印度西海岸古吉拉特邦一带。他们首先到了印度西部海岸古吉拉特，这里的印度土邦王贾迪拉纳，提出了两个接纳他们的条件： 一是必须放弃波斯语；二是妇女必须穿印度纱丽。教徒答应了这两个要求，于是就在当地定居下来。他们被称为“帕西人”（Parsi，或Parsee），这是波斯人的译音。 1640年，帕西人迁徙到了孟买。现只有8万人，他们是印度人数最少的民族之一，仍信琐罗亚斯德教，主要从事工商业，操古吉拉特语。 印度历史上最早见到的“帕西”（Parsi）一词，按《大英百科全书》的解释，其意为波斯人（Persians），乃移居印度的波斯琐罗亚斯德教徒之后裔。

第9章 耆那教的地狱说5

耆那教在宗教伦理观上，提出了漏入和系缚的理论，他们认为一切有生命的物类其本性是清净、圆满的，但是非生命体的物质却常常形成一种障碍，掩盖着灵魂原有的光辉，使灵魂受着束缚。这种障碍称为业。他们认为业是一种特殊的、细微不可见的物质，这种物质流入灵魂并附着于灵魂即为漏入。 耆那教认为业有八类： 智业遮盖灵魂的智慧； 见业遮盖正确的直觉； 受业遮盖灵魂的幸福,滋生苦乐； 痴业遮盖正信，产生情欲； 寿业决定生命的长短； 名业决定身体的特质； 种业决定种姓、国籍； 遮业决定性力。 耆那教还认为这八种业是前生所定的（宿作因），它们系缚在灵魂上，要想解脱就得制御。 他们认为制御的方法是持五戒，修三宝，实行苦行。 五戒是不杀生、不欺狂、不偷盗、不奸淫、不蓄私财。 三宝为正智（正确习解）、正信（正确信仰）、正行（正确实行）。 耆那教徒还实行各种苦行，他们认为只有苦行才能排除旧业，使新业不生，达到寂静，使灵魂呈现出原有的光辉，从而脱离轮回之苦，获得解脱。 

认知势利鬼Cognitive Snobbish Ghosts

冥界有伙势利鬼 个个长着势利眼 看见富豪眼发光 遇到权贵献媚眼 游荡江湖闯凡间 不恋山水不入群 眼中只认名和利 犹如狗眼看人低 In the underworld dwells a group of snobbish ghosts Each one has snobbish eyes Their eyes light up at the sight of the wealthy They fawn over the powerful and influential Wandering the world, venturing into the mortal realm They are indifferent to nature and unsociable, They only recognize fame and fortune, Looking down on people like dogs.

影画势利鬼A Snobbish Figure

挖空心思图私利 曲意奉承有钱人 见到权贵可下跪 势利小人随处见 见钱眼开势利鬼 瞪大一双势利眼 不认爹娘弃穷友 自命清高求虚荣 Scheming for personal gain Fawning over the rich Kneeling before the powerful and wealthy Snobbish people are everywhere Greedy and greedy Eyes wide with snobbishness Disowning parents and abandoning poor friends Self-righteous and vain

泥塑势利鬼A snobbish, materialistic person

嫌贫爱富势利鬼 自视甚高性傲慢 装腔作势说瞎话 自命不凡爱虚荣 长着一双势利眼 只认权势和金钱 趋炎附势献殷勤 众人嘲笑不要脸 A snob who despises the poor and loves the rich An arrogant and self-important person Pretentious and lying Conscious and vain With eyes full of snobbishness Recognizing only power and money Fawning and fawning Shamelessly mocked by all

认知绯花玉Understanding *Gymnocalycium mihanovichii*

爆花机器绯花玉 多肉植物开花王 盆栽秘籍晒太阳 球形端庄花美丽 *Gymnocalycium mihanovichii*, the prolific bloomer The king of flowering succulents The secret to potted plants: sunbathing The elegant, beautiful spherical flower