第11章 一问：天堂到底是属于谁的？7

“天堂长什么样？” 基督信徒有自己的理解，宗教信仰之不同，其解释自然也不同。 阿根廷作家博尔赫斯有一个绝妙的回答，他说：“我一直认为，天堂就是图书馆的样子。” 没错，天堂，当是洗去了浮华，涤去了灰尘，没有焦虑，没有躁动，一片凈土，一块圣地。 亲近书香，是抵达天堂的快捷方式，会让生活归于宁静、归于简单，让人生多一分质感、多一点厚度。 书籍是文明的载体，是智慧的结晶，是精神的家园。阅读是一种高贵的信仰，因信仰，所以生敬畏心，敬达人语世的壮举，畏圣人醒世的言论。 子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”同时他还说“侮圣人之言”者就是“小人”。对圣哲言论态度不同，其人格境界也判矣。 古人读书前都要焚香凈身，端衣正帽，擦凈几案，沏一杯清茶，然后端坐、拜读，所以文人的香炉、茶具也都成为文房雅器。圣徒对宗教经典视为神圣，每每诵读都要举行仪式，顶礼膜拜。 所有这些，都是由敬而畏生，有了敬畏心，才能显示其价值，才弥足珍贵。 看吧，书架上一排排书后面，都是一个个隐居的智者。 且慢，不要急着推开那一扇扇门，拾级而上，凝神静气，心怀虔诚，方可叩门而问。 书籍之多，浩如烟海，穷其一生，所读之书，也就九牛一毛，沧海一粟。 选择书籍，尤为重要选经典。经也，“恒久之至道,不刊之鸿教”；典者，大本大册之书。这些作品，经过历史的沉淀，经过岁月的淘洗，如美酒一样越沉越香。“天不生仲尼，万古长如夜”，孔子彷佛一盏道德明灯，其所述《论语》已成为华夏文化的一个重要符号，融入华夏儿女的集体人格，常读常新。一睹庐山真面目，摈弃社交媒体，拒绝碎片化阅读；不畏浮云遮望眼，舍弃畅销书，远离所谓的心灵鸡汤。 选原著。原著最真实、最鲜活，那些改写版本、通俗读本，固然对理论大众化、普及化有一定作用，但大多不得其要领，不体会其精髓，肢解了原有体系，分散了原有脉络，必须原原本本地学，领悟其真谛。 选元典。古之学问，并未分科，学科剥离是随社会发展而出现。唯其不分家，如文史哲，才能触类旁通，洞明练达。元学科是学科的学科，是知识的知识，是通往各学科的门户，一切由此生发。从精读元典始，这样往往有事半功倍之效。 最是书香能致远。但这是白驹过隙转瞬万里的时代，不经意就有多少经典流逝于指缝之间。品味书香，要把握现在，追寻灵性的文字，以芳香点缀人生之旅 。 深研文本，一字一句，一章一节，一篇一册，老老实实，细细咀嚼，如琢如磨，以慢求快，厚积薄发。 触摸历史，思接千载，置于历史坐标中，以历史的视角，追根溯源，判其师承，对接时代，薪火相传，品读那些有高贵血统的书，有脊梁的书，有文脉的书。 关注当下，转换视角，眷顾自然，心系苍生，反思社会，品读传递正能量的书，充满人文精神的书，体现人生智慧的书。 在口味书香中历练成长，追问人生，破妄开真，升华心灵，以知促行，诗意生存，为天地立心，为生民立命。 心之所存，天堂所居。心灵已邂逅书香，天堂的路说远也近。毕竟，我们已在路上。

第11章 一问：天堂到底是属于谁的？6

上帝的逻辑往往与这世界的逻辑相反。天堂（天国）的奥秘，就在“分享”里！今天，你与他人分享了什么？ 新耶稣撒冷将是上帝子民永远的家。在这个地方，圣经上说“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21:27） 我们知道每个人都会从死里复活，并要站在耶稣的大宝座前（启20:11-13）。虽然耶稣以救主的身份来到世上，但那时祂是审判者。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:14-15） 圣经中从来没有提到过所有人会去天堂，并在那里见到他们的亲戚。耶稣说只有相信祂的人才有生命，因为“若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）。启示录7:9告诉我们，在天国，有从各国、各族、各民、各方来的人，因着他们相信耶稣，他们就都有永生，拒绝上帝的人则不会与祂同在。

第11章 一问：天堂到底是属于谁的？5

“真有天堂吗？那是什么样的，在哪？我能在那见到所有已故的家人和朋友吗？” 基督徒的答案：是的，确实有天国。 大多数人所说的“天堂”其实是一个永恒的地方，而圣经中称“新耶路撒冷”（启21:2），这个永恒的地方是这样描述的： 看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！“又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”（启21:3-5） 天堂（或称天国）究竟是什么样子？ 四季如春、阳光灿烂、天使飞舞、鲜花遍地、穿着名牌、吃着西餐、住着豪宅、洗着桑拿、开着宝马、叼着雪茄……这样的描述，是多数人对天堂的认知，是世俗媒体所创造出来的天堂（天国），却不是基督信仰中的天堂（天国）。 即使是讲“天国近了”的基督徒，也不一定都了解什么是天堂（天国）。有些基督徒以为死了以后才进天堂（天国），有些基督徒则以为信了基督就是进了天堂（天国），还有的以为教会就是天堂（天国）。这些虽没错，却也不完全对。《圣经》记载，耶稣的学生们曾不解为何耶稣提到天堂（天国）时，就用比喻来解释。耶稣回答：“这是因为一般人看也看不见，听也听不见，也不明白。”（马太福音十三章13节） 基督教、天主教的经典――《圣经》，对于天堂（天国）的概念，可以从时间纵轴简单归纳出：在耶稣基督降临之前，全世界都卧在恶者撒旦手下，天堂（天国）只在天上。基督降临后，天堂（天国）在耶稣一人身上。耶稣复活升天后，上帝赐下圣灵，天堂（天国）就在信祂的人心里。最后，当基督荣耀再临，旧世界过去，新天新地来临，就是天堂（天国）。 “天堂（天国）在心里”的描述，可能还有点抽象，不易明白。耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音十章10节）可以用这句来解释活在天堂（天国）的人，就是拥有丰盛有余、福杯满溢的生命。更白话的说，就是指活在天堂（天国）的人，就是拥有乐于与他人分享的生命。再怎样经济困窘的人，都有能力与人分享。这，就是天堂。反观，很多人的经济条件很好，甚至每餐大鱼大肉，反倒却常常觉得缺乏、感到不足，这岂不如同在地狱？ 从时间的运用也可以来解释。时间表很满的人，却还能挤出时间来做很多事；反倒毫无时间规划、肆意让时间流逝的人，有时间看电视、上网、逛街、八卦，却没时间参与社会服务；认识一些得癌症与罕见疾病患者，他们因为知道自己时间有限，反倒更把握时间，尽力活出生命的色彩。

The road is at your feet路在脚下

人生之路很艰难 行走久了会疲惫 放慢脚步歇一会 调整心态喘口气 走走停停是常态 追风逐月易迷路 前进方向确定后 无需重踩回头路 The road of life is difficult If you walk for a long time, you will get tired. Slow down and take a break Adjust your mentality and take a breather Stop and go is the norm It’s easy to get lost chasing the wind and the moon After determining the direction of travel No need to retrace your steps

路在脚下The road is at your feet

人生之路很艰难 行走久了会疲惫 放慢脚步歇一会 调整心态喘口气 走走停停是常态 追风逐月易迷路 前进方向确定后 无需重踩回头路 The road of life is difficult If you walk for a long time, you will get tired. Slow down and take a break Adjust your mentality and take a breather Stop and go is the norm It’s easy to get lost chasing the wind and the moon After determining the direction of travel No need to retrace your steps

Recognizing the Crape Myrtle Tree认知紫微树

落叶灌木紫薇树 树皮平滑灰褐色 花淡红紫或白色 喜光耐阴耐干旱 中书令曰紫薇令 古时得名官样花 门前种株紫薇花 家中富贵又荣华 A deciduous shrub, the Crape Myrtle tree has smooth, grayish-brown bark and pale reddish-purple or white flowers. It prefers sunlight but tolerates shade and drought. The name "Crape Myrtle" comes from the ancient Chinese title "Ziwei Ling" (紫薇令), signifying its status as an official flower. Planting a Crape Myrtle tree in front of the door brings wealth and prosperity to the home.

影画紫微树Crape Myrtle Tree in Shadow Painting

树皮平滑树干高 枝干扭曲枝纤细 叶片纸质椭圆形 圆锥花序生顶端 紫薇花期六九月 花名来源紫微星 北极称为万星主 代表尊贵和福祉 Smooth bark, tall trunk, twisted branches, slender twigs, papery, elliptical leaves, terminal panicles, blooming period: June to September, name derived from the Purple Star (Ziwei), known as the Lord of All Stars in the North Pole, representing nobility and blessings.