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作家、摄影家、民间文艺家

2026年5月7日星期四

第3章 地狱之旅第3站:黄泉路 12

黄泉路在中国的神话中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。那么,我下一步的目标就应该是到阴曹地府去报到了。 白娃说:“离去阴曹地府还早哩。走过了黄泉路,便是忘川河。忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,河中虫蛇满布,腥风扑面。忘川河上有一座桥叫奈何桥。过了奈何桥就是枉死城,枉死城这个地方住着的都是些枉死的冤魂,无收无管,不得超生,又无钱钞盘缠,都是没钱没势的孤寒穷鬼。受尽了十八层地狱的惩罚,也不能投胎,被扔到了这枉死城。” 原来,过了枉死城才能走上平阳大路,足八百里,无花无叶,黄沙遍地,延绵流潋。此处无黄泉路上遇到恶鬼的危机,也故无使者相送,可以独自安心上路。前进多时,就又能看到一片曼珠沙华,就是彼岸花。 走过奈何桥则有一个土台叫望乡台,望乡台有一村庄,名曰孟婆庄。这里便是六道轮回之所,在你经过一系列的审核之后,在这里有一个终审,有钱也不一定能成功。这里有六道门,代表六条轮回隧道:行善的升化仙道,尽忠的超生贵道,行孝的再生福道,公平的还生人道,积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道。 孟婆庄有个老妇人在卖孟婆汤,孟婆汤让你忘了一切。忘川河边还有一块石头叫三生石。三生石则记载着你的前世今生。 只有在离开孟婆庄后才能去到“阴司总会门,阎老森罗殿”。 听了白娃的介绍,我对这次地狱梦游充满了信心,因为这哪里是什么信仰引导,简直是在编写小说,而且不是什么神话小说,是鬼话小说,鬼话连篇。反正,这世上活见鬼的事太多了,只有鬼才相信的小说,你也信,那你肯定已经不算人了。 梦醒之后,顿时觉悟:既然如此,你说你的鬼话,我还是好死不如癞活着,活好当下也就知足了。

第3章 地狱之旅第3站:黄泉路 11

中国有句谚语:“黄泉路上无老少”,黄泉路是男女老少最不想走的一条路,因为只有死掉的人才会走上这条路。被称为最伟大的中国儒释道三合一,为了迎合专制独裁者的治民和愚民需要,假造了一条威慑民众的黄泉路,那些所谓的专家学者院士们,更将这黄泉路说得神乎其神。 为了对应“黄泉路”,于是又创造了一条光明大道。 很多中国成语中,都有包含或表示“光明大道”的意思。 光明大道指伟大光荣正确的有前途的道路。 康庄大道,则平坦,通达。宽阔平坦,是四通八达的大路。比喻美好的前途。即使暂时还没能建成康庄大道,也可先搞个小康之路。 阳关大道,原指古代经过阳关通向西域的大道,后泛指宽阔的长路,也比喻光明的前途。前程似锦,就表示前程象锦绣那样,前途十分美好。 但具有讽刺意味的是中国文化太丰富了。不信鬼神的无神论者,会有一句共同认可的话:“你走你的阳光大道,我走我的独木桥”。这个意思很明了,就是说我们要分开了,你走你的道,我走我的路,从此不再往来。也就是分道扬镳时,说出的话。表示彼此将各走各的路,从此不会再产生交集,从此互不往来,双方已无信任。 失去了信任,也就失去了诚信。不同的信仰,让人类选择了不同的道路,“你走你的阳光道,我走我的独木桥”,是确定了目标意向不同,生活方式不同,政治生涯不同,求活方式不同。大同世界,只是一句漂亮而无实际意义的口号。各国各民族都有选择适合自己国情民意的道路。 既然如此,我已游走在黄泉路口了,还要不要在这条黄泉路上逛一逛? 白娃对我说:“这个选择由你决定了。你如果信鬼神,那么你手持阎王爷送给你的阴阳伞,没有任何鬼卒敢阻碍你在这条黄泉路上漫步行走。你如果是无神论者,自然不信鬼神,也就不会相信这条黄泉路有十分妖魔鬼怪。” 我大笑:“你说得太精准了。走什么路都由自己去决定。我决定一条路走到黑,走上黄泉路,绝不再回头。因为我还得继续考察这冥间地狱。不知出了这黄泉路,下一处去哪里?” 白娃告诉我:“黄泉路非金色大路、阳光大道,但也非羊肠小道、末路穷途、山穷水尽。只是路面坎坷不平,沿途引魂幡招飐。我知道这对你来说不算一回事。” 这引魂幡起于宋朝。初时为重,后来用魂帛,再后来用魂幡。用三个木头或竹子,一个竖放两根横放交叉,挂一块布于中间。布的左边写死者生日,右边写死者的死的日期,中间写死者的姓名。古人施于柩前,今人多用竹悬出于屋,阴阳家从而传会之,以为死者魂悠扬入于太空,让此以归。 引魂幡这一古老的风俗缘自于人们认为,一个人死后,灵魂却不会跟随肉体一起死去,而是在它熟悉的地方飘荡,这样的话,人就不能顺利到达阴间。于是,人们就想出并设计制作出引魂幡,用它来控制死人的灵魂,使得灵魂随肉体一起被埋到坟墓中去,或者说被送到人们心目中的天堂。在幽灵白娃的陪同下,我漫步在这黄泉路上。黄泉路只是一条宽约2米,长约50米的青石板路,路面很不平整。但这样的路,我此生已走过很多了,而且比这黄泉路要坎坷的多。看来,人间之路远胜过黄泉路之艰险恐惧。 中国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡。满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布,上端镶一块三角形黑布幡头,红布撕成三幅,中幅宽,边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗,中幅下边镶锯齿状黑穗。这引魂幡是满族丧事的标志。下葬时,来送殡的亲友抢幡布。据说这布能避邪,可给小孩儿做衣服。

老树新叶-社区漫步

风送暮春入初夏 径草还生不忧踏 花飘浓香显优雅 举目处处见物华 叟翁漫步自悟道 老树枝上冒嫩芽 朽木依然新叶发 笑看沧桑吾不老

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创意快乐-手工制作

改变固有生活轨迹 大脑腾出创意空间 尝试利用废物涂鸦 个性融入手工制作 体现独特巧思妙想 挑战自我带来满足 新颖想法转化现实 快乐可以源自创意

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2026年5月6日星期三

第3章 地狱之旅第3站:黄泉路 10

由于鬼神文化在中国的广泛流行,有关黄泉的常见俗话、成语,也多得可观。 “不到黄泉不相见”,又常说成“黄泉下相见”,即两人死去了,到黄泉才相见。意思是在人间一辈子都不相见了。 “结发同枕席,黄泉共为友。”这是夫妻恩爱之情。 “碧落黄泉”,碧落,天上;黄泉,地下;合起来泛指宇宙的各个角落。出自唐朝大诗人白居易诗作《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。” “黄泉不归路”,本意指死路,到黄泉地府回不到人间的路。“命丧黄泉”,也意指从此在人间消失了。 “黄泉路上无老少。”引出了如此民语:黄泉路上无老少,孤坟多是少年人。黄泉路上无老少,又何必斤斤计较。 “含恨九泉”,则指抱恨而死,在黄泉地府也充满怨恨。 反义“含笑九泉”,却示死后在九泉之下满含笑容,感到欣慰、高兴。现实生活中很多人都会认为死亡离自己很远,但由于每个人的生命都比较脆弱,再加上岁月匆匆催人老,几乎在转眼之间就变成了白头翁。大家能做的事情就是珍惜自己的人生,以求在临死之前不要后悔,并且能够真正做到“含笑九泉”。 可谓:含笑九泉,一了百了。老话讲“不求长命百年,但求含笑九泉”,这也是对死的寄托。 古代讲究土葬,讲究入土为安,九泉之下就阴阳永隔,再也无法相见了。民间常有这样的说词“某某含笑九泉”“九泉之下可以瞑目了”。“九泉之下,死不瞑目。”反义“九泉之下,也可瞑目。”或“九泉之下,可也瞑目。”出处:元朝关汉卿《窦娥冤》:“替你孩儿,尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目。”九泉之下也瞑目,意指已经完成了人生中最大的心愿了。 说到底,一句话,珍惜当下,不要等失去了,再悔恨不已。 但时代变了,对死的看法也存在变数。当今很多人都听过一句颇具文艺范的话:“来到这世上,就没打算活着回去”。虽然这句话表面上看起来比较洒脱,但事实上多看几遍就会特别伤感。人生在世短短几十年,如果去掉年幼无知以及老迈无力的生命时间,那么真正能留给自己的剩余时间已经不多了。