第一章
光绪年间创办的著名军校
作者在北京考察（2011）
第一节
简说将弁学堂的源起
早期武备学堂学员
要了解或研究中国空军的发展，就要了解和研究中
国早期的军事学校及航空学校的成长和发展历史。这就得先从“将弁学堂”说起。
在现代社会里，人们都知道学校是什么意思，中国
的学校以前叫学堂，那么学堂与学校有什么区别？
在古代和现代，中国一些文化名人在诗文中都曾谈
到过“学堂”。
在中国北魏时期，郦道元《水经注·江水一》：“始
文翁为蜀守，立讲堂作石室於南城。永初后，学堂遇火，后守更增二石室。”
唐代韩愈《秋怀》诗：“学堂日无事，驱马适所愿。”
清代赵翼《己未元旦》诗：“青红省记儿童事，七十
年前上学堂。”
清代秋瑾《敬告中国二万万女同胞》：“生了儿子，
就要送他进学堂，女儿也是如此。”
冰心《两个家庭》：“他们住的那条街上很是清静，
都是书店和学堂。”
“学堂”其实就是“学校”的旧称。最早的出处应该 说源自《新唐书·方技传·袁天纲》的记载。《新唐书·方技传·袁天纲》：“学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。”《太清神鉴》卷二也说：“学堂为聪明之馆，故近於耳门之前。”
但在中国封建制度的愚弄下，“学堂”又是命相家术
语，指人面近于耳门之前处。甚至旧指儿童死者合葬处。如清代章学诚《信摭》云：“小儿子死者共葬一处，谓之学堂；小女共葬一处，谓之绣堂。”
那些实在不可信的算命先生更将学堂称之为“四柱神
煞”之一。
什么是“四柱神煞”？
四柱神煞是早期的中国看命法中流行很久的星宿照命
和神煞人命的观念。它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人民对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。
神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神
话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。
中国以前的“学堂词馆”基本上就是按“四柱神煞”
来解释。
学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；
水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。
词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干
见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。
学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之
为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。
学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之
事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。
《理愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。”
此言学堂要有马星。“生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；
文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。”
对我而言，我从不相信这些愚人之说。
学堂一说，已渐被人们抛弃，如今普遍称之“学校”。
那么旧学堂的“将弁”又是什么意思？将弁，意思是
将领、高级军官。这是中国古代对各级武官的总称。如保定将弁学堂，即保定军官学堂之意。
“弁”是中国古时的一种官帽，通常配礼服用，也可
称为吉礼之服用冕。赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子，渐而代指武官。
除“将弁”外，中国古代类似用法还有“马弁”等词。
中国最早的将弃学堂起于光绪二十八年（1902）。当
时军咨处招考一批年轻体壮的秀才、童生等，并选派一些满族子弟，在直隶省滦县开平镇开办将弃学堂。
将弁学堂学制为一年。该学堂只办了一期，以后改称为武备学堂。
两年后，又将武备学堂改称为陆军速成学堂，学制改为一年半。
武备学堂和陆军速成学堂都各办了两期。
武备学堂师生照
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