萨满舞的起源（雪域寓言）

 

萨满舞的起源

 

世界上到底有没有神？这是一个没必要争议的话题。你信神，神就有。你不信神，神就没有。或许你选择了另一种信仰，那是神或许有，或许没有。

其实快乐之源全在于自己。有人被幸福包围着，却常常忧郁叹息；有人在困境中挣扎，却总是快快乐乐。一个人只要有乐观的情怀，即使身陷绝境，也能扼住命运的咽喉，与神共舞。世界上所有的信仰都与神话传说有关，历史也是神话的改写本。你没法改变神的存在，但你却会被神改造你的思想和行为。萨满舞就是充满神情的艺术展现。

缅甸音乐家多吉与阿古登巴、阿卓、楚三星等朋友谈论起女真历史文化时，谈到了女真乐舞。他现大又和自己的女儿雅丹，还有达瓦、向奇玛讲述起萨满舞与神的相关故事。

多吉说道：

萨满舞俗称“跳神”，起源于远古。早在公元前2世纪，中国最伟大的历史学家司马迁，就已经用文字的形式对萨满的神秘世界做了侧面的介绍。在他的《史记·匈奴列传》中首次将北方古老民族匈奴人，在平时及战时祭天地、拜鬼神的场面公诸于世。这也是萨满舞早期的雏形。史书中有北方古老民族乌桓人祭天地日月山川之事，也有北方契丹族举行风葬的仪式，还有北方突厥族由“女巫”主持的祭天仪式。这些描述都与萨满舞的起源有着关联。

“萨满”又称“珊蛮”，是女真族掌管法事的女巫的名称。13世纪初，女真人把萨满教传入中原。在以后的蒙古帝国及清王朝统治又历经四百余年，逐步将萨满教的影响扩展到南方各地。

清康熙31年（1692年），俄国公使艾维尔特·伊斯布兰特·伊代斯以及他的同伴亚当·布兰特一起访问了中国。在他们的中国游记中，第一次把满族的“萨满”介绍到国外，至此，在国际上人们才知道，在中国的北方有一个由“shaman”主宰的神秘世界，并把那个世界里的原始崇拜和信仰称为“shamanism”，于是这个词译为“萨满教”，成为了国际通用的专有名词，已被人们普遍接受，并广为流传，从此以后“萨满舞”一词才有了真正的出处。

多吉又说道：

早期的金朝女真人中就已有萨满舞流传。“萨满”亦被称作“叉玛”，信奉者多为妇人，属于女巫之一种也。于祀祖先神时，戴尖冠，着长裙，腰系铜铃，击鼓蹲舞，口喃喃辞不可辩。又谓，可以“疗疾”。那时的萨满舞与清朝满族的萨满舞几乎如出一辙。

元代前后，已出现很多种与宗教相关的舞蹈，这些舞蹈大多包含在萨满教的各种仪式当中。“萨满”在史书中又被称作“胡巫”。

在蒙古族的史籍中记载的众多舞蹈活动中，大多是在萨满的带领和指挥下进行。那时的萨满神通广大，集幻人、解梦、星者、医师于一身。在元代，操此行业的人为数众多，其中以女巫居多。她们用狂舞来招领神魔，为人驱邪，为人治病。元代的萨满舞蹈多为拟兽而舞和耍鼓而舞。萨满通过拟兽而舞要达到一种相生相克、以物降物的目的。以鼓做为巫术的道具和法器，击鼓以招徕神灵，藉以实现他（她）们与神灵沟通的最终目标。

多吉又说道：

不管你信还是不信神的存在，随着萨满教的不断扩展，神秘的萨满世界开始统治着众多的生灵。在古代有众多的民族信奉着萨满教，信奉神的存在。他们分布在白山黑水之间、蒙古高原之上、天山南北地域。在古代，这里居住着女真、匈奴、肃慎、靺鞨、鲜卑、室韦、契丹、回鹘、鞑靼、突厥等少数民族。

现今，这里有原信仰萨满教的民族的后裔，有满族、蒙古族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、赫哲族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、土族、裕固族等民族。萨满教在东蒙科尔沁草原和三江流域的赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族、锡伯族中都得到了较好的传承，他们的传承为《萨满舞》文化的保存提供了丰富珍贵的史料。

明清时期萨满舞的发展达到了鼎盛时期。明代末期建州女真贵族努尔哈赤统一各部，建立了后金政权。公元1635年皇太极废黜女真旧号，定族名为“满洲”。次年即位皇帝，改国号为“大清”。1644年，清军入关，迁都北京，不久便统一全国。正是在这一大的历史背景下，萨满舞得到长足的发展。

由于萨满教的世代传播，在中国北方各部及全国大部分地区已出现了更多职业化的“萨满人”。他（她）们有别于通常概念下的“巫”。在当时由于自然灾害频繁发生，贫困与各种病魔充斥到人们的日常生活当中。当时的人们无法战胜病魔，更无与大自然去抗衡的能力。因此，“萨满”便成了人们精神上的依托。大多职业化的“萨满人”正是在那一时期诞生了。他（她）们诵祝词，跳跃、舞蹈，为崇信者驱邪除灾。

在清代，表演萨满舞的萨满更加专业化。他（她）们在表演时，着法衣，戴神帽和头巾，腰间系有腰铃，身缚多面铜镜，神帽上会加很多饰物。手中也持有法器，如神鞭、神鼓、神杖，有时还举刀伸叉。舞蹈多摹拟各种动物姿态，或跑、或跳、或伏，舞蹈至高潮时舞者似有神灵附体。最终降伏妖魔，为信奉者排忧解难。

多吉笑着说道：

不信神的无神论者，一面高喊“打倒牛鬼蛇神”，一面去庙里烧香算卦；他们否认神的存在，却将自己神化为人民的大救星。只有愚昧的人才会六神无主，神魂颠倒。没人能彻底地消灭民间习俗，当百姓痛恨君主时就会信奉神的存在。这就是萨满舞能流传千年的原因。

这时蒙古舞舞蹈队队员边跳萨满舞边唱起了《神在我们心中》：

 

生活就像爬大山，

生活就像趟大河，

生活就像过草原，

生活就像越沙漠。

一步一个深深的脚印，

一个脚印就是一首歌。

 

当我怀着美丽梦想时，

当我踏上青春之路时，

神就告诉我：

梦想当然是轻松的，

但要让它变成现实，

必须经历苦苦磨练，

否则梦想化作叹息。

 

我牢记神的教诲，

神在我们的心中，

我跟着神的步伐，

脚踏实地向前进。