纳粹西藏寻根故事（雪域寓言）

 

纳粹西藏寻根故事

 

那个自称自己是雅利安人后裔的驿站老板辛伐尔，在与他们闲聊时，谈起了“卍”字标识那些事，令拉措困惑的是“卍”字符居然成了纳粹的党徽和党旗标识，更令他不解的是纳粹设计这个标识时还扯上了雅利安人。

这是一个难忘的晚上，智者阿古登巴和马帮领队拉措下榻在西藏的一个小驿站，两人就寝时，拉措与阿古登巴闲聊起纳粹党为什么要用 “卐”字符作为党旗、党徽标志的事，阿古登巴对拉措说起了20世纪出现的“民族主义”思潮，那是一个“白人至上”“种族歧视”的泛滥时代，纳粹党鼓吹的民族单纯和优生学说，为这股思潮起了推波助澜的作用。

阿古登巴说：

我在西藏生活了很长时间。我对纳粹科学家考察西藏的事，有过研究。那是一段德国纳粹到西藏寻根祖先雅利安人的荒诞故事。

1938年，德国纳粹党主要成员、欧洲犹太种族大屠杀的主要策划者海因里希•希姆莱派遣一支五人小组前往西藏，寻找被想象中的雅利安种族的起源。这是发生在一次穿越印度的探险之旅中的有趣故事。

第二次世界大战开始前一年多，一群德国人偷偷地从印度东部边境登陆。他们的任务是发现“雅利安种族的起源”。

阿道夫•希特勒认为，北欧“雅利安人”早在约1500年前就从北方进入印度，雅利安人犯下与当地“非雅利安人”混交的“罪行”，失去了使他们在种族上优于地球上其他人的属性。

对印度人民以及他们为自由而进行的斗争，希特勒经常表达深切反感，多次在演讲、著作和辩论中阐述他的观点。

但根据希特勒的警察头子、党卫军首领希姆莱的说法，印度次大陆仍然值得密切关注。也从这时开始，西藏受到了纳粹关注。

阿道夫•希特勒和纳粹警察局长海因里希•希姆莱两人都是雅利安神话的信徒。

那些坚信北欧白人是优越种族的人，也相信失落之城亚特兰蒂斯的虚构传说，那里曾住着“血统最纯正的人”。这座神秘的岛屿据信位于大西洋中英格兰和葡萄牙之间的某个地方，据说被神圣的雷电击中后沉没到海中。

但所有幸存的雅利安人都转移到了更安全的地方。喜马拉雅地区被认为是这样一个避难所，特别是西藏，因为它以“世界屋脊”而闻名。

阿古登巴讲述了有关故事：

1935年，希姆莱在党卫军内设置一个新部门，称为Ahnenerbe，或者叫祖先遗产局（Bureau of Ancestral Heritage），为了找出亚特兰蒂斯人在霹雳和大洪水发生后去了哪里，以及这个伟大的种族还在哪里存在踪迹。1938年，他派了一个由5名德国人组成的小组到西藏进行“搜索行动”。

队里有两名队员脱颖而出。一位是28岁的天才动物学家恩斯特•谢弗，他之前曾两次到过印度-中国-西藏边境。1933年纳粹胜利后不久，谢弗就加入了党卫军，远早于希姆莱成为西藏远征行动赞助者的时间。

谢弗酷爱打猎，喜欢在柏林家中收集战利品。在一次狩猎远征中，他和妻子在船上试图射杀一只鸭子，他在瞄凖目标时滑倒了，不小心射中了妻子头部，杀死了她。

第二个关键人物是布鲁诺•贝格，他是一位年轻的人类学家，于1935年加入党卫军。贝格会测量藏民的头骨和面部细节，并制作面罩。他特别热衷于收集有关北欧人种在这个地区的比例、起源、意义和发展的材料。

1938年5月初，这艘载有5名德国人的船停靠在科伦坡。

1938年5月初，这艘载有5名德国人的船停靠在斯里兰卡的科伦坡。他们从那里乘坐另一艘船去马德拉斯，也就是现在的金奈，再换乘第三艘船去加尔各答。

印度的英国当局对这些德国人十分警惕，认为他们是间谍。他们起初不愿意让这些人经过印度，当时英国经营的《印度时报》甚至刊登了一个指责性的标题：“盖世太保特工在印度”。

在位于印度东北部锡金邦的冈托克，英国政治官员也不愿意批准这些人通过锡金进入西藏。

但最终，纳粹团队的决心赢得了胜利。那年年底，这五名德国人进入西藏，他们的骡子和行李上系着纳粹旗帜。

阿古登巴继续说道：

纳粹党所用的十字记号在西藏随处可见，当地人称之为“yungdrung”。谢弗和他的团队在印度的时候也会看到很多这样的东西，在印度教徒中，它一直是好运的象征。即使在今天，这个标志仍然可以在房屋外、寺庙内、街角、节奏车和卡车上看到。

与此同时，在西藏，情况正在发生变化。

第十三世达赖喇嘛于1933年去世，新达赖喇嘛才3岁，所以佛教的西藏王国由摄政者控制。德国人受到摄政者和普通藏人的特别善待，制作面罩的贝格甚至一度充当了当地的临时医生。

西藏佛教徒们不知道的是，在纳粹的错误想象中，佛教和印度教一样，削弱了来到西藏的雅利安人的力量，并导致了他们精神和力量的丧失。

就在谢弗和其他人似乎可以花更多时间，打着在动物学、人类学等领域进行科学调查的幌子进行真正的“研究”时，1939年8月，发生了不可避免的战争，德国人的探险不得不缩短。

那时，贝格已经测量了376名藏民的头骨和面部特征，拍摄了2000张照片，“铸造了17人的头、脸、手和耳朵”，并收集了“另外350人的手指和手印”。

他还收集了2000件“民族志文物”，特遣队的另一名成员拍摄了1.8万米的黑白胶卷和4万张照片。

由于他们的行程被缩短，希姆莱安排他们在最后一刻飞离加尔各答，并亲自在飞机降落慕尼黑时迎接他们。

谢弗带着他的大部分西藏“珍宝”来到萨尔茨堡的一座城堡，他在战争期间搬到了那里。但1945年盟军一到，这个地方就遭到了袭击，大部分西藏的照片和其它材料都被毁了。

远征队的其他所谓“科学成果”在战争中也遭遇了同样的命运：要么丢失，要么被摧毁。纳粹过去的耻辱意味着战后没有人试图追踪这些材料。

拉措听了阿古登巴的叙述，非常惊讶。

阿古登巴却唱起了一首自编的即兴歌《寻根问祖》：

 

寻根问祖是一个民间传统，

也是中国人民的一种本性，

是一个情结也是一份真情。

在现实中有些人离乡多年，

也有些人一直在外地长大，

并不知道自己真正的故乡。

 

在少小离家多年某个时候，

有时就会想起故乡的老屋，

还有充满童年记忆的院落。

每个过往久远的失落映像，

都能够引起无数回忆惆怅，

让人真懂得了什么是乡愁。

 

寻根问祖是开启寻梦之旅，

它不仅仅是为了寻找族谱，

只为寻找先祖和寻找亲人。

有人将寻根问祖推上高位，

并视为是寻找国家民族梦，

是为民族振兴的爱国精神。

 

但是你听说过这个故事吗？

五名德国纳粹人组成团队，

到西藏进行一次寻祖行动。

他们不是有什么家族意识，

不是孝悌观念和传统美德，

只是为寻找雅利安人先祖。

 

日尔曼人祖先是优秀人种，

那就是勇敢的雅利安先人，

纳粹赴藏就是为寻找证据。

虽然没有任何事实可佐证，

但雅利安人尊崇的卐字符，

被篡改成了纳粹党徽标志。

 

在民族运动风起云涌时代，

纳粹扯起了优生民族旗号，

鼓吹白人至上和民族歧视。

民族主义的背后全是血腥，

从西方漫延到整个亚非拉，

血浓于水的口号震惊世界。

 

寻根问祖演变成民族斗争，

民族解放是争取独立号角，

保家卫国是爱国主义精神。

驱除鞑虏是革命志士誓言，

中华民族都是炎黄的子孙，

世界的较量就是人种格斗。

 

寻根文化赋有历史的力量，

小到家族祖宗和大到国家，

宗族和血缘让认同感凝聚。

权贵家族以荣华富贵为傲，

只要民族狭隘主义不铲除，

世界共同体就是一句谎话。