爱情游魂（雪域寓言）

 

爱情游魂

 

拉措带着马帮与阿古登巴、阿卓、楚三星沿着茶马古道，不知不觉地走到了金沙江边的一座古桥。

拉措指着古桥说道：这是茶马古道上著名的金龙桥，不少殉情者在此跳入滚滚金沙江。在殉情时，他们会穿着雍容盛装，面对雪山长歌一曲殉情之歌《游悲》，然后慨然投江殉情。

阿古登巴、阿卓、楚三星对此都显得十分迷惘。

漫漫岁月中的丽江，有无数纳西族年轻情侣雍容盛装，面对大雪山长歌一曲“殉情之歌”《游悲》，慨然殉情。

拉措说道：

清代推行“改土归流”政策以来，中国的封建礼教在丽江不断强化，造成了种种人生痛苦，使过去曾有过青春快乐自由的年轻人，极易产生忧郁、悲哀、孤独等情绪。郁结心头的忧伤和悲哀情绪，一旦与精神性的信仰等相融合，就极易触发那种离弃红尘，向往死后世界的念头。

拉措说：

在金沙江金龙桥这一带，有一种用于超度殉情者亡灵的仪式，仪式上挂有“哈拉里肯”的木牌画，木牌画上面绘有殉情鬼等形象。

纳西族人有很深的自然崇拜信仰传统，在他们的信仰领域里，产生了一个殉情者的神秘乐土，也就是所谓的 “玉龙第三国”。也称为山中的爱之乐土。

爱之乐土，在东巴教和民间习俗中被浓墨重彩地渲染描绘，代代相传，终究成为对殉情者有极大诱惑力的死后世界。这种山中灵界信仰，是形成那种在高山密林中容易产生轻生弃世心理的重要原因之一。

拉措带着马帮与阿古登巴、阿卓、楚三星沿着茶马古道，走入了密林山路。

拉措边走边说：

传说有个放牧的女子叫“般曹司沛咪”，她在挤牦牛奶的地方有一棵云杉树，她常常在树下睡觉。有一天，她听到了爱情游魂们哀怨的歌唱和呼唤，她一下子就起了离开这个世界并随她们而去的念头。她把奶桶上的皮绳解开拴在云杉树上，刚要想自己结绳环吊死，那些游魂已经过来帮助她结好绳环，结果她上吊而死。

拉措又讲了一个关于两个姑娘和两个已婚青年女子在白石山上自杀的殉情故事：

这四个女子都是当地有名的美女，两个已婚女子是父母包办的婚姻，其中一个的丈夫极丑陋，一个患有羊癫疯。这两个姑娘也早已被家里许给了自己不喜欢的人。

这几个女子在绝望中相约一起自杀弃世，死前一起逛了古城集市，还买糖果给村里的女伙伴吃。

这四个女子还对她们的闺蜜说：姐妹们，我们今天还在这里相聚，但谁知道明天我们又在哪里呢？

后来这几个女子在村子附近的白石山上自缢而死。四个人都散着发，穿上了她们最好的新衣，那两个已婚的女子穿着出嫁前穿的姑娘的衣服。

当时单独自杀的女子中普遍流传着一种说法，说是妇女命苦，与男人一起过日子很艰难，还不如我们死后成为一家。

尽管“玉龙第三国”里的爱神游祖阿主的规矩里，是没有异性情侣是不能进这乐园的规定，但我们自己去找一个尽是女子的“游郭”（高山殉情之地）吧，在那里就不必受男人的气了。拉措解说：“游郭”就是高山殉情之地。

拉措叹息道：

世界上有信仰的自由，你信神还是信佛都是你自己的选择自由，你信鬼还是信灵魂，也由你自己决定。在这里，很多年轻的生命如流星般滑落。殉情是纳西人，特别是纳西女人一首地老天荒、悲风泣月的悲歌。

拉措在高山密林的古道上用他沉洪苍凉、声遏行云的歌声，唱尽了纳西古王国的绝世情殇。在一片凄恻哀愤的悲剧情调中，他用真挚而凄哀的深情，又唱起了一首感人肺腑的殉情游悲之歌《忠贞不渝》：

 

绸子绣山茶，

花红叶儿青，

匹头裁哥衣，

匹尾裁妹衣。

 

树上茶花艳，

霜打花枯萎，

衣上茶花艳，

永远红生生。

 

锦上飘白雪，

飘落柏树上，

柏叶变为鱼，

白雪化为水。

 

爱神在招手，

游魂皆有情，

缘在游郭中，

鱼水来相会。

 

共穿一匹绸，

死在一座岭，

共穿一匹缎，

魂断金沙江。