踏上茶马古道（雪域寓言）

 

踏上茶马古道

 

拉措成了阿古登巴、阿卓、楚三星的同行者。拉措是马帮领队，他还有几个马帮伙计。他们离开缅甸去云南，行走的路线就是滇藏茶马古道。

如今古道往返的货物已与古时不同，茶叶已经不是主要的物资，而且负责运输的也不再是同一批马帮。实际上，自古以来很少有人能够走完这条万里长途的古道。

从一个山谷到又一个山谷，从一个村寨到又一个村寨，古代的马帮们踏出了一条沟通各地的生命道路，成为了大西南地区的联系纽带。这些马帮曾经驻足停留，进行商品集散的驿站，成为了后来的的城镇。

拉措对阿古登巴说：今天的丽江古城就是迄今为止茶马古道上保存最为完好的古城，被誉为是“活着的茶马重镇”。

拉措又对阿古登巴说：

我们的主要目的地是先去普洱。

普洱群山千里，素有“绿海明珠”的美誉，自古以来就是茶马古道上独具优势的滇南茶叶集散贸易中心。

据《普洱府志》记载，以普洱府为源头出境的茶马古道有进京官马大道、普洱西藏茶马大道、普洱江城茶马道、普洱澜沧茶马道、普洱易武茶马道5条。历史上，茶马古道由南向北走将普洱产的普洱茶运往消费地，由北向南走又将内地的各种商品带回普洱。其中，一段南起普洱思茅腊梅坡、北抵普洱白嘟祺，长度为11公里的茶马古道，曾是贡茶入京的起点，至今1800年。

阿古登巴一行在拉措的指导下，踏上茶马古道，松柏绿荫拂清凉。林间古道，苔藓斑驳，古道上先人的足迹和马蹄的烙印清晰可见。

拉措的马帮队，叮叮当当的马铃声在林间响起，穿越千年。依山傍水远眺生机盎然的普洱茶山，风景如画。

穿过宏伟的思茅城关，可见水光潋滟的饮马湖。及风光旖旎的亚热带雨林。沿途丛林中散布着自然栖息的动物群。

叮叮当当…清脆的马铃穿过山谷，到达马帮寻迹区的忠义驿站。

拉措对阿古登巴说：

以茶易马，那些始于唐、宋、元、明、清不同年代的茶马故事，揭示着茶与马的进化和茶马古道最初的印迹。　　　

苔藓斑驳的茶马古道延伸至山林深处，掩映在山谷中的街巷有一个古树问茶区。

拉措对阿古登巴说：

我们就在这里休息一下吧，这里可以观赏美妙绝伦的茶道表演，品一杯香醇的普洱茶，也可走进生态茶园亲身体验采茶的乐趣。

阿古登巴一行来到了一个小茶馆。

在品茶时，拉措对阿古登巴、阿卓、楚三星说：

据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达俄国及欧洲各国。

从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。唐肃宗至德元年（公元756年）至千年元年，在蒙古的回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。北宋时代，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就地取于川蜀，并在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤。明万历年间，则定上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。至清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。

拉措说：

茶马交易治边制度从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上有成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，是他们开辟了一条通往域外的经贸之路。

明清代，云南藏销茶主要经丽江进入古宗西藏（今中甸和德钦县）和康藏的茶，部分在木裹、乡城、稻城、理塘销售，部分到达箭炉（今康定）将云南的竹筐包装换为牛皮包后继续前进，运至拉萨等地。

那时长路漫漫，险障重重，沿途既有土司、寺院设卡收过路费，又时常因动乱引起茶阻塞。这时商人们就要寻找其它运茶之路，他们收到了从德钦经碧土──邦运──工布江达──墨竹工卡──拉萨的进西藏路线。每年春季他们赶着骡马，满载蜂腊、牛尾、麝香、虫草等物在茶市交换茶叶后，再返回西藏。

拉措说：

除背夫外，红河、石屏、江城的马帮也在大量进入茶山运茶。尽管驮运的前期成本较低，但由于驮运量小，行路速度较慢，因此单量运费较高，后渐渐被马帮所取代。明清时期以普洱为中心向国外辐射出五条“茶马古道”。

一是官马大道，由普洱经昆明中转内地各省、北京，南延车佛打洛，这是茶马古道中最重要的一条，普洱贡茶就从这条路由驮马运到昆明。许多老字号茶庄的普洱茶，由普洱经思茅，过车裹（景洪）、佛海（  海），至打洛，而后出国至缅甸景栋，然后再运至泰国，新加坡，马来西亚和香港等地。

二是关藏茶马大道，普洱茶从普洱经下关，丽江、中甸（今香格里拉）进入西藏，再由拉萨中转尼泊尔等到国，主力是藏胞的大马帮。

三是江莱茶马道，普洱茶从普洱过江城，入越南莱州，然后运转到西藏和欧洲等地。

四是旱季茶马道，从普洱经思茅糯扎渡过澜沧江，而后到孟连出缅甸。

五是  腊茶马道，从普洱过  蜡，然后销注寮国北部各地。

拉措又说道：

不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。

拉措即兴唱起了一首西藏民歌《茶马古道》：

 

 

历尽岁月沧桑一千余年，

茶马古道是一条大走廊，

连接着沿途的各个民族，

推动了当地经济和市场。

 

如今马帮的身影不见了，

清脆悠扬的驼铃声远去，

远古飘来的茶香消散了，

留在古道上的只有记忆。

 

先人的足迹和马蹄烙印，

幻化成崇高的创业精神，

雕铸成一座永恒的丰碑，

闪烁着马帮的荣耀光辉。

 

马帮在雪域中奔波谋生，

造就了重信讲义的性格，

锻炼了他们的勇气能力，

他们是开辟古道的先驱。