满族女子发式（雪域寓言）

 

满族女子发式

  

现代女性已不再以“贤妻良母”作为人生的目标。她们追求卓越，追求出类拨萃，追求事业辉煌与生活幸福二者完美结合。这种追求是从青春少女时代起步的。为了塑造自己的美好形象，梳妆打扮是女性的生活常识，从古至今，没有改变。改变的只是不同时代有不同的审美标准。

缅甸音乐家多吉在伊洛瓦底江畔的一个草甸课外讲堂，正在给他的内比都歌舞团蒙古舞舞蹈队讲述女性的打扮知识，他的女儿雅丹和达瓦、向奇玛，旁听了这次讲课。

多吉说：

为了讲透女性打扮的知识，我不妨先从满族女子发式的特点及变化说起。满清时期妇女头上的发式，代表不同的状态。

满族女孩年幼时，与男孩发型相同。不论男女，六七岁以前都留 “马盖子头”。头发一寸左右，分扎六簇，形状如笔头，前三后三，俗称 “王八辫儿”。长到超过三寸，则扎前二后一，或前后各一，曳之脑后，俗称“狗拉车”。

七八岁女孩，则留满发，先留后，再留前。十岁左右，等头发长到一尺左右，则分三股编花，拖于脑后，用绳束发根。用的发绳须是红色，发绳长短没有限制。服丧时，用黑绳或白绳。

女子成年待嫁，开始蓄发，或额前留刘海儿，脑后梳单辫儿，或绾两抓髻儿，这叫“留头”或叫“留发”。已婚女子开脸上头，开始后绾髻。已婚女子的发式很多，有“知了头”、“两把头”、“水鬓头”等。

有种发式叫“团头”，又叫“旗鬓”，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

多吉继续说道：

还有一种发式叫“燕尾”，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”，也称“两把头”、“或“把儿头”。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形，名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写：“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。

另有一种叫做“旗头”的发式，又称两把头、二把头、把头儿、一字头、叉子头或如意头，是满人入关后开始流行的女性发型。

多吉让她的女儿雅丹走到讲台前，他又叫来了内比都歌舞团的化妆师，让化妆师给雅丹作发式示范。他则在一边作解说：

化妆师给多吉现在梳的是二把头发式。二把头是先将全头头发束于头顶，然后以一支长扁的发簪为基座，分成两缕向左右缠梳。两股头发在头顶梳成横向发髻后，用另一簪子横向插入固定。脑后的余发梳成燕尾形扁髻。紧贴颈部后方的扁髻限制了头部活动和躺卧，但同时也使女子的外观更显文雅庄重。

多吉继续解说：

二把头在清初期只是盘在脑后，且全都使用妇女本身的真发梳成，因此整体造型上较为小且扁矮，但随着时间推移，盘梳的位置向头顶发展，也有将二把头盘的更高更大的趋势，所以在缠发梳妆的过程中开始参入假发。

清朝晚期，发展出一种名为大拉翅的板型冠状饰物，逐渐取代了二把头。

这是一次介绍满族女子发式的讲课，让听课的女孩们感到既新奇又涨了知识。

多吉笑着说：我们做任何事，都必须从头做起，他让女儿雅丹边舞边唱起了自己编写的新歌《从头做起》：

 

青春如同含而不露的蓓蕾，

总凝聚着我对明天有期盼。

 

我懂得活着就要认定自我，

能够接纳自我和喜欢自我，

才能开发自我和展现自我。

 

学会对着镜子去发现自我，

我将二把头盘的更高更大，

做任何事都必须从头做起。

 

从头做起能让青春更美丽，

从头做起能让自信更坚定。