醒悟（42）

 

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血气方刚的南山云对小孔明李四说：“我俩都已18岁了，按照传统观念，我们都进入了成年期，我们这一生将会如何度过呢？我想干一番事业，但不是当什么政治家，理论家，还有什么专家学者，在中国这个社会，说假话的人遍地都有。我也不想挤身官场，自古以来官场是最黑暗的绞肉机，无官不贪，官逼民必反。我也不想当什么老板，无商不奸，这是老祖宗留给我们的箴言。”

小孔明李四笑了：“云山，山再高也会被云缭绕，云有浓有淡，云也时聚时散。彩云飞舞，人皆欣赏；乱云遮天，人心恐惧。山也会变化，地动则山摇，天崩则地裂。你我有何本事去改变这个世界？”

南山云对小孔明李四说：“我一直在想这个问题。鲁迅说，天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。一燕不能成春。人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。你是否注意到，中国到处将人民吹嘘到最高的地位，如人民政府、人民军队、人民警察、人民银行、人民医院、人民大学……人民至上，就连充满铜臭的钱币也叫人民币，可是你的口袋里又有多少人民币？人民，到底谁是人民？你我算人民吗？那些城管算不算人民，那些被欺压的摊贩算不算人民？我的目标很明确，城管不等于警察，没有人民城管这一说，因此讨伐城管无罪。充其量是老百姓之间的内斗。我的愿望是让城管制度烟飞灰灭！”

小孔明李四大笑：“凭你我就能推翻城管制度？你这不是在煽动造反吗？”

南山云：“不错，老毛说过，马克思主义就是一句话，叫做造反有理！我们从小接受的教育就是长大了要做共产主义的接班人，既然如此教育我们，我们就要为此努力奋斗。理想是世界的主宰，理想是人生的太阳。奋斗则是万物之父。老毛还说过，与天斗与地斗与人斗其乐无穷。人与人斗其乐无穷，我们为什么就不去享乐一番与人斗的乐趣。”

李四转动着眼珠子：“云山，你怎么变了，开口闭口地说老毛，这老毛已被邓大人从神台上搬了下来，如今的毛粉也红不了，谁会为他大唱赞歌？”

南山云眨了眨眼：“你我都没有经历过文革，也不知道这文革到底是怎么回事。可是我们的前辈和老人们都是文革过来人，他们对文革恨之入骨。可是也有人要重返文革时代，特别是那些蠢猪，父母在文革中被整得要死，自己也成了狗崽子，可对文革却十分留念，要恢复和重演文革那一套闹剧。”

南山云继续说道：“疫情越来越严峻，所谓的防控措施，让老百姓怨声载道，民心已大变，失民心者必失天下。但谁又能真正站出来为人民说话？人民，到底是谁？谁又在代表人民？西方世界开始结盟围剿中国，军事、经济、科技，再强大，也改变不了中国的命运。中国人的命由中国人自己定，几千年的帝王史，早就让中国人麻木了，跪奴是永远站不直的。”

小孔明李四问道：“既然中国人改变不了奴性，那你又如何打算？”

南山云又继续说道：“鲁迅眼里的中国人都是阿Q，孙中山眼里中国是一盘散沙。唯有老毛说，人民，只有人民才是创造历史的动力。老毛也指责他的敌人总是打着红旗反红旗。我研究了老毛的思想，深深领悟到打着人民的旗号，用暴力手段对付暴力，才是改变中国的治本之道。”

李四狂笑：“云山，你疯啦，你想让我们一起上井岗山吗？”

南山云说道：“没有人能组织武装暴动，但可以拉帮结派，形成自己的群体组织，以小搏大，替天行道，扶正压邪，严惩恶霸。”

活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。活的善恶分明就有希望。希望就在年轻人身上，觉醒的年轻人才是改变中国的希望。

李四说道：“宋代苏轼在《黄州上文潞公书》说过，穷不忘道，老而能学。他认为，人在不得志的时候，理想与原则是不能遗忘、放弃的；人在老之已至的时候，仍应该坚持学习。这话很有道理，但这实际上只是苏轼的自勉。苏轼是中国历史上不可多得的大文豪，然而一生抑郁不得志，屡任职事，屡遭贬谪，无法实现政治抱负。因为他奉行的是儒家‘达则兼济，穷刚独善’的原则，几经磨难，孜孜学习，毕其一生，但并不能救国救民。云山，我支持你的想法，但要明确一点，我们不是打家劫室的绿林草莽，也不是单纯地为民去打抱不平，多管闲事。”

南山云和李四统一了思想，他们的目标是先从打击暴力执法的城管恶魔下手，惩一而训百。