醒悟（14）

 

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老中医柴健华告诉南阳生：“在国共内战时，我和你的外祖父偷偷地脱下了国军军装，去了信阳。我的父亲在信阳开了一个中药店。这个药店在民国初期曾有一次较大发展。前店零售经营中药饮片、丸散膏丹、参茸燕耳等品种，后场制作药材、拆兑批发。自制膏药丹丸，坚守质量，在当地以优良药材制作和饮片炮制闻名。对饮片的净选、浸冷、炒炙、煅剔、研磨以及接方、配方、校对、发药等都有一套严格的店规、店章。药店员工对切片、配料等饮片制作各个程序均能熟练操作。如刀切工分为头刀、二刀，依次排列，二刀的员工要胜任头刀的工作，需经过多年磨练和严格考验。平时买药可以按定价的九五折付款，逢初一、十五可打九折。这在同行中比较少见，靠的就是以药材货真价实。原先，患者都是拿着药方来到药店撮药，店家按药规矩包扎，插上配方单，算是完事。我的父亲突破了这一传统，药店内设坐堂中医，邀请本地一些老中医坐堂问诊，给病人先看病后抓药。”

柴健华的父亲是一位中医，十七八岁时就跟着村里的大夫学医。那时家里的条件很差，他一边给人做工一边行医。他有时连三餐都是勉强对付，却坚持只收病人很少很少的费用。而且只要有病人来找他，无论他正在做什么事，都会立刻停下来去诊治病人。有一次，村里的一位孕妇发高烧，孕妇的家人找到他时，他正在午睡，一听到有人来找，鞋都来不及穿就直接跑到那位孕妇家里。那个孕妇从中午到黄昏一直不退烧。他很着急，和孕妇的家人一起，又是烧水又是熬粥熬药。到了下午五点多，那位孕妇退烧了。

老中医柴健华说起这件事时红光满面，显然他为自己的父亲感到骄傲。

落日在地平线尽头染红了半边天，余晖中的农村傍晚，有着特歹的宁静气息。

阳光透过窗户，透进药房，顿时整个药房都洒满了淡淡的、暖洋洋的红色的光，让人心里感受到一股暖意。

但老中医柴健华却突然心情变得沉重起来。

他告诉南阳生：“新中国成立后不久， 中共中央根据中央统战部的调查，起草了《关于利用、限制、改造资本主义工商业的意见》。后来，中华全国工商业联合会召开了会员代表大会，传达了中国共产党在过渡时期的总路线和对资本主义工商业的社会主义改造的政策。1954年9月2日，中央人民政府政务院第二百二十三次政务会议通过《公私合营暂行条例》。1955年下半年，不少大中城市出现了资本主义工商业全行业公私合营的趋势。1956年初，全国范围出现社会主义改造高潮，资本主义工商业实现了全行业公私合营。生产数据由国家统一调配使用；资本家除定息外，不再以资本家身份行使职权，并在劳动中逐步改造为自食其力的劳动者。”

老中医说，父亲开设的药店变成国营了。但幸运的是他并没有被剥夺财产，也没有在政治运动中受到冲击，他只是从原来的私营业主变成了药店的职员，主要工作是诊治病人。

老中医柴健华笑着对南阳生说：“刚才，我跟你说过，父亲曾经救治过村里的一位发高烧孕妇，没想到这位孕妇的丈夫是个共产党员，他叫刘大康。那时，刘大康是这个村子的村长。在他的安排和照顾下，父亲平安无事。”

在“鼠疫”流行期间，老中医的父亲还曾帮助村里的卫生院诊治病人。那时卫生院有几个发烧的病人，村里人心惶惶，但他不听家人的劝阻，去卫生院帮忙。老中医的母亲说那时买不到口罩，就只好用一块棉布缝了个“口罩”给他戴上。

也就是在这个时候，老中医的父亲开始对柴健华传授了不少中医知识，并给他讲述很多古今名人与中医的关系。

老中医至今还记得自己的父亲让他背诵的中医小诗：

 

望闻问切施仁术，

阴阳五行通今古。

但愿世间人无病，

何惜药架满尘土。

 

穿越历史的长廊，回望中国传统文化：诗词歌赋、书法绘画、古铜青瓷等源远流长，流芳溢彩。当然，还有一种文化根深叶茂，灿烂夺目，它就是传统中医养生文化。中医养生文化有着几千年的实践经验，它汇集了我国劳动人民防病健身的众多方法，融合了儒、 道、佛及诸子百家的学术精华，堪称一棵充满浓厚东方神秘色彩的智慧之树。

老中医在父亲教诲下，认识到中国自古对医生有更高的伦理要求，医家须有割股之心，悬壶济世、大医精诚。这体现了中国传统文化中敬畏生命、尊重医生的观念和伦理要求。中医是一本人生的大书，无所不包、无所不融。

老中医柴健华对南阳生深有感触地说：“你读懂了中医，你就读懂了人生。人生在世，不为良相，便为良医，医者仁心。做官，就应施行仁政；行医，就应实行仁术。范仲淹的榜样，不仅极大提高了医生的社会地位，而且鼓励了一批立志经世济民的读书人。人世间的灾难，莫过于疾病。中华民族能够繁衍至今，儒家传统影响至深，而医生的功德也不可估量。一批批良医以推已及人、舍己救人的理念和胸怀，把儒家的仁爱思想捡到了极致。直到近代中国，不少志士仁人志在救民于水火，也是从学医开始，诸如孙中山、鲁迅、郭沫若等等，更多人则是选定这一职业，终生未再脱离，而儒与医的完美结合，最终造就了我国博大精深的中医文化宝库。”

南阳生陷入了沉思之中。