Shenyang
仰光
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莫理循离开中国后，从八莫乘船到达曼德勒后，没有停下脚步，便坐火车抵达仰光。他穿越了从曼德勒到仰光的那段缅甸时光。
仰光（Yangon），北纬16°48'，东经96°9'，位于平缓的仰光山从北边伸进市区，城市的东、南、西边都是平原。
仰光在2500年前就有人类居住，后来成为一个很小的城镇，主要以瑞光大金塔（Shwedagon Pagoda）而闻名。
“仰光”的称谓，在缅语中为“战争结束”之意。仰光素有“和平城”的美称。
仰光属热带季风性气候，虽处热带但无闷热感觉，平均气温27℃， 全年平均气温相差不到8度，半年晴朗，半年多雨，气候宜人。位于热带地区，仰光的土壤是肥沃的冲积土壤。一年被划分为三个季节即暑季，暑季气温通常在33摄氏度。城市每年降雨量丰富。在仰光，从10月至2月，是最怡人的时节，在蔚蓝的天空下，鲜花绽放，天气凉爽，轻风拂面。
仰光3-5月为暑季，6-10月雨季，11-2月为凉季，年平均气温27度，降雨量3000-5000毫米。
仰光地处伊洛瓦底江三角洲中部，伊江三角洲地势平坦，土地肥沃，是全缅甸最发达和最富庶的地区。
仰光市自然条件优越，资源丰富，有三大出口产品，分别是稻米、柚木和宝石。仰光的宝石和玉石在世界上享有盛誉，宝石贸易已成为国家外汇的主要来源之一。
仰光位于缅甸南部伊洛瓦底江下游。城市呈矩形，面积约350平方公里，旧城建在一条山梁上，新城分布在四周的三角洲冲积地，因少桥梁，城市被限制在河流环绕地区内。北面为高级住宅区，工业区沿仰光河附近甘马育伸延到北面的水盛，东部的丁千遵也是工业区。
如今的仰光全市人口约736万，城市人口516万，农村人口220万，居民中的90%为缅甸人。但与其他东南亚的大城市比较，仰光相对地不太繁荣。
每年4月这里都要举行隆重盛大
仰光大金寺
1056年，据说，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏经》，传说，当《三藏经》顺着伊洛瓦底河运至蒲甘时，白象托着《三藏经》在蒲甘茂密的森林里行走时，忽然双膝跪地，阿奴律陀国王认为这是佛祖显灵，就在此建造了蒲甘第一座佛塔。
建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、平民，人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享，而是也可以惠及众生。
蒲甘的无数佛塔来自国王、大臣、僧侣、平民……根据不同的经济实力、社会地位以及审美趣味它们有着不同的风格。据西方学者研究，在造塔最狂热的时代，在蒲甘平原上，曾经屹立着一万三千座佛塔。而民间传说中的蒲甘，则被称为“四万宝塔之城”，成为12世纪缅甸文化、宗教的中心。如今，在荒凉的平原上，只剩下有2230座古塔和416所古庙。即使加上一些残存的遗迹，全部古迹也不过5000处左右。
佛教转世的信念令人们尊重世间的一切，一切都可能被崇拜，榕树与菩提树为同科植物，所以在缅甸人的心目中，榕树是“活的佛塔”，是“圣树”。
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仰光，是缅甸第一大城市，也曾经是缅甸的首都，是世界上绝无仅有的异国情调旅行目的地之一，然而时过境迁，在半个世纪后的今天，仰光这座曾经的度假胜地似乎随着时代的发展而被人们渐渐遗忘。在世界度假胜地中，仰光景点已经不再排名靠前。
仰光大金塔，被称为东方艺术瑰宝的佛国建筑。缅甸的人们称大金塔“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，而“大光”则是仰光的古称。
仰光大金塔始建于公元前585年，建在仰光市北部。佛塔由砖砌成，全塔上下通体贴金，塔顶罩着一个5米高、1250千克重的金属宝伞，伞尖顶着一颗直径27厘米的金球，球的表面镶有钻石和红蓝宝石共5000多颗。在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。
仰光大金塔，加上4座中塔、64座小塔，共享黄金7吨多。
在大金塔四周，还有68座小金塔，形状与大金塔相仿，组成金塔之林。
在大金塔的西北角，有一口重达25吨的巨大铜钟，于1778年铸造，是缅甸的珍贵文物。1824年，英国占领缅甸之后，企图把这口巨钟运到印度。缅甸人在装船时，故意把钟沉入仰光河底，英国人多次打捞都枉费心机。最后还是由缅甸人捞出了古钟，仍安放在大金塔附近。
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仰光的卡拉威宫
仰光的卡拉威宫可以说是缅甸的另一个闪光亮点。
仰光卡拉威宫位于景色秀丽的皇家湖水上，曾经是古代缅甸皇帝御用的水上餐厅，造型为两只传说中的神鸟背驮一座宝塔，浮游在皇家湖上，象征吉祥、安乐。
卡拉威宫在白天阳光下金碧辉煌，到了夜间则灯光璀璨，船影、光影倒映湖中，色彩斑斓。
仰光司雷宝塔位于闹中取静的市中心，塔高46米．塔身镀金．塔基呈八边形。塔内塑着瑞光大金塔所在圣山的守护神司雷的神像。佛塔周围围着许多雕像，最引人注意的是缅甸的生肖雕塑。缅甸人把生肖分成8个，从周一到周日各不相同，其中周三按上午和下午分成两个生肖。游客可以找到自己生日日期对应的生肖膜拜，以求得庇护。
仰光乔达基塔大卧佛
仰光乔达基塔则另有其特点。
仰光乔达基塔内，这座大卧佛原本是尊露天的的大坐佛，1953年建成。长20米，高5.4米，卧佛的眼睛以玻璃镶成，并由一位中国画家点出眼睛，神态慈祥豁达。佛的两只脚一前一后，足有一人身长的巨型脚底，雕刻彩绘着108个格子和图腾，脚底有108个图案，代表着108次轮回。其中59格是人的世界，21格是动物的世界，28格是神的世界，每格里面表现了一种六道轮回中的形象，代表佛祖已超脱这些层次，不在三界中轮回的崇高意义。将生命之轮描绘在这里代表佛远远超脱于轮回之上。
大卧佛以手为枕头，双眼注视着盘跪在地的虔诚信徒。，一双栩栩如生，炯炯有神的眼睛特别扣人心弦，据说这还是中国画家的点睛之作。
不过，这个莫理循无缘见到这个大卧佛，他路经仰光时，乔达基塔还尚未修建。
在仰光市区中心还有一座素丽塔，又名白塔或小金塔，建于2000多年以前，高约47米，塔内保存有释迦牟尼佛的一些遗物。
仰光东面的群山丛中，有一座别有趣味的剑堤幽佛塔。这座高4．6米的佛塔，不是直接筑于地面或山顶上，而是耸峙于一个活动着的巨大岩石上，而且这形似罗汉头颅、周长15米多的岩石，也静立在1097米高的悬崖峭壁上。据说只要用力一推，巨石和顶上的佛塔便会轻轻晃动。这座佛塔被缅甸人视为神塔，每年从缅历12月初到l月底举行集会。
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仰光大金塔的附近有仰光动物园和植物园。
仰光看起来像一个巨大的公园，到处是植物，花草和佛塔。裸露左肩、穿着红色袈裟的僧人赤脚在街上飘着。
仰光有殖民地时代留下的英国建筑的暗红色屋顶，汽车也像是从废品收购站开出来的，大多锈迹斑斑。老爷车、吉普和老式的英国设计印度生产的公共汽车比比皆是。
许多露天浴室，只是用一墙与街道隔开，一群妇女裹着裙子，墙头露出一些丰满的肩，听见她们正在用木桶往身上哗啦浇水，响亮地笑着，洗罢，一个个走到墙外面来拧干头发上的水。
有时会有一队僧侣赤脚走过，每个人夹着一把棕红色的油纸伞。
这里也有卖纺织品的商店，铺面的后面是作坊，而作坊外面就是村庄，原来村庄躲在街道的后面。作坊里十几台古老的织布机正在有节奏工作，看起来像19世纪英国的织布车间，但工人的装束看上去不像工人，好像是些舞蹈演员。车间外面支着两口大锅，雾汽腾腾，裸露上身的男子正在染布，狗在车间里像工头一样溜达。
仰光，是一座古老而神秘的城市。有人说，仰光正如它的名字一样，充满光明。
仰光因位于内河与海运的交点，内河航运同样也很发达，有12条内河航运线通三角洲各地及伊洛瓦底江中上游。仰光港水深港阔，是缅甸最大的商港，也是缅甸吞吐量最大的海港。
仰光也是全国铁路和公路干线的交点，全国的铁路和公路干线都汇集于此。有34条航线通往全国主要城市。
如今的仰光是缅甸内外海陆交通的总枢纽。
即使在莫理循所处的年代，仰光也是当时的交通要道。莫理循抵达仰光并不是为了观光，也不会去追寻佛光，他唯一的目的就是能借道仰光去印度。再从印度渡海回到自己的出生地澳大利亚。
莫理循一路漂流，找不到工作，没有资金收入，他累了，他需要回家后对自己作一次调整。
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