有舍才有得（雪域寓言）

 有舍才有得

 

雪域天神创造了世界万物，也让人类走进了大千世界。为了让人类开智，懂得区分善恶，知晓是非，尊重平等，雪域天神让智慧菩萨化身阿古登巴，到民间去访贫问苦，救济难民，惩治恶行，崇仰爱心。

按照雪域天神的要求主，阿古登巴先后去了印度、斯里兰卡和尼泊尔，现在正从孟加拉国前往缅甸的路上。

在路途中，阿古登巴了解了一些当地的历史文化和风俗，也结交了一些朋友。其中，年轻女孩达瓦成了他同行的伴侣。在从孟加拉国到缅甸途中，楚三星的出现，又让阿古登巴对孟加拉国国有了新的认识。

楚三星和他的妻子向奇玛决定与阿古登巴、达瓦一起去缅甸，这让阿古登巴非常高兴。

当他们沿着布拉马普特拉河前行时， 雪域天神突然在阿古登巴的梦中出现了。

雪域天神说：阿古登巴先生，你现在是智慧菩萨的化身，我让你化身下凡，不是让你游山玩水，休闲度假。我要求你为民众多做有益的事，要帮助他们开智和勤劳致富。我也要求你惩治那些恶人和懒汉，要他们受到惩罚，不敢再胡作非为。可是，你做了些什么？我提醒你，你只有生活在贫苦而失去自由的民众中，才会感受他们的苦难。你的责任是普渡众生。

阿古登巴从睡梦中惊醒了。

阿古登巴独自牵着驴子马户去了小河边。他已经很久没和他的驴子单独交流了。

当阿古登巴牵着驴子来到小河边时，看到了一个奇怪的场景：

一支骆驼商队正在河边休息。一个商人卸下了骆驼背上驮着的陶瓮，陶瓮里装着一些谷子。他将陶瓮里装着的谷子倒在地面上，骆驼便弯下身子吃起谷子。

商人就与同伴们坐河边聊天了。

没想到，那只骆驼吃完了地面上的谷子，就将自己的头伸头进陶瓮里，吃起陶瓮里剩下的谷子。结果呢？骆驼的头从陶瓮退不出来了。

居然发生了这种事，这商人很是忧恼。

商人的一个同伴就对他说：“你不要愁啊！我教你怎样将骆驼的头弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。你应斩掉它的头，自然可出来了。”

这个商人就采用了他的话，用自己随身带的佩刀斩下了骆驼的头。

阿古登巴看到眼前发生的事，笑着对驴子马户说：

商人原本可以砸了陶瓮，救下骆驼。但他却斩下骆驼的头，目的大概是为了保住那个陶瓮。陶瓮和骆驼，哪个价值更高？事实上，这个商人既杀了自己的骆驼，又砸破了自己的陶瓮，如此愚人，定被世间所笑。

阿古登巴说道：舍得舍得，有舍有得，不舍不得，先舍后得。“舍得”是佛教用语，教导人们放下执着，一切皆是虚幻，又何必执迷不悟，但舍得又何尝不是历经世事的顿悟。

其实“舍得”是两个词，是“舍”和“得”，有舍弃才会有获得，所以有时不能太执着于自己想获得的东西，太执着最后往往忽略了事物本身，执着只是为了执着而已。就好像追求，太长久的等待变成自尊心的考验，最后或许不是为了爱，只是为了挽回仅剩的自尊心和好胜心而已。　　

但舍得又是最难的，因为不甘心，因为舍不得，所以我们成为执着的奴隶，我们不愿意承认失败，或许事物本身并没有错，错误的是我们不愿意承认自己的失败，哪怕我们最终争取的已经不再是自己想要的。

在你迷惑的时候便开始犹豫不决，开始怀疑自己的选择，怀疑自己的付出是不是值得，舍不舍得放弃呢？很多时候怀疑就是舍弃的开始。

人是很奇怪的动物，有时连自己也不知道自己有多少未打开的扇区。人一生最大的任务就是认识你自己！

 　　阿古登巴即兴唱起了自编的民谣《有舍才有得》：

 

我们一生之中

面临太多选择

有些无暇思考

便匆忙作决定，

有时患得患失

难于选择取舍

 

世间因果轮回

一切皆有因

一切皆是因

一切皆有果

一切皆是果

 

舍得！

舍不得！

舍不舍得！

从肯定到否定

再到怀疑选择

始终没有答案！

 

既想保全这个，

也想保全那个，

最终结果很奇特，

就是哪个能保全。

 

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

人生必须有取舍，

不然两者尽丢失。

 

舍得，舍得，

    有舍才有得。