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随着岁月的流逝和年龄的日渐趋老，反思人生，感悟和醒觉的便是对“生命的意义”再认识。
生命的起源和宇宙的起源有什么关系？所谓的“命运”是天定的，还是生命的本质？
解构人类存在的目的与意义，有了科学探究与观点，也有了对生命的心理学解读，甚至还有关于来生的科学问题诠释。不同的哲学家有不同的高谈阔论，无神论者总会不断地挑战神学。
有趣而耐人寻味的是生命的意义，更多的不是科学家们的定义，而是政治家们的说词。政客们将政治视为高于生命，政治生命似乎比肉身生命更为重要，主张无神论的政客们不信鬼神，却号召“触及灵魂的革命”。
记忆是一种平衡态。在我的人生历程中有太多的记忆，我也研读过太多的天文学、地球学、人类学和动植物学，同时也研读过政治、宗教、哲学，以及经济学和数理化，可是并没能找到对生命意义的正确答案。
唯一的理解就是“生命的意义就是生活”。
生活教会我们的是如何去实现个人的潜能与理想，如何去实现生物性上的完美。人生贵在追求智慧与科学学识，去做有益、正确的事。
生活也教会我们去爱和懂得爱、去感受并享受生活。当然，生活也告诉我，你可以不相信这个世界上有神
的存在，不相信是神给了你生命，不相信神会在时时保佑你；但你不能否定世界充满了邪恶，幽灵般的恶魔随时都
会出现在你的身边。谁拥有权利，谁就会变得更加威权和霸道。金钱则是万恶之源，富豪的慈善背总会隐藏着骯髒的交换。
生命的意义就是问道，不是记在纸上，而是记在我们的遗传密码DNA上！
人，应当丰富人生，在有生之年实现自己的理想，快乐地生活。为社会和平，发展，奉献自己应有的精力，不虚度年华，不碌碌无为，不给自己留下遗憾。
如果世界上真有神的存在，神一定不会反对你的选择和决定。
如果世界上真有鬼的存在，鬼也一定会有善良和邪恶之区分。
生命的意义，其实就在于自己如何去理解善与恶。相信世界上的绝大多数人是站在善的一边，多行不义必自毙，恶者必有恶报。
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道德自然主义者宣称伦理科学（science of morality）可以分析此问题。但科学作为一个对实然问题的研究方法，大多数科学哲学家并不认为科学可以对生命的意义提供答案。但科学或许可以提供一些背景信息，作为探究此问题的出发点。
科学家假设生命的意义是可决定的，透过了解宇宙运作的规则，人类是可能了解生命的意义，但不能解析生命潜在价值所在。科学的价值在于，一方面能够提供更多的工具与方法使得人类对问题有更深的了解；但另一方面，科学的发展与社会的进步、人类智慧的演化发展是不同步的，即客观存在与主观能动性永远存在差距。所以随着科学的发展，人类也只有陷进了更深层次的疑问与探寻，如此循环。
当代科学学科曾试图解析生命的意义所在。但学科不同，得出的结论同样不同。
社会心理学家提出了一个大体称为“恐惧管理理论”的价值系统。该理论宣称，人类对死亡产生本能的恐惧，它会促使人们对逃离死亡做出心理提醒，从而做出生命价值选择。
神经科学则已经对神经传递素运输，特别是在边缘系统和独特的腹侧被盖区等物理实体上已有很多的理论研究，例如激励、愉悦、动机等。如果相信生命的意义在于争取最大限度的快乐，这些理论可以给出一个标准式的临床试验。
那些经济学家们则在市场上实践了何为价值。
社会学则用价值观、规范、失范等理论概念在社会层级中检验价值。
生物学正在研究的主题之一仍是： 无生源论的精确机制。其中值得注意的理论包括RNA世界学说理论与铁镍硫化物世界理论等。在20世纪末，根据对基因选择理论的研究，有些著名生物学家则认为DNA的复制与存续，是一个人最基本的功能。
天文学家制作的宇宙大爆炸的模型及理论，与宗教概念中的创造论之间有相通之处，更让其获得不少支持，此理论同时也获得了数个独立观察的验证和支持。但有些物理学家则认为大爆炸的发生是出于机缘巧合。
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生命的本质是宇宙大爆炸后空间运动的历史记忆（遗传基因）的外在表现形式。于是人类又有了关于来生的科学问题。
人们总是以为人只能活一辈子，其实不然。在人们有自我意识的时候，觉得我是生命的主体，殊不知，人们有很多时候，并不由人们的意识所控制。如心脏的跳动，人们的情绪等。其实人们只是从人们的父母遗传过来的遗传基因DNA的表象而已。如果从DNA的角度看人们已经活了46亿年。
英国南安普敦的一项研究发现，人死后仍会有长达3分钟的意识活动。谈及该突破性研究，首席研究员萨姆帕尔尼亚说：与人们普遍认为的情况相反，死亡并非指某个特定时刻，而是一个潜在可逆的过程，这一般发生在重大疾病或事故导致心肺和大脑功能停止之后。如果能够逆转这个过程，就叫做心脏骤停，如果逆转失败才称之为死亡。研究人员对2060名来自澳大利亚、美国和英国的患者进行采访，这些患者都经历过心脏骤停并活过来，其中40%的人称在宣布临床死亡后能回忆起某种形式的意识。这表明，有人可能开始有心理活动，但康复后失去记忆，可能是受大脑损伤或镇静剂的影响。
萨姆帕尔尼亚解释说。只有2%的患者表示经历灵魂出窍，即在死后能完全感知周围的事物。约一半受访者称他们所经历的并非某种意识，而是恐惧。有意义的发现是一名57岁老人的经历，从心脏骤停中活过来后，他能够回忆临时死亡后身边发生的事情，且被证实与事实高度相符。
这个发现意义重大，由于不符合真实事件，与死亡有关的体验通常被称为幻觉，帕尔尼亚说，在这起案例中，意识在心跳停止后持续3分钟。这很诡异，因为大脑一般在心脏停止后20-30秒内停止活动，且在心脏恢复跳动前不会再有活动。此外，经查证，此案例中意识与已发生事实一致。
中国作家毕淑敏也曾在文学作品《花冠病毒》中提出一个观点。她认为人是由各种分子组成的，归根结底是有限量的各种元素组成的。人死后被分解还是会以元素的形式进入自然界，然后经过各种光合、呼吸等化合作用再次进入空气、植物、人体中。从这个角度看，生命是不断循环的。
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不同的人，对于生命的意义，则各有不同。人们拷问：生命的意义是不是无意义的，跟问人为什么喜欢快乐一样，每个人都在生活，都在履行生命的意义。如果真要说意义，那就是生活。
我们生活在一个极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。
我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
我们诞生在这个世界是被迫的，这是最可怕的事实。
一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去选择。人应拥有这最重要的权利“死亡权利”。
我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，没有什么比它更为美好、纯洁。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等。
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。“死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。所有有关功利性的欲望满足，包含有着强烈占有、征服色彩的爱的满足，都不会带给我们太大的快乐，而且停留的时间非常短暂。而所有无关功利性的欲望的满足，足够忘我，而如同进入永恒世界。
“所有真实的都是朴素无华的”，所有人的人生都是平凡的。——还不止于此，你所羡慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止于平凡，而且在愿望实现者来看，并没有幸福，只有平静和愿望满足后长久的空虚无聊。
你需要一种不平凡的生命，则唯有在非功利的“永恒世界”中去寻找。你需要恒久的幸福则必须“向死而生”。
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