第6章 古巴比伦历法和伊斯兰教阴历

沈阳先生 编著

 

 

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古巴比伦的历法

 

古巴比伦的民族是苏美尔人，他们发明了太阴（月）历，这也是人类早期最重要的发明之一。

古巴比伦时代的科学以数学和天文最为发达，计数法采用十进制和六十进制法。六十进制法应用于计算周天的度数和计时，至今为全世界所沿袭。在代数领域，古巴比伦人可解含有三个未知数的方程式。在天文学方面，则已知如何区别恒星与行星，还将已知的星体命名。当时的历法为太阴历，将一年分为12个月，一昼夜分为12时，一年分为354日。为适应地球公转的差数，已经知道设置闰月。古巴比伦人在天象观测方面的长期积累，使后来的新巴比伦人能预测日月蚀和行星会冲现象，并进一步推算出一年是365天6时15分41秒，比近代的计算只多了26分55秒

在像美索不达米亚那样极其恶劣的气候下，知道播种和收获的准确时间，是绝对必不可少的，因而有必要找到某种标明时日行程以确定周而复始的可靠途径。做到这一点的最简单的办法，就是利用月亮的盈亏循环。既然月亮由最初的峨眉月运行到下一次最初的峨眉月共需要29天半的时间，人们就可以考虑把这样一个循环视为一个基本的计时单位（我们把它称为一个月），然后累计这些计时单位的数目，直到季节完成了一个循环。就这样，苏美尔人得出结论，在月亮运行了12个这样的计时单位（6个是29天，6个是30天）后，一“年”就这样过去了，又到了开始播种的时候。不幸的是，他们不知道“一年”实际上是地球绕太阳绕转一周的时间，月亮的12次循环或12个月比一个太阳年少11天。九百年后，苏美尔人才了解到，每隔几年他们就要在其年历上另加一个闰月，这样才能准确地预测季节的循环。

 

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古埃及、古巴比伦和中国历法的区别

 

种植农作物必须了解气候和季节的变化规律，因此历法的创立是为了农业发展的需要，是农业文明的成果。古埃及的历法是太阳历，是现在公历的前身；古巴比伦历法的特点是月和星期的划分；我国的农历是一种阴阳合历，把农业生产和农事活动安排进历法，有利于农业生产的发展。

古埃及的历法包括太阴历和准太阴历等，大体上将每年分为3个季节：泛滥季、长出五谷季、收割季。同时以365天为1年，1年12个月，每月30天，年终另外再加5天作为节日。比现行的阳历只少1/4天。古罗马的儒略历就是在此基础上修订的。 　　

古巴比伦在公元前2100年左右已经发明了历法规则。利用月相周期计算历法，一个月相周期为29.5天，所以他们制定了大月30日，小月29日的历法。以新月为一个月的开始。 　　　　

用大小月相间的历法，一年12个月，实际上天数为354天，比太阳回归年少了11天多。后来他们发现这个缺陷，用闰月方法补偿。为了使岁首固定在春分日，采用了置闰法。公元6世纪前，置闰没有规律，由国王根据情况宣布。公元前529看到至公元前504年间，采用八年三闰法，其置闰的年次为三、三、二年，闰月为亚达月，即闰12月。八年三闰法废除后，曾用二十七年十闰法，最后于公元前383年起采用十九年七闰法，它的置闰月的年次为三三、二、三、三、三和二年。至于闰哪月，早期萨贡王时期，闰月置于坦莫期月后面，即闰4月。汉穆拉比王时期，喜欢把禄月作为闰月，即闰6月。其后各王时期，以亚达月为闰月，即闰12月。 　　　　

十九年七置闰法，没有闰月的年份12个月为354天，有闰月的年份13个月为383或384天。这套规则类似我们中国当今使用的农历。 　　　　

古巴比伦历法和中国农历如此接近，这是因为我们人类都生活在自然规律中，都是自然的一部分。只有充分尊重自然了解自然，才能与自然和谐生活。

太阴历又叫阴历，也就是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。 　　

世界上现存阴历的典型代表是伊斯兰教的阴历，它的每一个历月都近似等于朔望月，每个月的任何日期都含有月相意义。历年为12个月，平年354天，闰年355天，每30年中有11年是闰年，另19年是平年。纯粹的阴历，可以较为精确地反映月相的变化，但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。 　　

从世界范围看，最早人们都是采用阴历的，这是因为朔望月的周期，比回归年的周期易于确定。后来，知道了回归年，出于农业生产的需要，多改用阳历或阴阳历。现在，只有伊斯兰教国家在宗教事务上还使用纯阴历。

 

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伊斯兰教阴历 　　

 

 

“希吉来历”是伊斯兰国家和世界穆斯林通用的宗教历法。亦称“伊斯兰教历”。中国旧称“回回历”，简称“回历”。 　　

“希吉来”系阿拉伯语之音译，意为“迁徙”。公元639年，伊斯兰教第二任里发欧麦尔为纪念穆罕默德于622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那这一重要历史事件，决定把该年定为伊斯兰教历纪元，以阿拉伯太阳年岁首（即儒略历公元622年7月16日）为希吉来历元年元旦。 　　

希吉来历系太阴历，其计算方法是：以太阴圆缺一周为一月，历时29日12小时44分2.8秒，太阴圆缺十二周为一年，历时354日8小时48f 33.6秒。每一年的12个月中，6个单数月份（即1、3、5、7、9、11月）为“大建”，每月为30天； 6个双数月份（2、4、 6、8、10、12月）为“小建”，每月为29天；在逢闰之年，将12月改大月为30天。该历以30年为一周期，每一周期里的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年为闰年，不设置闰月，而在12月末置一闰日，闰年为355日，另19年为平年，每年354日。故平均每年为354日8小时48分。按该历全年实际天数计算，比回归年约少10日21小时1分，积2.7回归年相差一月，积32.6回归年相差一年。该历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一日，通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后，构成一天。 　　

希吉来历每年9月（莱麦丹）为伊斯兰教斋戒之月，对这个月的起讫除了计算之外，还要由观察新月是否出现来决定。即在8月29日这天进行观测，如见新月，第二日即为9月1日，黎明前开始斋戒，8月仍为小建；如不见新月，第三日则为9月1日，8月即变为“大建”。到了9月29日傍晚，也需要看月，如见新月，第二天就是10月1日，即为开斋节日，使9月变成“小建”；如未见新月，斋戒必须再延一天，9月即为“大建”。12月（祖勒·希哲）上旬为朝觐日期，12月10日为宰牲节日。该历的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）记日的周日法。每周逢金曜为“主麻日”，穆斯林在这一天举行“聚礼”。 　　

希吉来历自创制至今14个世纪以来，一直为阿拉伯国家纪年和世界穆斯林作为宗教历法所通用。

该历于元世祖至元四年（1267）正式传入中国，后并编撰该历颁行全国，供穆斯林使用。至元十三年后，元朝政府颁行的郭守敬“授时历”及明代在全国实行的“大统历”，均参照该历而制定。

回历对中国历法的影响，达400年之久。中国信奉伊斯兰教的各族穆斯林，至今在斋戒、朝觐、节日等宗教活动中，仍以该历计算为据。