阿修罗之禍（雪域寓言）

 

阿修罗之禍

 

乌鸦贝蒂对阿古登巴说道：我给你讲述了一些有关雪山女神的故事，难近母、卡莉、母神乌玛、高丽、安娜布拉、玛莉亚蔓等，她们都是雪山女神的化身。早在印度河文明时期，印度人就崇拜农产丰饶女神或地母，但祂们的神格不高。印度笈多王朝以后，女神的地位才日趋显赫。这些女神也称职的肩下了许多救苦的重任，甚至是比印度男神有过之而不无及的。若说到女神战斗力之威猛、法力之高强，也可把众男性天神都比下去了。比如，难近母诛杀阿修罗的首领牛魔王摩希沙的激战最为经典。难近母是梵天、毗湿奴、湿婆以及诸神口中喷出的火焰造成的，生下来就是专门诛杀阿修罗与恶魔。

乌鸦贝蒂笑着说道：阿古登巴先生，你知道阿修罗的故事吗？这还得从大神梵天说起。

那时的梵天大神犯了一个无心之过的傻事，那就是祂答应了阿修罗王的愿望，使其成为无敌不败之身，也就是说无战不胜。

当时有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗喉阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战时的前军统帅，其他的都是后来继任的阿修罗王。

那个跟梵天大神求取不败身的阿修罗王，就是名为婆稚的那位阿修罗王。

原本梵天对这位婆稚阿修罗王的请求是嗤之以鼻，认为怎么可能那么简单就给你无敌不败身，结果这婆稚阿修罗王也很聪明，祂马上更改要求说：不然就让我只能被初生之女给打倒就行了，除了初生之女，谁都不可能伤我毫发，如何?

想不到梵天认为这样有梗，也就马上答应了。

阿修罗可以说是一支特别的部族，在印度神话和佛教里都有提过，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗族人非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。阿修罗男其貌不扬，阿修罗女却是国色天香。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。那时的战场就是后来俗人称谓的“修罗场”。

阿修罗是一支拥有神通力的好战种族，阿修罗王的战力更是惊人。

但那个阿修罗王有了不败之身，就到处行恶作乱，三界乱套了。但是梵天也不好意思让同修们替自己收这个烂摊子。

却没想到取得无敌不败身的婆稚阿修罗王，他头一件事就是利用这战无不胜的力量，去打击所有神性部族，还有那些大神们。

乌鸦贝蒂对阿古登巴说：

这件事，发生在湿婆低潮与准备复出的那段时间点里。当时的梵天就决定以自己一贯的作法，那就是去睡觉，只当没发生过那些事。

梵天这一躺平，就让婆稚阿修罗王集结了更强大的阿修罗大军，罗剎等恶族一并同盟，军威盛大，而更多神明，如夜叉王也都选择观望，而不想淌入这浑水之中。

这可是非常现实的灭神大战，搞不好这一战之后，主宰整个印度的不再是神，而是恶魔。

以梵天、湿婆和毗湿奴三大主神的立场来说，婆稚阿修罗王并没有挑战三大主神的神位。因此，祂们不愿意为挑战阿修罗王而出手，因为这并不关乎宇宙世界的存亡，而只是众神的大换血而已。

梵天、湿婆和毗湿奴三大主神不愿干涉婆稚阿修罗王的恶行，却恼怒了提毗女神帕尔瓦蒂。

帕尔瓦蒂是湿婆之妻，不久前成为提毗女神。

帕尔瓦蒂就对三大主神说：既然三大神无法亲自出手，那总可以藉别人之力来扶正神威吧，我可代夫出征，讨伐无恶不作的阿修罗王。

三大主神见帕尔瓦蒂挺身而出，要代夫出征，讨伐阿修罗王。大家非常惊讶。最终同意了帕尔瓦蒂的请求，并表示全力支持和助力她去挑战阿修罗王。

但是帕尔瓦蒂怎么说都只是个单纯的女神，如何面对那穷凶恶极的修罗大军?

乌鸦贝蒂说：阿古登巴先生，你愿意听听帕尔瓦蒂当时唱的《出征曲》吗？

还没等阿古登巴回答，乌鸦贝蒂就舞动翅膀唱起了那首《出征曲》：

 

恶魔作乱，犯我三界

天堂地狱，天昏地暗

帕尔瓦蒂，不再温婉

素颜戎装，讨伐罪孽

 

剑指苍穹，不可退让

斩绝狂妄，刀刃可挡

帕尔瓦蒂，无可阻挡

呼风唤雨，所向披靡

 

胜者为王，勇者风光

荡平魔界，千古流芳

帕尔瓦蒂，领衔出征

三界安康，共享荣光