引子：有钱能使鬼推磨
沈 阳
有钱能使鬼推磨
1
七月入伏，天气渐渐变得燥热起来。清晨五点，我即起床了。站在自家高楼屋顶花园里，晨风拂动，也算有个凉快之处。
除了为花木浇水，便是闲坐在耕读园看书。最近研读了不少关于天堂和地狱的书籍。静下心来，我抽着“大前门”香烟，这是当今最低档的香烟之一，不是我买不起高级香烟，而是这“大前门”香烟是我年轻时最早抽的烟，抽着这烟，能让我在弥散的烟雾中找回青春时代的失落记忆。
我知道抽烟的坏处，但我不明白那些宣传抽烟有害的国家，为何还在允许制造香烟。每盒香烟的包装上也会全都印上“吸烟有害健康”的字样。只有一个答案：说一套，做一套，习以为常。为了赚钱，不用考虑民生健康。这可是姜太公钓鱼，愿者上钩。
爱抽烟的瘾君子照抽不误，爱赚钱的烟厂明知有害仍照样生产。
我在美国逗留期间，到处是不准在公共场所抽烟的标识。于是，我总会低下头来寻找地面上的烟蒂。只要发现有几个，甚至更多的烟蒂，我就会兴奋起来，这里肯定可以抽烟。而且，这里是华人的聚集地。也许，华人的特点也可从抽烟这件事上找到共性。
在这个世界上有一个奇异的怪象，凡是有人居住的区域，必有华人；凡华聚集的地方必有华特殊的信仰。
顺着这莫名的联想，我的鬼话又多了起来：在华人宗教信仰中，相对于人世间，有鬼神所居的“幽冥”、“天界”、“仙境”一说。幽冥，又称阴间、阴司、黄泉、幽都，主管人间生死寿夭，对生前善恶赏罚，为阴曹地府之所在。其构造体系，源自古代中国掌管刑狱的司法官僚系统。
幽冥，古时凡非阳世即幽冥，甚至包括天神与山精水魅的居住地，这一概念大于地府，即阴间中亡魂居住的地方，而地府的概念又大于地狱，地狱则是归属地府中犯罪亡魂被拷打的地方。一般人死后，先到各县、州、府、都城隍处接受初审，再逐步移送地府。
根据《太平经》所云，人在世间，“为善亦神自知之，恶亦神自知之”，行善之人，则其在阴曹的命簿“无恶之辞”，“天见善，使神随之，移其命籍，着长寿之曹”，不仅能长寿，而且还能让子孙得福，上善之人则能成神；行恶之人，死时则入恶曹地府判罪受罚，而以后还有改过自新的机会。
我抽着烟，不怕得病，最主要的是我不怕死，这是因我已对活着的意义认识不清了。活着与死去有什么区别呢？
人总有一死，死了去哪？据说有阴间、冥府、地狱，那就乘现在活着的时候托个梦，去冥界旅行一次。主意已定，我就开始了这次冥府和地狱之旅。
2
日有所思则夜有所梦。我在梦中迷迷糊糊中地到了冥界。
我在冥界遇到了一个幽灵，幽灵告诉我：“这地球分成三层，上层是地球之外的天界，下层在地球内部，那里就是冥界，冥界又称幽冥、阴司、阴府、冥界、冥府等，或又称幽都，是人死后居住的世界。你们现在生活的世界是阳间，阳间是万物生存之处。”
我笑着说：“我听说过这些事。我感兴趣的是你这个幽灵居住生活在哪里？”
幽灵披着一件白色的带帽子的白袍，看不清他的脸。但他的眼睛里充满了忧愁和悲哀。他告诉我：“我的爷爷是个将军，跟着皇上打下了江山，他威武英勇，立功无数。但皇上坐了江山后，听信奸人的诬陷，将我的爷爷活活地打死了。我的父亲不服，数次上告皇上，结果被捉，对他进行了各种刑罚的折磨，父亲被迫自杀。母亲听说此事后，活活地气死了。当时我兄妹两人到处要饭，可是这兵荒马乱的年代，哪里有我兄妹的立身之地?”
幽灵叹道：“我和妹妹先后饿死了。我们上不了天堂，天堂没有穷人的居处，那是富人们的神仙世界，也是权贵们的天堂。我和妹妹成了饿死鬼，我们的归属只能到冥界去。但冥界也不接受我和妹妹。”
我开始好奇了：“冥界不是属于鬼世界吗？你虽然是饿死鬼，那也是鬼呀？不让你到冥界去，你又能去哪？”
幽灵摇了摇头说：“鬼也分等级，饿死鬼属于穷鬼，冥界没有供穷鬼们吃喝的食物，只能让他们再次还魂去阳间，但要经过考核，优秀者投胎个好人家，低下者只能投胎变成畜生。我和兄妹现在既上不了天堂，也去不了阴间，只有在天地间流浪游荡，是无依无靠的游鬼，也就是鬼魂，又叫幽灵。我们到处游荡就是为了寻找一个人间好人家，脱胎换骨，重新做人。”
听了幽灵对我说的话，我大惊失色。但梦醒了。我此时已站在自家的屋顶花园里，看到花丛中有一只小螳螂正在摆弄它的双刀。
我突然有种莫名的感觉：螳螂靠什么活着，那就是用武力去抗争生活，弱者如果没有保护自己的能力，注定生活在恐惧和无奈的岁月里。天堂、冥界、阳间，皆是如此。
但在古希腊，人们却将螳螂视为先知，因螳螂前臂举起的样子像祈祷的少女，所以又称祷告虫。
我无语了。
3
佛教认为，人死后会到幽冥接受阎罗王的审判，无量寿经曰人寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道，会因善恶业受阎罗王审判，而改投生其他的道趣轮回。
中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间或阳界，死后生活的地方是幽冥或冥界。至少在周朝以前，很多人就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，和地下精魄的地府。
黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的冥界地府的概念。地府的构造体系，源自古代佛教传入后，受其影响，在道教原有的基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，幽冥的概念又大于地府。幽冥泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，古时凡非阳世即幽冥，甚至包括天神与山精水魅的居地，甚或可能和人间在空间上重合，只是人不能知晓；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是冥界地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府大多是含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
后又认为东岳泰山是天子封禅所在，上通天庭，下通地府，故普通人死后亡魂会归于泰山之下，并且由东岳大帝为地府之王。
后又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰。按道教有说法，认为东岳大帝为地府之主，酆都大帝辅佐执掌地府，类似现今的司法院正副院长，或者可说是双首长制，东岳大帝为国家元首，酆都大帝为阁揆，主宰十殿阎君。一般人死后，先到各县、州、府、都城隍处接受初审，再逐步移送地府。
在佛教中，面燃鬼王是观音菩萨化现。道教则说是太乙救苦天尊所化身。反正，他就是地狱一切亡灵的领导者，为亡灵分衣施食，并随之于中元节升上阳世，监督众鬼。
另外曾发誓“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨是拯救地狱众生的救主。由于佛法传播甚广，无论是东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君、面燃鬼王等都被民众认为是地藏王菩萨的护持者。民间还传说，曾经进入地狱拯救母亲的目连尊者，舍身于外道暗杀后，辅佐地藏王菩萨，立志普救枉死城众生。
对危害人类的鬼魅精怪，道教传有驱邪考召的仪式，用以“拘捕为害鬼神精邪，并加刑询拷问，逼其招供”，并且在考召过程完成之后，依鬼律行法，对鬼魅处置或押赴地狱。佛教用来处理鬼魂的方式，则主要为念诵佛经、超度亡魂（中阴）、施食饿鬼。
坟墓被认为是人死以后在冥界的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。”
中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”
后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑，并在寒食节、清明、小清明（上巳）等节日就扫墓，避免祖先坟墓年久失修，终至湮没。
南方族群如闽南人、广府人、客家人流行一种“拾骨葬”法，是等待土葬的死者遗体腐化后，将其骨骸取出，装入瓮中，重新安葬一次，这是一种移民文化，方便移民迁居时携带祖先骨骸，也有人认为跟东南亚各民族的墓葬文化有关。
华人相信，冥界使用冥币做为通货，故焚烧冥币纸钱，可帮助祖先的经济。
根据佛教的轮回观，相信地狱道为六道众生之一（人亦是其中之一），在地狱受尽业报后，亦可以从地狱转世到人界或其他界。另有人相信地府中存在以苦刑处罚罪过的地狱，通过冥币能够买通地狱中的无常鬼卒、牛头马面等，而使祖先免于较重的刑罚。
人们又相信，祖先九泉之灵与人世间的自己同在，虽然阴阳两隔，但他们始终在阴界或天堂关注着自己，并会保佑子孙后代。
因此已故亲属的家人往往会立下神主牌，在除清盂九（除夕、清明节、中元节、重阳节）与寒衣节、冬至等节日祭祖，除了烧线香、烧纸钱，很多人还会奉上食品、纸扎祭品，亦有人相信，冥界相当于人间，若祖先缺乏民生物资可能会成为饿鬼，供品可让祖先在冥界享有冥福，让祖先知道子孙在人间也过得很好，安慰祖灵。
这些信仰让人们敬天崇祖，除了达到感情寄托和心灵充实，也会达到儒教中慎终追远、民德归厚的宗旨。
台湾民间信仰的地府，除了有十殿之外，还有各种关卡、地标，如下所示：
草埔路、赤土路、黑土路、马齿路（马齿砂路）、恶狗村（疯狗村）、冷水坑、杀牛坑、铁板岭、铁钉路、奈何桥、落阳港、阴阳河、阴阳山、果子山、福德祠（福德山）、离歧岭、八角亭、六角庄、白布店、本命园、元神宫、鬼门关、酆都城（酆都街市）、破钱山、亡魂山、火焰山、扬州江、枉死城、望乡台、目连厅、观音亭等。
世界华人无处不在，关于地府冥界的解说也就五花八门，甚至融入了不同的世界宗教。
4
有关地府冥界的解说，世界各地的说法五花八门，对地狱的解说，也是各说各话。
不同宗教所描述的地狱酷刑，都着重于对肉体进行折磨，虽没有描述过专门对受刑者的情绪、精神进行虐待和折磨的酷刑，但那些东方宗教典籍描述地狱酷罚对人的心识的折磨却是非常的剧烈，佛教称之所以受罚是由于“一切唯心造”。
这个晚上，我睡不着了。脑子里尽是些关于阴曹地府
我又梦见了那个幽灵。不过，这次幽灵带着他的妹妹一起来到了我面前。他脱去了身上披着的白袍，他穿着一身麻织的白衣白裤白鞋，一脸的少年气质，眉清目秀，眼睛又大又圆，哪里是狰狞的鬼模样。她的妹妹也长得很漂亮，就象传说中的小天使。她也是穿得一身白，白衣白裙，还系着一条白腰带，头发上扎着一对白蝴蝶结。
白衣少年对我说：“我叫白娃，我妹妹叫白妞。我愿意做你游历冥界的向导，因为我和白妞的生活太孤独了，希望我们能成为你的好朋友。”
我高兴地说：“好，太好了。我无惧生死，愿在你们俩的带领下，去冥界作一次旅行。”
我突然想起了一件事：“噢，我们如何启程呢？”
白娃笑了，这事由我的妹妹白妞告诉你。
我朝那个冥界地使白妞望去。白妞也不说话，只是解下了自己的白色腰带交给了哥哥白娃。
白娃用手抖动着那条白腰带，白腰带瞬间化作一匹威武的白马。
白娃对白马说了一些我听不懂的话。于是，白娃让我与他兄妹俩一起骑上了白马，白马腾空越起，突然身上展开了一对巨大的翅膀，飞马带着我们跃向了空中。
“我和飞马说的话，也许你听不懂，”白娃说：“人类有语言，动物也会用声音进行交流。鬼魂同样也有冥间的语言，那就是鬼话，人前说人话，人后说鬼话，鬼话只能在暗处说，能在光天化日之下说鬼话的只有那些术士道士，他们鬼话连篇，没人能听懂，只有鬼才知道。”
白娃又对我说：“飞马生前是我祖父的坐骑，他是身经百战的战马。”
白娃告诉我：“我兄妹俩和飞马都是等待转世的幽灵，虽然现在没家没国，天地难容，但我们可以在三界自由游荡。如果哪一天转世了，转世又有什么好处？”
这时，我才知道： 所谓的轮回转世分为十等：
头等人，佛道做主；
二等人，官封侯门；
三等人，朝郎驸马；
四等人，文武大臣；
五等人，荣华富贵；
六等人，大街叫贫；
七等人，投驴变马；
八等人，走兽飞禽；
九等人，下世猪狗；
十等人，鱼鳖虾群。
白娃带着疑问的眼光望着我说：“师爷爷，转世也要分等级，这公平吗？如果你可以作选择，你又会选择哪个等级？”
我又无语了，这十个等级中哪有我的选择？
5
我和白娃白妞兄妹骑着白色的飞马面对阳光朝远处的群山奔跑。那里，群山连绵，白云涌动，山色风光好似一幅立体山水画。
俊秀的山川映入眼帘了，群山连绵起伏，好似奔腾的涌浪。那涌得很高的浪头被棉花般的白云包围着，若隐若现。蓝天、白云、青山、绿水，这是我骑着飞马从空中看到的最美景色。
但这只是一个短暂的幻觉，我此刻不是飞向天堂，而是去体验冥界。
眼前的风光无限，很快就消失了。黑色的天幕遮盖了一切，光明不见了。
黑夜给了我一双黑色的眼睛，我原本是用这双眼睛去用寻找光明，但在这黑暗的世界里，我已看不到光明，对光明的渴望也消失了，这是在黑暗中前行的起步。
黑夜撕扯着阴郁的天空，黯淡天边的寂寥，浓云浅藏着我疲惫的身影。我仿佛听到了黑色沼泽的哭泣，同时听到了黑色灵魂的叹息。
白娃对我说：“有多少失去生命的幽灵，就在这里低靡的徘徊，但黑暗也会隐藏人性虚弱的悲哀，隐却无边的落寞。世上有多少幽灵在黑暗中黯然神伤的哭泣，谁会真正地拯救这些失去生命的孤魂野魄？”
我用迷离的目光，盯着前方，在黑暗中，我看到了许多无奈的游魂背影。
突然，远处亮起了星星点点的火光，星星之火，可以燎原，不一会，我就看到座骑下的火海。
白娃对我说：“这是阴间的入冥口，那是一座巨大的火山口。”
白娃对抱在怀的白妞说：“小妹，你该放飞蝴蝶了。”
白妞摘下了扎在发辫上的白色蝴蝶结，将蝴蝶结向上抛了出去。顿时，空间纸片如雪花似地飞舞了起来。
白娃举起了又手，在空中舞动着。
奇迹出现了，那些纸片排成了一条纸片链，朝白娃飞来。白娃象变魔术般地收拢了这些纸片。他取出其中的一张让我看：哇，原来是冥币。
白娃说，民间相信，阴间使用冥币，故焚烧冥币纸钱，可帮助祖先的经济来源。另有人相信地府中存在地狱，通过冥币能够买通地狱中的鬼卒，而免于较重的刑罚。人们又相信，祖先的在天之灵与人世间的自己同在，虽然阴阳两隔，但是他们始终在阴界天府关注着自己，并会保佑子孙后代。已故亲属的家人往往会在春节、清明节、中元节、重阳节等节日，焚烧冥币给阴间的亲属。在春节、清明、重阳等节日还会扫墓。祭祖时，除了上香、烧纸钱，还会奉上供品特别是上好的食品，如烧好的猪肉、鸡、鸭、鱼、菜和酒、茶、水果、点心等。
白娃又说，佛道修行人曾说：其实祭奠先人，清茶水果花等素食最好，但凡血食，只会加重先人罪业，所以不提倡用血食祭奠。也有人相信，人在阴间若缺吃的会成为饿鬼，祭祖上供品可以让祖先在阴间过上好生活，同时也告诉祖先，子孙后代在人间过得很好。
我想，这些信仰让人们敬天祭祖、慎终追远，除了达到感情的寄托和心灵的充实，也许会达到儒教中崇祖感恩、民德归厚的宗旨。
但我仍然迷惑地问白娃：“你要这么多冥币纸钱干吗？”
白娃笑着说：“等会，黑白无常就来了，这些冥币纸钱就是给他们的，阳间有腐败，阴间也得行贿。有钱能使鬼推磨，这才是真理。”
6
白娃对我讲了一个他刚饿死后入冥界的经历。
白娃说，我是新到地狱的小鬼，那时饿得瘦弱不堪。
我在地狱中遇到了一个胖鬼，很是羡慕，于是就问他怎么才能变得富态起来。那个胖鬼告诉我，只要到人间作祟，闹出点动静，人们一害怕，就会供奉东西给你吃。
于是我高高兴兴来到人间，当时因为我还年小，不懂得调查摸底，就冒冒失失闯入了一户人家。我见到院子里有一口石磨，就抢步上前推起了石磨，我想靠自己的努力
劳动，获得主人的同情，施舍点食物给我。
不巧，这家人很穷，自己都缺吃少穿，哪有食物供奉于我这个饿鬼呢？
主人听到响动，到院子里查看，空无一人，他是看不到我的。但他看到那石磨在转，便感叹道：“天都可怜我，派鬼来帮我推磨了。可惜，这石磨三年前就停转了。”
结果，我推了半天，不仅没捞到半点吃的，还累得半死。
我只得回到冥界，将自己的经历告诉胖鬼，胖鬼说：“你莽撞冒失上了当，你要作怪觅食，就得先得到一定的利益，没得到好处，为何要白白地为人推磨？”
胖鬼说：“你要吃得好，有钱化，就到岭南去，那里客家人多，他们相信鬼神，也相信金钱万能。”
这时，胖鬼身边突然冒出了黑白无常。白无常问胖鬼：“你说得可是真的？”
胖鬼急忙解释：“我怎敢在无常兄面前说假话？”
黑无常插话：“有钱能使鬼推磨，何况人乎？你我不妨去阳间一次，抓几个新鬼来，再派他们去岭南推磨，为我们赚点零化钱。”
新鬼告知黑白无常：“我们都是穷人，到了冥界，也只是穷鬼，你们为何不抓些富鬼呢？”
言之有理。黑白无常一商量，便对新鬼说：“你只要给我们找到富人，就放你还魂。”
新鬼乐了：“在客家地区，有一首山歌‘造纸先师系蔡伦，鼎鼎大名世间闻。纸币看来张张薄，能抵几多金和银’。这是我们先辈对古代造纸大师创造无限财富的颂扬。这蔡伦定是个大富豪。”
却说黑白无常到了岭南，岭南人对他说：蔡伦发明造纸术，轰动一时，但他并不富贵，只是将他的造纸技术无偿地传授给百姓，他想让穷人富起来。
黑无常说：“此等善人，我们岂能带他去地狱？”
白无常笑了：“别急。我听说，蔡伦有个徒弟因为图财心切，功夫还未学到家，就急着和妻子一起在家里办了个造纸作坊，日夜兼工，可惜所生产出来的纸质量低劣卖不出去，眼看堆积成山，连老本也快亏光了！怎么办?夫妻俩对着纸堆发愁，不知如何是好……想着想着还是他老婆的鬼主意多，她给自己的丈夫出了个妙计。走，我们不妨前去看看。”
黑白无常刮起一阵阴风，转瞬间到了那户人家门前。白无常取出生死簿，一核对，原来这学徒姓王，因家中排老八，故人称王八，王八为人私利，民多有诟言，寿数已尽。抓他入地狱，名正言顺。王八的老婆尚年轻，抓她进地狱，不如让她在阳间活守寡。
这时，王八和他的老婆在夜里偷偷地弄来一口棺材，王八装死，事先躺进了棺材。到天一露白，王八老婆就扶着棺材大哭起来：
一烧草纸哭涯夫，因为造纸把命收，
涯夫唔系短命种，仰般阎王乱钩簿?
二烧草纸哭涯夫，为何前世柬么修?
丢下涯今来守寡，瞒人带大你遗孤?
三烧草纸哭涯夫，今日么夫面乌乌，
孤儿寡母难度日，情愿随夫命唔留!
就这样直哭得天昏地暗，一时惊动四邻，有前来劝解的，也有前来悼念的，一个个都为她凄切的哭声陪下眼泪。
可就在这时，只听得“咚”地一声，棺盖冲开，她那王八老公从棺材里钻了出来：“涯妻莫哭，涯妻莫哭”！
在场的人都为死鬼还魂吓得张口结舌，面如土色，浑身发抖，连脚也挪不动……待回过神来，问是怎么回事，只听王八哭着回答道：
柬多亲邻你唔知，因为造纸害死哩，
去到阴间阎王殿，……
阎王见我两手空空，脸上立即变了颜色，厉声喝道：“你是想做鬼还是做‘唧’?若想做鬼，为何不带见面礼来?!”
白娃告诉我，“唧”读去声。是客家话，传说是鬼中最丑陋、最低贱的一种。
白娃继续讲着王八的故事。
阎王说罢，就喝令黑白无常：“快把新客打入大牢，罚做苦力拉大石磨！”
今日好得有贤妻，火烧草纸满天飞，
张张纸灰化作钱，飞到阎君大殿里。
阎王一见心欢喜，张口露齿笑瞇瞇，
眼看新客多朝贡，梦里笑醒多少回。
黑白无常大怒，正要拘捕王八时，那王八又胡说了，次日，我便来到大牢，黑白无常将我带去见阎王老爷，阎王老爷知道我是造纸工匠，能制作冥币，他一乐，便对我喊道：“王八，现在你可以回阳间去了！你要让更多的人烧纸币敬供冥间。”
那王八又说：我一时不敢相信自己耳朵，抬头一看，果真是阎王老爷在我眼前，我立即跪地不起道：“老爷，你这是……”
阎王老爷说：“我查了一下寿簿，见你气数未尽，不该早日下来，是黑白无常误了情报，才委屈你了，今日赐你还阳，夫妻团聚，生儿育女去罢。”
经王八这一说，四村乡邻一下子就将王八家印制的假钞草纸买完了。
黑白无常相视无言。这时，家家户户烧起了冥钱。
黑白无常忙着收集冥钱，也不再追究这王八了。据说王八由此发了死人财，王八的子孙也代代不绝
听了白娃讲的故事，我惊愕万分，我第一次明白了“有钱能使鬼推磨”的道理。你不对鬼神进贡烧香，鬼神会保佑你吗？
我猛然醒悟，这黑夜很神圣，填补了白昼巨大的空洞，以无边的召唤，丰满造化了鬼的存在意义。当黑夜升起的时候，万籁皆会皈依黑夜的怀抱，那时，鬼就会出现，飞禽栖向森林，弱兽藏入洞中，群山逃遁，大海隐没。当黑夜张开时间的空虚，人类的恐惧也会泛滥。
在万古静寂中，只有游魂象一枚落叶，四处飘零。
6
阴间到底是什么样子的?有没有日月星辰?有没有山川河流?有没有高楼大厦?有没有医院饭店?阴间的鬼魂穿着如何?阴间的鬼魂吃喝什么?阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗?阴间是否也有男欢女爱?
阴间的生活秩序是什么样子的，相信有很多人和我一样，都一定很好奇。
游魂白娃告诉我：其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。
白娃还告诉我：阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，灰蒙蒙的一片死气沉沉。
就在这黑暗之中，眼前晃来了两个奇怪的身影，看不清他们的穿着，看不到他的脸。只听到他们正在和白娃说着鬼话。阴间有自己的话语，普通的活人是听不懂的，人有人语，鬼自然有鬼话。
他们鬼话连篇地说了一会，白娃掏出了事先准备好的行贿冥币纸钱递给了这两个暗鬼。
原来，他俩是挡道的黑白无常。黑白无常收到了礼钱，没看我一眼就走了。
白娃对我说：“这就是我对你说的黑白无常，亦称无常。是汉族民间文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此俩个家伙手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，他们也是阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。因为他俩在城隍麾下的地位仅次于文武判官，枷爷，锁爷，故他俩又得名‘七爷八爷’。我给了他们一些买路钱，他们就不再追究你是从哪来的。”
不知什么时候，那匹神奇的飞马不见了，此时却又回来了。原来，飞马化作一阵风，跟着黑白无常去了阎罗那里，在地狱翻阅生死簿时偷偷地划去了我的符箓。
飞马告知白娃，他已完成了所有进入冥府的手续。
什么是生死薄？
在中国民间传说神话中，生死薄是记载众生生死来去审判的册子，必须依照道来行事，南斗注生，北斗注死，未注生先注死，南北斗星君注完后交由地府阴司执行，勾画就是死期，阴司差人将魂魄拘到即勾画，涂抹即是注销，因仙佛乃成道之人，甚至跳出三界外，不在五行中，故不在其中。
每一个人的寿命是由个人累世因果综合决定，行善积德者可延寿或成仙成佛，作恶多端者可折寿或入地狱受苦，其属于自然死亡一类，非自然死亡乃他人因果影响所为，不记己身，实为冤者。
哈，我名字不在地府阴司的生死簿上，那我就是成道之人，跳出了三界之外。由此，我得到了前往阴间、冥界、地狱旅行的通行证了。
飞马还给我带来了一张阴间布局导游图，图中设定了我的旅行计划：
阴间第一站：土地庙
阴间第二站：鬼门关
阴间第三站：黄泉路
阴间第四站：望乡台
阴间第五站：三生石
阴间第六站：恶狗岭
阴间第七站：金鸡山
阴间第八站：野鬼村
阴间第九站：迷魂殿
阴间第十二站：十八层地狱
阴间第十三站：供养阁
阴间第十四站：鬼界堡
阴间第十五站：莲花台
阴间第十七站：还魂崖和新生谷
阴间第十八站：轮回隧道
阴间布局导游图上书有一幅对联：
上一联——人与鬼鬼与人人鬼殊途，
下一联——阴与阳阳与阴阴阳永隔。
我即将正式启程游历中国阴间地狱了。
是为引子也。
上海恒易斋
2021-7-30
没有评论:
发表评论