墓地，人死后在阴间的居处
72岁生日那天，我去了奕欧来上海比斯特小镇，这个英式小镇如今是上海著名的国际购物中心。从比斯特小镇坐上游艇穿越星愿湖，对岸便是迪士尼小镇和儿童乐园。
但令我感兴趣的是在比斯特小镇拍摄了一组公共厕所的内装饰墙面照片，这些用马赛克拼组成的墙体充满了空间艺术感。据说这些创作灵感源自维也纳分离主义运动创始人之一的古斯塔夫.克利姆特的作品。
这些马赛克墙体作品充分展现了艺术的空间。什么叫空间？
空间是与时间相对的一种物质客观存在形式，但两者密不可分，按照宇宙大爆炸理论，宇宙从奇点爆炸之后，宇宙的状态由初始的“一”分裂开来，从而有了不同的存在形式、运动状态等差异，物与物的位置差异度量称之为“空间”，位置的变化则由“时间”度量。空间由长度、宽度、高度、大小表现出来。通常指四方（方向）上下。
空间有宇宙空间、网络空间、思想空间、数字空间、物理空间等等，都属空间的范畴。地理学与天文学中指地球表面的一部分，有绝对空间与相对空间之分。空间由不同的线组成，线组成不同形状，线内便是空间。
空间是一个相对概念，构成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是参照于空间存在的。
艺术家的空间显然与科学家、地理学家、天文学家的理解并不完全相同。但我的空间意识与科学家、地理学家、天文学家、艺术家们关注的范畴都不同。好比游客们关注的是山水、建筑风景，我却会在旅行中去发现和研究厕所文化。
我关注和感兴趣的是探索研究生命空间。生命空间关注的是生与死的归宿。生命空间有两大组成部分，一是阳间，二是阴间。
人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。
在中国人的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种，虽然这个现像是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。
阴间的同义词是阴曹、阴司、地府、死亡；
与“人间”、“阳间”相对。
笼统的说，人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。除混沌界外，空间中有无数个一阳一阴组成宇宙的总体时空。
阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。
至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。
汉代出现了佛教的地狱观念，道教受其影响也发展出了系统的地狱体系。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
幽冥教主地藏王菩萨负责度化，是冥界的最高领导，后土神（后土皇地祇）泰山神天齐王（东岳大帝）、酆都大帝、阎王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。
坟墓被认为是死人的居所，因为儒家传统孝道文化曰：侍死如生，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》
：“墓者，没也。”“葬者，藏也。”中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。
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日本人也有阴间之说。日本《古事记》记载有冥界地府黄泉国。民间信仰人死后须经过三途川，川旁有悬衣翁和夺衣婆，他们将死者衣服取下挂在树上，视其轻重，探知死者生前为善或作恶。
对于古埃及人而言，死亡并非人生的尽头，而是另一段生命历程的开端。埃及的冥界常被音译作杜阿特，由冥界之主奥西里斯掌管，死者灵魂来到此处进行死后审判。当每日夜幕降临之际，太阳神拉驾着驳船从西方进入冥界，给冥界带来十二小时的光明，并在清晨时分从东方返回人间。
古埃及人将人的灵魂分为五个部分：卡（Ka，生命体征）、巴（Ba，性格）、仁（Ren，名字）、伊比（Ib，心脏）及舒特（Sheut，影子），此外还有阿赫（Akh）的概念。人在死后被制作成木乃伊，进行开嘴仪式时，卡和巴都将离开人体，并进入到冥界。在古埃及艺术中，巴常被物化为一只人首（通常为死者的面容）鸟身的奇特生物，可以在空中自由地遨游；而卡则是个双手高举的姿态，彷佛随时等待接受祭品。巴最终将会回到木乃伊化的身体中，并与死者的卡相结合，形成“阿赫”。死者能否复生，取决于巴是否回到卡身边喂养牠。
古埃及人将死者的身体制作成木乃伊，就是希望其在死后获得永生，因为并不是每一个人都能保证在死后复活。死神阿努比斯带着死者来到冥界接受死后审判，在心脏称量仪式之中，死者的心脏被置放在天平上，而天平另一端则是玛阿特的羽毛砝码。如果天平处于平衡状态，这代表死者生前是一位善良的人，他/她的灵魂将会被带到俄西里斯面前进行复活，并得到永生的机会，前往天国一般的芦苇原；如果天平失衡，则表示死者生前曾有作恶，他/她的灵魂将会被一旁的怪兽阿米特所吞噬。心脏的称量由阿努比斯负责，而神托特则在天平旁负责记录。
宗教其实是人心道德的反映，古埃及文明重视人的道德、明善恶之别，作恶多端者无法得到永恒生命。不过，宗教既然是人的内在善恶标准的投射，人们还是会有破解之道。在古埃及葬礼中出现的死者之书，就是这个道理。
古希腊相信人死后的亡灵会通往冥界（或阴间）。通常而论，除非在正式且合乎体统的葬礼仪式完成之后，否则亡者的灵魂绝不会抵达冥界，便因此会作为幽灵般常常在阳间萦绕飘荡着。冥界有各种不同的景象，并且会随着时间的推移冥界观点也跟着改变。
希腊神话传说阴间死人王国由黑帝斯和其妻泊塞芬统治。一般常用他的名字来称呼阴曹地府。史诗《伊利亚德》说阴间位在地球的几个秘密地点下面。《奥德赛》中通往阴间的道路在大洋河对岸，越过世界边缘。后来诗人的作品中，由地球进入地府有很多不同的路线，都经过洞窟和深湖。
荷马的作品中，阴间很模糊，是鬼魂居住的空幻地带。那边没有一样东西是真实的。
幽灵的存在彷佛一个悲惨的梦。后来诗人把死者的世界描写得越来越清晰，说那是恶人受罚，善人寿赏的地方。
下地府的路通到苦恼河注入悲叹河的地方。有一位名叫查融的老船夫载阴魂度河到对岸，地狱的铁石大门就在那里。唯有死后唇上放了买路钱正式下葬的阴魂，查融才准他们上船。
长着三个脑袋和一条龙尾的地狱犬(Cerberus)坐在大门边守卫，它让所有阴魂进去，却不许人出来。每个人到了阴间，先被带到三位判官，拉达曼策斯Rhadamanthus，麦诺斯Minos和阿伊克斯Aeacusau面前，他们判定坏人永远受折磨，好人到一个名叫“极乐净土”的福地去。
冥王普鲁陀(黑帝斯)的宫殿在这大片区域的某一个地方，除了说宫殿有很多门，挤满无数宾客外，没有作家描写过它。它四周是又冷又暗的荒原，以及开着长春花的草地。
冥界的最广为人知的地区之一就是冥府。此处完全由一尊神明统辖，祂乃宙斯的兄长，名为黑帝斯。他的领域原本称之为黑帝斯空间（the place of Hades）。
要通过抵达冥府必须通过地狱的绝望之门。然后必须付钱给冥界船夫才能渡过三途之河。过了三途之河后就会遇见地狱三头犬赛伯拉斯。过了地狱犬就会抵达审判宫被地狱审判官米罗斯王决定亡灵该往地狱或极乐世界去。
在这空间中有一个被称为塔耳塔罗斯的领域，那里是遭受惩戒者所必须到达之处，是一个非常痛苦并且乃为刑罚的空间。
此外还有第二个领域至福乐土，希腊神话中的乐园、乐土之义，也意译为至福之境，音译为埃律西昂、伊利西昂或伊利西恩），是一处愉悦祥和的空间，那里是品德高洁者以及被天神们眷顾的往生者所可以到此居住的极乐净土。
“地狱”和“黄泉”是地府的两个区域，“地狱”比较深，是大地诸子的牢笼。“黄泉”是人死后通过的地区。不过通常两者没什么差别，都用来代表整个阴间，“地狱”尤其常见。
基督教圣经中的冥界乃是灵魂暂时的拘留处，冥界分为乐园和苦处两个地方。
死者的灵魂会到冥界去，众灵魂在此等候身体复活及最后的审判。
最后的审判时，冥界会交出死者，若名字没记在生命册者会被扔到火湖，
冥界只是暂时之处，最后冥界也会被丢到火湖。
圣经记载着耶稣曾描述冥界一景：
有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
他在冥界受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”
亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”
财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”
亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”
他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”
亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
西方对地狱的描述都有区别，如七大君主、七大魔王、堕落天使之类，又比如小魔怪、死神、看门的三头犬之类。
在西方，描述地狱有七道门，是个巨大而黑暗的无底空洞，其中包含魔界，地狱分为七层。炼狱离天界有九重天远，Satan称王，恶魔殿所在。
幽冥界是天界、人界、地狱以外的黑暗地区，可说是原始的浑沌聚合地，由洪荒和夜共管，是阴和阳之间的模糊地带，其中尚有命运之神Demogorgon的居所。
幽冥界还有四大冥河：Styx怒河=守誓河、Acheron怨河=苦恼河、Cocytus悲河=悲叹河、Phlegethon火河。Lethe 遗忘河则是四大冥河的一小支流。这些河流出地狱，注入幽冥界。
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西方人认为地狱有八种灵：魔精灵，生灵，幻灵，邪灵，死灵，亡灵，幽灵，幻影。
在西方阴间地狱的神，主要有：撒旦、路西法、哈迪斯、地狱三头犬等。
西方地狱统治者撒旦是地狱中最大的魔王。撒旦和基督是神的双生子。
萨麦尔.列称“撒旦级”的大魔王之一。知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，后堕落，在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为“死亡天使”
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。
除了随路西法堕落的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：
巴贝雷特：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约 的魔王代表。
迪欧玛：死之沉默天使。埃及守护者。
萨瑞拉：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前潇洒地离开了天界。
梅普海斯特：恨恶‘光’者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。
若海可：地狱的宰相，支配人间所有财富。
梅里米：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。
若汉普：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命 Rahab将天上的 水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的
水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉 结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命 Rahab 找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常， Rahab
支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab分开红 海让以色列人渡过， Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
跟随路西法堕落的七大原罪:
骄傲的路西法.路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面.
贪婪的玛门.被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在失乐园中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的，为“贪婪”的支配者。
欲望阿斯莫德是具有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和公羊的头，两翼和火红的面颜，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪.通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。其堕天前是位炽天使，骑着地狱的鳄鱼，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望。而且他还拥有让人类消失的魔力。
嫉妒的利未安森，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。他打喷嚏，就发出光来，他眼睛好像是早晨的光线。从他口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点着的芦苇。他的气点着煤炭，有火焰从他口中发出。他颈项中存着劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。他的心结实如石头，如下磨石那样结实。他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随后发光，令人想深渊如同白发。
怠惰的巴力毗珥掌，发明和发现的魔神，是位雌雄同体的两性魔神.有着牛尾的男人、厌恶女性，而王座是一个便器。
暴食的别西卜，堕落后成了一只不断吃东西的苍蝇，愈吃愈是肥大，终不能再飞，也因为身体太重陷入地狱最深深处。
愤怒的撒但叶是大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，而撒但叶在堕落前具有炽天使的位格。
后世还有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星——拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不长，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
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在西方人眼里的魔之眷族中，炼狱之王，Lucifer并非罪恶的根源灵， 而是继神之后排名第一的能者，但他仗着自身的力量而堕落，才被自天上驱逐到地底。因此，他化成龙形的蛇，自称Satan，以反叛者(绝对的恶)的姿态对抗神(至高的善)。也有另一说法是，Satan是上帝的长子，Chirst(基督)是上帝的次子。至于一直有争论的问题在于Satan是否即Lucifer，亦或是Satan是另一名叫Lucifuge 的天使。但唯一确定的是，他是第一位被放逐者，也是被判永堕之魂。
魔眷中有地狱七王：Beelzebub=地狱的宰相，堕天使中身分仅次于Satan，是Satan的心腹部下，又称为蝇王。是地狱七王之首。
Belberith与人订定麦灵痕契约 的魔王代表原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官。
Douma 希伯来字“沉默”的意思。圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地，死之沉默天使。犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使，又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。
Suriel据以《以诺书》的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使。古时候,人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方,由于沙利叶是“月之天使”,而月亮在古代总和一些不好的事 （如魔法、死）连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一，出列在地狱统治者“地狱七君”之一。传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但“死海文书”之“光之子与暗之子之战”中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔。
Mephostophilis “恨恶光者”中世纪魔法师之神。默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西法。貌似直立的狮鹫兽又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文占星及气象学的知识相当丰富。又善操火炎和幻觉的法术。除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象很拿手。坐骑为一双头龙的马车到处诱发人类的淫欲。
LucifugeRophocale 地狱的宰相，避光者。有巴力阿加雷斯等部下，为地狱之首相。无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛，以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财富。
Melilim这名叫茵蔯的天使，是一个苦毒的天使。耶稣在“路加福音”十章十八节讲到撒旦从天堕落“启示录”十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来。我们可以相信这颗第三号茵蔯星，就是从天上堕落的撒旦。之后就被述为堕落天使的其中一位，使徒保罗称其为“空中大军的君王”，一位施苦毒的天使。释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心信仰心。人们如果被其诱惑只会坠入无垠的颓癈。
他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的词。
在《启示录研究》中，作者解释道：“茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗一般是从天而降，《约伯记三十八章七节》称为天使为星，这名叫‘茵蔯’的天使，是一个苦毒的天使。”
Rahab 原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab”意即广大，骄傲的意思。《以赛亚书》有提及其名，被称呼为“猛狞的勇士”，《诗篇》中即用作“埃及”的代名词。
古时多数神话都有主神斩大蛇的故事。如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特.迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇。在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开。斩大蛇则是一种文明开化的象征。先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节,来显示耶和华的万能。而这位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。
魔眷中还有72位王子，1111位将领，7405926位部下，44635566位魔神，共有2665866746664人。72位王子中较有名的是Samael，Orobas和Eblis。而将领中唯一对人类较和善的是Stolas，他教导人类有关地底的知识(即矿产)，据说是堕天使。当天使犯错或行和天帝旨意不合的行为时，就会被驱离，成为堕天使(Evil
Angel=Fallen Angel)，多半在炼狱中受火刑之苦。最特别的天使，也是唯一没有去炼狱的天使是Azazel，他原为天使长，后来爱上了世间女子，娶她为妻后就在世间定居，他的后裔被称为Peri。
在西方阴间的神只中，复仇女神Erinyes---她们大抵在世间追逐罪人。她们毫不留情，却很公正。她们通常有三位:一个是啼西风Tisiphone，一个是米盖拉Megaera，一个是阿勒陀Alecto。
睡神Somnus和他的兄弟死神住在阴曹地府，梦也是由那儿降临人间的。梦幻通过两个门，走角质门的是真梦，走象牙门的是假梦。
在西方魔之眷族中的妖怪也很多，主要的有以下几个：
Alastor行刑者
Basilisk传说中鸡蛋由蛇孵出来的像龙或蛇的怪
物，它可用吐出的气息或可怕的目光置人或动物于死。
其弱点是怕听到鼬.鸡的叫声和看到映在镜子中自己
的身影。
Bogey妖怪.幽灵.恶鬼
Cabales游魂
Demon恶魔.恶鬼
Succubus女性梦魔，中世纪传说中与睡眠中的男人交合的女妖
Incubus男性梦魔，中世纪时传说会侵袭睡眠中女性的男性梦魔
Apollyon来自无底坑的使者
Devil恶魔
恶魔在犹太教或基督教中是罪恶的化身，常扮引诱者的角色。常见的相貌如山羊，有开岔的蹄，并有角，尾巴。
Siren赛伦
海上女妖，希腊神话中半身为女人，下半身为鸟的怪物，据说有两三个。她们居住在义大利南方的西西里岛附近的小岛。由于其歌声太美妙，因此无数的水手听后情不自禁的跳入海里而溺毙。
Vampire吸血鬼
据说夜间尸体复活，自坟墓出来，吸食睡眠者的血。
Ghost鬼.鬼魂.幽灵
Goblin童话中出现调皮而丑的恶鬼。恶魔，小妖精。
Sandman童话中的睡魔。会把沙放进小孩眼睛使其昏昏欲睡。
Minotaur迈诺扥。
头是公牛，身体是人的怪物。克里特岛(Crete)的迈诺斯王(Minos)把它关在迷宫里，并强迫雅典城每年奉献七对年轻男女给它。
Phantom梦幻.幻影.亡魂
Hag巫婆.老丑妇
Hydra九头蛇怪
被赫尔克里士所杀掉的海怪，据说被砍掉一个头会生出两个头来。
Satanic Imps撒旦的使者
如黑乌鸦、黑猫、蝙蝠、秃鹰。
Lilith女夜妖
之前是亚当的第一任妻子，被亚当抛弃后转而投靠撒旦。
Medusa美杜莎
蛇发三姊妹之一。看到她们的人都会变成石头。Manticore人面、狮身，龙尾或蜥蜴尾的怪物。Mephistopheles墨非斯扥菲里斯
中世纪传说中的魔鬼，浮士德把灵魂卖给他。
Nasu食人尸的女妖
Orge吃人魔
Umbra守尸鬼
Lamia拉弥亚是面孔和乳房部分与女子相似的怪物
据说会吃小孩子，尤其嗜食新生婴儿的血。曾是利比亚的女王，为主神Jupiter(宙斯)所爱，但她的孩子被善妒的女神Juno(赫拉)夺去，为了复仇就吃别人的小孩。
Python阿波罗杀死的巨蛇
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