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伊斯兰教各派别基本都完全接受地狱的概念，不像基督教那样，各教派对地狱各执一词。
伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加古莱氏部落的穆罕默德创立。穆罕默德逝世后，伊斯兰教通过“四大哈里发”和“两大王朝”时期的对外扩张和征服，向阿拉伯半岛以外地区广泛传播，形成地跨亚、非、欧三大洲的宗教。
伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大教派。目前，全世界穆斯林中90%属于逊尼派，广泛分布在西亚、北非的大多数阿拉伯国家；约10%属什叶派，主要分布在伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆等国家。
伊斯兰教的基本信条是：“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的使者。”信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”，信奉经典是《古兰经》。《古兰经》是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”一词系阿拉伯语Quran的音译，意为“宣读”、“诵读”。中国旧译为《古尔阿尼》、《古兰真经》、《宝命真经》等。
伊斯兰教的主要内容是“五功”和“六信”，分别规定了穆斯林宗教功修和信仰内核。所谓“五功”是指五项宗教功课：念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。“六信”即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。
“伊斯兰”系阿拉伯语的音译，原义是“和平”、“顺从”。
伊斯兰教的三大圣地分别是麦加、麦地那和耶路撒冷。伊斯兰教三大传统节日分别是开斋节、古尔邦节和圣纪节。
伊斯兰教在中国旧称“回教”、“清真教”、“天方教”等。
一般认为，伊斯兰教传入中国的标志性事件是史载唐朝永徽二年（公元651年）大食始遣使朝贡，其后主要通过经商往来逐渐传播。至宋代，随着来华穆斯林人数增多，与当地居民通婚，其子孙久居国内与汉民族逐渐融合，成为中国回族穆斯林的先民。从伊斯兰教的传入到回族的形成，经历了几百年的时间。
新疆地区从10世纪伊斯兰教开始传入至18世纪，也经历了大约七八百年的时间。中国有回族、维吾尔族、塔塔尔族、柯尔克孜族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族等十个少数民族传统上基本信仰伊斯兰教，此外，汉族、蒙古族、藏族及傣族中也有部分人信仰。
中国穆斯林基本上属于逊尼派，在新疆有极少数穆斯林信奉什叶派。中国穆斯林大多数聚居在新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、甘肃、青海、河南、云南等地。
清真寺是穆斯林举行礼拜、进行宗教教育和宣教活动的场所，又称“礼拜寺”。世界上最著名的清真寺有麦加禁寺、麦地那先知清真寺、阿克萨清真寺等。
伊斯兰教与基督教同出一脉，所以地狱的形像也相差不远，都是充斥着火焰之地。
值得注意的是，中文的伊斯兰教典籍一般都把地狱翻译为火狱，这个应该比“地狱”这个翻译更为精确。
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火狱，是伊斯兰信仰中后世罪孽灵魂遭受惩罚的处所。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国穆斯林多沿用波斯语Duozakh一词的译音，称作“多灾海”，“朵子海”或“多扎赫”。
在阿拉伯语中，专门用于指称“火狱”并见之于《古兰》记载的词汇还有贾黑姆(Jahim)胡太迈(Hutama)“纳尔”(Nar)“扎伊尔尔”(Sa 'ir)“塞凯尔”(Saqar)等，均被释为刑罚严酷、阴森恐怖的地方，是那些拒不信仰真主或作恶多端者复生后的永久性归宿。
火狱（Jahannam）亦译“炼狱”，与“天园”“花园”“天堂”相对，同为伊斯兰六大信条之一。
伊斯兰教的基本纲领是六大信仰（也称六大信条），分别是信安拉（这是重中之重）、信使者、信经典、信天使、信末日、信前定。其中，“火狱”就是“信末日”这一信条的重要组成部分。
伊斯兰教火狱的重口程度介于佛教地狱和基督教地狱之间，共有七重。
《古兰》中描绘火狱的经文在数量上与描述天园的经文大体相当，在内容上形成鲜明对照。被罚下火狱者将永世遭受刑罚，其状惨不忍睹、令人恐惧。
《古兰》载，火狱共7重，“有七道门”，每道门内收容“被派定的一部分人”(15:44)，层层充满了燃烧的烈火(39：16)，其燃料是人和石头。“主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神”(66:6)。被戴上枷锁投入火狱的人，被“穿在一条七十臂长的链子上”(69：30～32)，生活在“毒风和沸水中”，处于“黑烟的阴影下”( 56：42～43)；他们穿着用沥青制作的衬衫(14：50)，“垫火褥”，“盖火被”(7：41)；他们以荆棘和花篦似魔头的攒槽木果实充饥，食下后腹中像油锅和开水一样沸腾(37：64～66，44：43～46，88：6)；他们不能睡眠，得不到饮料，喝的只有难以下咽的“沸水和脓汁”(14：16～17，78：24～25)。被投进火狱者将遭受各种酷刑，如用沸水浇头，以致“内脏和皮肤将被沸水所溶化(22：19～20，44：48)；用铁鞭抽打(22：21)；用被火烧红的金银烙前额、肋下和脊背(9：35)；烧焦一层皮肤后另换一层再烧(4：56)，等等。身陷火狱者悔恨和求饶均将无济于事(23：104～108，35：36～37，40：47～50，67：8～11)，他们将永居其中，无法逃出(33：64～65，22：22)。《圣训》对火狱的情景亦有诸多类似描述，如“现在世人所用的火，只是火狱热力的七十分之一。”“火狱里最轻微的刑罚，是火鞋。足穿火鞋，脑子沸滚。”
3
伊斯兰告诉人们，火狱是为那些不信道、不遵守安拉的法律、拒绝接受真理的人们准备的。火狱真实存在，它不是人脑中的一种幻觉或心理上的一种精神体验。火狱的恐惧、痛苦、疼痛和惩罚都真实的，但与今世的这一切名同实异。火狱里有无限的凌辱，没有任何凌辱可以与之相比：
“我们的主啊！你使谁入火狱，你确已凌辱谁了。不义的人，绝没有援助者。”（《古兰经》3：192）
“难道他们不知道吗？谁违抗安拉及其使者，谁将受火狱的刑罚，并永居其中。那是重大的凌辱。”（《古兰经》9：63）
火狱在伊斯兰文本中有不同的命名，每个名称都代表火狱的一个独特属性。
《古兰经》明文中提到的火狱之名如：
哲嘿木（Jaheem）：火，因为它是猛烈燃烧的火。
哲罕乃目（Jahannam）：地狱，因为它是深不见底的坑。
赖簪（Ladthaa）：烈焰，因为它是发焰的烈火。
塞唉勒（Sa’eer）：烈火，因为它是燃烧着的。
塞盖勒（Saqar）：灼热，因为它是炽热的火。
乎托麦（Hatamah）：碎片或残骸，因为它摧毁掉入其中的任何东西，使之破碎。
哈维叶（Haawiyah）：深渊或深坑，因为被投入其中的人，自上而下，一直坠落。
天堂和火狱的永久存在：
火狱现在存在着，将来也继续存在，是永久存在的。火狱的火不会熄灭，火狱的居民将永居其中。除了在今世坚信安拉独一、追随安拉所派遣的众使者（穆罕默德及先前的所有先知和使者）的人以外，无人将幸免于火狱。多神教徒和不信道者将永居其中。实际上，这种信仰亘古就有，明确的《古兰经》文和伊斯兰先知的明确圣谕又肯定和强调了这一信仰。《古兰经》中提到火狱时，用的是过去式时态，也就是说火狱已经被造就：
“你们当防备那已为不信道的人而预备了的火狱。”（《古兰经》3：131）
穆圣（愿主福安之）说：
“你们中任何人死亡后，每天早晚都会看到他在后世的位置。如果他是天堂的居民，他就看到自己在天堂中的位置，如果他是火狱的居民，他就看到自己在火狱中的位置。（天使）对他说：‘安拉在复生日复活你时，这就是你的位置。’”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）
在另外一个传述中，先知说：
“的确，信士的灵魂成为鸟儿，栖息在的天堂的树上，直到复生日安拉让它返回信士的躯体。”（《马力克·穆宛塔圣训集》）
这些文字清楚地说明火狱和天堂的已经存在，灵魂将在复生日成立之前返回体内。
安拉对永居火狱的人说：
“他们想从火狱里出来，但他们绝不得出来，他们将受永恒的刑罚。”（《古兰经》5：37）
“他们绝不能逃离火狱。”（《古兰经》2：167）
“不信道而且多行不义的人，安拉不致于赦宥他们，也不致于指引他们任何道路，除非是火狱的道路，他们将永居其中。”（古兰4：168-169）
“安拉确已弃绝不信道者，并为他们预备烈火，他们将永居其中。”（《古兰经》33：64）
“谁违抗安拉和使者，谁必受火狱的刑罚，而且永居其中。”（《古兰经》72：23）
火狱的看管者：
威武严厉、完全服从而从不违抗主命的天使看守着火狱。
安拉说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗安拉的命令，他们执行自己所奉的训令。”（《古兰经》66：6）
有十九位天使看守着火狱：
安拉说：
“我将使他坠入火狱，你怎能知道火狱是什么？它不让任何物存在，不许任何物留下，它烧灼肌肤，管理它的，共计十九名。”（《古兰经》：74：26-30）
火狱的居民不敢想他们有可能战胜火狱的卫士，因为他们有十九名，且每个都有制服全人类的力量。这些天使被称为火狱卫士。
安拉说：
“在火狱里的人对管理火狱的天神说: ‘请你们祈祷你们的主，求他给我们减轻一日的刑罚。’”（《古兰经》40：49）
首任掌管火狱的天使是马立克，《古兰经》中提到：
“罪人们将来必永居于火狱的刑罚中，那刑罚不稍减轻，他们将在其中沮丧，我没有亏枉他们，但他们自欺。他们将喊叫说：‘马立克啊！请你的主处决我们吧！‘他说：‘你们必定要留在刑罚中，我确已把真理昭示你们，但你们大半是厌恶真理的。’”（《古兰经》43：74-78）
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火狱的位置在哪里？
《古兰经》和先知穆罕默德的圣训中没有提到有关火狱的确切位置，除了安拉外没有人知道其具体位置。一些学者根据语言学的证据和对一些圣训内容的理解，认为火狱在天上，但也有一些学者认为火狱在地表之下。
火狱的大小怎样？
火狱巨大无比，而且深不可测。我们可以通过很多方式知道这一点。
第一，不计其数的人将进入火狱，根据圣训描述，他们每一个人的臼牙就像麦地那的吴侯德山那样大。火狱居民两肩之间的距离有如步行需要三天的路程那么长。有人类历史以来的所有的不信道者和犯罪者都在火狱中，尽管如此，火狱还是填不满。
安拉说：
“在那日，我将对火狱说：‘你已经满了吗？’它将会说，‘还有吗？’”（《古兰经》50：30）
火狱的火就像一个大磨，顷刻间能把亿万吨谷物碾碎，然后等待亿万吨的谷物再放进去。
第二，从火狱顶部掉下一块石头会花很长时间到达底部。一个圣门弟子（愿安拉慈悯之）传述，他们曾坐在穆圣身边，听到有东西落下的声音。
穆圣说：“那是七十年前从火狱上面掉下的一块石头，它一直在往下掉，直到这时才落到底。”
另一传述：
“如果一个如七头孕驼大的石头从火狱的边上落下，它将滑落七十年，还达不到底部。”
第三，大量的天使将在复生日把火狱带来。
安拉说：
“在那日火狱将被拿来……”（《古兰经》89：23）
穆圣说：
“在那日火狱将会用七万根绳子被带来，每根绳子由七万个天仙拽着。”
第四，也有传述指出太阳和月亮在复生日将被卷入火狱，可见火狱之大。
火狱也分等级，主要是火狱的灼热度和惩罚是有等级的，火狱居民根据其悖逆程度和罪过大小而进入火狱的不同阶层。
安拉说：
“伪信者必堕入火狱的最下层。”（《古兰经》4：145）
火狱的底层，烈火熊熊，伪信者将受到最严厉的刑罚，因此，他们在火狱的最底层。
安拉在《古兰经》中提到了火狱的等级：
“行善的人和作恶的人都各有若干等第，（以报应）他们所行的（善恶）……”（《古兰经》6：132）
“难道追求安拉喜悦的人，象应受安拉谴怒的人吗？他的归宿是火狱，那归宿真恶劣。在安拉看来他们分为许多等级。安拉是明察他们的行为的。”（《古兰经》3：162-163）
火狱有大门吗？
安拉在《古兰经》中说火狱有七道门：
“火狱必定是他们全体的约定的地方。火狱有七道门，每道门将收容他们中被派定的一部分人。”（《古兰经》15：43-44）
每道门都有获不同刑罚的人分别进入，每个进入者都将根据他的罪行而被判定进入火狱中的某个阶层。当不信道者被带到火狱边缘时，火狱的大门就会打开，他们将被投入火狱，永久居住：
“不信教者，将一队一队地被赶入火狱，当他们来到火狱前面的时候，狱门开了，管狱的天神对他们说：‘难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们的主的迹象，并警告你们将有今日的相会吗？’他们回答说：‘不然，（已经宣读过了）’然而，不信教的人们，必受刑罚的判决。”（《古兰经》39：71）
进入火狱后他们将被告之：
“你们进入火狱去，并永居其中吧！自大者的住处真恶劣！”（《古兰经》39：72）
火狱之门随即关闭，他们绝无一丝逃出的希望，安拉说：
“不信我的迹象者，是薄命的，他们将被关在火狱里。”（《古兰经》90：19-20）
因此，安拉在《古兰经》中说：
“伤哉！每个诽谤者，诋毁者，他聚积财产，而当作武器，他以为他的财产能使他不灭。绝不然，他必定要被投在毁灭坑中。你怎能知道毁灭坑是什么？是安拉燃着的烈火，能升到人的心上。他们必定要被关在烈火中，吊在许多高的柱子上。”（《古兰经》104：1-9）
在审判日之前火狱的大门是关着的。先知穆罕默德说在莱麦丹月的火狱之门也被关闭。
火狱的燃料是什么？石头和顽固不化的否认者是火狱的燃料。
安拉说：
“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑……（《古兰经》66：6）
“……你们当防备火狱，那是用人和石头做燃料的，已为不信教的人们预备好了。”（《古兰经》2：24）
火狱的另外一些燃料是那些除安拉以外受到人们顶礼膜拜的偶像和“神灵”：
“你们和你们舍安拉而崇拜的，确是火狱的燃料，你们将进入火狱。假若这些是神灵，他们不进入火狱了，他们都将永居其中。”（《古兰经》21：98-99）
5
你听说过火狱居民的衣服吗？
安拉告诉我们他为火狱居民准备的衣服将是一件裁制的火衣：
“不信道者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上。”（《古兰经》22：19）
“在那日，你将看见罪人们带着桎梏，成双成对地被绑起来；他们的衬衣是用沥青做的，火将笼罩他们的脸。”（《古兰经》14：49-50）
我们再来聊聊火狱里的食物和饮品。
火狱为它的居民准备了灼热的火、食物和饮品。伊斯兰明文资料中对火狱的火、食物和饮品也有描述。
安拉说：
“薄命者，薄命者是何等人？他们在毒风和沸水中，在黑烟的阴影下，既不凉爽也不美观。”（《古兰经》56：41-44）
人类在今世能用来降温的，如空气、水、阴影在后世都是无用的。火狱的空气是热风，火狱中的水是沸水，火狱中的阴影也将不会给人舒服或凉爽的感觉，那只是黑烟的阴影，《古兰经》中提到：
“在黑烟的阴影下。”（《古兰经》56：43）
在另一段经文中，安拉说：
“至于善功的分量较轻者，他的归宿是深坑。你怎能知道深坑里有什么？有烈火。”（《古兰经》101：8—11）
安拉描述了火狱的烟将怎样从火中升起。火狱升起的烟将分成三个烟柱。这阴影既不凉爽也不能使人从猛烈燃烧的火中给于任何保护。飞溅的火星就像巨大的宫殿，貌似一队正在行进的黧黑骆驼：
“你们去享受有三个杈的荫影吧！那荫影不是阴凉的，不能遮档火焰的热浪。那火焰喷射出宫殿般的火星，好像黧黑的骆驼一样。”（《古兰经》77：30-33）
烈火毁掉一切，使所有东西化为乌有。它烧毁皮肤直达骨头，使整个胃都融化，火直烧到心脏并毁掉人体的所有器官。安拉描述了火的强烈程度：
“我将使他坠入火狱，你怎能知道火狱是什么？它不让任何物存在，不许任何物留下，它烧灼肌肤。”（《古兰经》74：26-29）
先知穆罕默德（愿主福安之）说：
“我们知道的火只是火狱中火的七十分之一。”有人说：“安拉的使者啊！那也足够厉害的了。”穆圣说：“（火狱之火）犹如同等热量的六十九份又加进我们所能见到的火中。”（《布哈里圣训实录》）
火狱之火不会熄灭：
“你们尝试吧！我只增加你们所受的刑罚。”（《古兰经》78：30）
“每当火势减弱的时候，我增加它们的火焰。”（《古兰经》17：97）
刑罚丝毫不会减少，不信道者在火狱中也没有喘息的机会：
“他们所受的刑罚不被减轻，他们也不被援助。”（《古兰经》2：86）
火狱居民的食物在《古兰经》中是这样描述的，安拉说：
“他们没有食物，但有荆棘，既不能肥人，又不能充饥。”（《古兰经》88：6-7）
那食物既不滋养人也不美味，它只是为受惩罚的火狱居民准备的。在另一段经文中，安拉描述了穳楛木——火狱里的一种特殊食物，它是一种令人厌恶的树，其根在火狱的底部，其枝叶蔓延，其果实难看，甚至安拉把它的花篦比做魔头。安拉说：
“穳楛木的果实，确是罪人的食品，像油脚样在他们的腹中沸腾，像开水样地沸腾。”（《古兰经》44：43-46）
“那是更善的款待呢？还是穳楛树？我以它为不义者的折磨。它是在火狱底生长的一棵树，它的花篦，仿佛魔头。他们必定要吃那些果实，而以它充实肚腹。然后他们必定要在那些果实上加饮沸水的混汤，然后他们必定归于火狱。”（《古兰经》37：62-68）
“然后迷误的、否认复活的人们啊！你们必定食穳楛树木的果实，而以它充饥，然后痛饮沸水，像害消渴病的骆驼饮凉水一样。这是他们在报应之日所受的款待。（《古兰经》56：51-56）
火狱的居民会感到非常饥饿，他们将吃穳楛树的果实，当他们用它填满空腹时，就像灼热的油在他们肚腹中翻腾、沸腾，使他们异常难受，那时他们将快速喝下沸水，他们喝沸水时的情形就像口渴的骆驼痛饮凉水。但是口渴未止，内脏却遭断裂。安拉说：
“……他们将永居火狱，常饮沸水，肠寸寸断。”（《古兰经》47：15）
有刺的灌木和穳楛树因气味难闻而使他们窒息、作噎：
“我那里确有沉重的镣和强烈的火。有噎人的食物，和痛苦的刑罚。”（《古兰经》73：12-13）
先知穆罕默德（愿主福安之）说：
“如果一个穳楛果落到今世的土地上，地球上的人和人类的所有食物将会腐烂。那些吃它的人的情况会怎样？”（《铁尔米济圣训集》）
另一种为火狱居民准备的食物是从他们皮肤里流出的脓汁。这脓汁是从放荡者的身体里流出的，是从腐烂的、被烧灼的皮肤中流出的。这就是火狱居民的“饮料”。安拉说：
“故今日他在这里没有一个亲戚。除脓汁外，他们没有食物。只有迷误的人们才吃脓汁。”（《古兰经》69：35-37）
“他们将尝试刑罚，那刑罚是很热的饮料，和脓血的饮料。还有别的同样恶劣的各种饮料。”（《古兰经》38：57-58）
最终，那些犯罪者将会在火狱里受到惩罚，遭遇火刑。安拉说：
“侵吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将人在烈火中。”（《古兰经》4：10）
“隐讳安拉所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去。”（《古兰经》2：174）
火狱里也有饮品，安拉在《古兰经》中告诉人们火狱居民的饮品：
“他们常饮沸水，肠寸寸断。”（《古兰经》47：15）
“…如果他们为干渴而求救，就以一种水供他们解渴，那种水象沥青那样烧灼人面，那饮料真糟糕！那归宿真恶劣。”（《古兰经》18：29）
“在他的身后，将有火狱，他将饮脓汁一口一口地饮，几乎咽不下去。在那种刑罚后，还有严峻的刑罚。”（《古兰经》14：16-17）
“那刑罚是很热的饮料……”（《古兰经》38：57）
火狱居民的饮品如下：
一是极热的水。如安拉说：
“他们将往来于火狱和沸水之间。”（《古兰经》55：44）
“他们将饮沸泉。”（《古兰经》88：5）
二是不信道者皮肉里流出的脓汁。穆圣说：
“谁喝酒，安拉必让谁喝‘赫巴里’。”有人问：“安拉的使者啊！什么是赫巴里？”他说：“就是火狱居民身上流出的汗水或脓汁。”（《穆斯林圣训实录》）
三是一种像沸腾的油一样的饮品。穆圣说：
“象沸腾的油一样，当它靠近人脸时，皮肤就会掉进沸腾的油中去。”（《艾哈迈德﹒穆斯奈德圣训集》）
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接下来，我再聊聊火狱中的痛苦、恐惧和刑罚。
火狱的烈火及恐怖使得每个人情愿放弃自己最喜欢的东西以换取逃避火狱的伤害。
“在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。”（《古兰经》3：91）
先知穆罕默德说：
“复生日，一个曾在今世享尽荣华富贵，但被判定入火狱的人被带进火狱，只让他感受了一下火狱之苦后，安拉问，‘阿丹的子孙啊，你曾幸福过吗？你曾享受过快乐吗？’他将回答：‘从来没有，我的主啊！’”（《穆斯林圣训实录》）
火狱里的片刻刑罚都能让人忘记自己曾经拥有过的所有美好时光。穆圣告诉人们：
“复生日，安拉问火狱中受刑最轻的人：‘如果你能用你在今世拥有的最好的财富来赎救自己，你会用来拯救你自己吗？’他将说，‘是的。’安拉说，‘当你还在今世时，我要你做的比这个要容易得多啊，我只要你不要以物配我，可你却以物配我。’”（《布哈里圣训实录》）
火狱的恐惧和烈焰足以让人失去理智。他们会放弃任何心爱之物企图挽救自己，但是一切都是徒劳。安拉说：
“罪人愿意赎取那日的刑罚，即使牺牲他的儿女、他的妻子、他的弟兄，和那收容他的血族，以及大地上所有的人，但愿那能拯救自己。绝不然，那确是发焰的烈火，能揭去头皮。”（《古兰经》70：11-16）
火狱的刑罚有等级区别，有轻重之分。人们受刑罚的轻重将根据他的行为而定。穆圣说：
“有的人，火没过他们的踝；有的人，火达到他们的膝盖；有的人，火达到他们的腰间；有的人，火甚至达到他们的脖颈。”（《穆斯林圣训实录》）
他告诉人们火狱里最轻的刑罚：
“在复生日，火狱中受惩罚最轻的人就是那个脚底踩着火炭，脑浆因之沸腾的人。”（《布哈里圣训实录》）
《古兰经》中很多经文也讲到火狱不同等级的刑罚：
“伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（《古兰经》4：145）
“他们朝夕受火刑。复活时来临之日，或者将说：‘你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧！’”（《古兰经》40：46）
安拉的火将灼烧火狱居民的皮肤。皮肤上有身体最大的组织并且是人的感觉系统，能感到灼烧的疼痛。因此，当罪人的皮肤被烧焦后，安拉再给他造新的皮肤继续烧灼：
“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。安拉确是万能的，确是至睿的。”（《古兰经》4：56）
火狱的另一种刑罚是溶化五脏六腑。当极热的水从头倾倒下来，会使人的内脏完全溶化掉：
“这两派是相争的，他们进行关于他们的主的争论。不信道者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上，他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化。”（《古兰经》22：19-20）
穆圣说：
“滚烫的水将从头倾倒，注入他们的腹腔，使五脏六腑全部溶化，直到溶化的内脏从脚底流出，接着全身溶化。然后，安拉再使他们复原。”（《铁尔密济圣训集》）
有一种羞辱火狱罪人的方式，那就是安拉在审判日集合他们，使他们变成瞎子，聋子和哑巴，使他们匍匐而行：
“安拉引领谁，谁就是遵循正道的；安拉使谁迷误，你不能为谁发现安拉以外的保护者。在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来，他们的归宿是火狱。每当火势减弱的时候，我增加他们的火焰。”（《古兰经》17：97）
“作恶的人，将匍匐着投入火狱：‘你们只受你们的行为的报酬。’”（《古兰经》27：90）
“火焰灼烧他们的脸，他们在火狱中痛得咧着嘴。“（《古兰经》23：104）
“他们的面皮在火狱被翻转之日，他们将说：‘但愿我们曾服从安拉，服从使者！’”（《古兰经》33：66）
另外一种痛苦的刑罚是，他们将被倒拽着拖进火狱。安拉说：
“犯罪者的确在迷误和烈火中。他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：‘你们尝试火狱的灼烧吧！’”（《古兰经》54：47-48）
他们将被链锁和脚镣束缚住脸部拖地，倒拽入火狱：
“他们否认天经，否认我降示众使者的迹象，他们不久会知道[后果的]。那时，铁圈和铁链，将在他们的颈上，他们将被拖入沸水中，然后他们将在火中被烧灼。”（《古兰经》40：70-72）
安拉将使火狱居民的脸变得黧黑：
“在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑多人，[天神将对他们说]：‘你们既信教之后又不信教吗？你们因为不信教而尝试刑罚吧。’”（《古兰经》3：106）
他们的脸变得就像被黑夜覆盖了：
“作恶者每做一恶，必受同样的恶报，而且脸上有忧色——没有任何人能帮助他们对抗安拉——他们的脸上仿佛有黑色的颜色。这些人是火狱的居民，将永居其中。”（《古兰经》10：27）
火将从四面围住不信道者，就如用罪恶这块伤疤包裹住他的身体一样：
“他们在火狱里要垫火褥，要盖火被，我要这样报酬不义者。”（《古兰经》7：41）
“在那日，刑罚将从他们的头上和脚下降临他们。他说：‘你们尝试你们行为的果报。’”（《古兰经》29：55）
“他们中有人说：‘请你准我的假吧。不要使我遭遇祸害。’其实，他们正堕入祸害之中。火狱确是包围着不信道者的。”（《古兰经》9：49）
火狱的火会跳跃到人的心上。火穿过整个身体到达人体内部：
“绝不然，他必定要被投在毁灭坑中。你怎能知道毁灭坑是什么？是真主的燃着的烈火。能升到人的心上。”（《古兰经》104：4-7）
先知穆罕默德在相关圣训中提到火狱的人肚肠被拽出拖地：
“在复生日，一个人被带来投入火狱，他的肚肠溢出拖地，火驱赶着他，他就像拉磨驴似的围着自己的肚肠一圈又一圈地转。火狱的人围住他问说：‘哎 某某人啊，你犯了什么罪？你不是曾经命令我们行善，禁止我们作恶吗？’他说：‘我过去命令你们行善，但我没有做到；我曾禁止你们作恶，但我自己却做了。’然后他像驴子一样一圈一圈地转。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）
安拉为火狱的人准备了脚镣，链锁和枷梏。他们将被链锁束缚，戴上脚镣并且用枷梏拖住脖颈：
“我确已为不信道者预备许多铁链、铁圈和火狱。”（《古兰经》76：4）
“我那里确有沉重的镣和强烈的火，有噎人的食物，和痛苦的刑罚。”（《古兰经》73：12-13）
“那时，铁圈和铁链，将在他们的颈上。”（《古兰经》40：71）
“你们捉住他，给他带上枷锁，然后把他投在烈火里，然后把他穿在一条七十臂长的链子上。”（《古兰经》69：30-32）
除安拉外被无知的人所崇拜的并认为他们与安拉享有同等权威的那些神明，将与他们一起进入火狱。这将使他们面容扫地。《古兰经》证明了那些所谓的神明是没有任何权力的：
“你们和你们舍真主而崇拜的，确是火狱的燃料，你们将进入火狱。”（《古兰经》21：98-99）
当不信者看到火狱时，将懊悔不已，但已无济于事：
“假若每个不义的人，都拥有大地上的一切，他必用它做罚金。当他们看见刑罚的时候，他们必怀悔恨。他们要被秉公判决，不受冤枉。”（《古兰经》10：54）
当不信道者尝试到火烧的滋味时他们会祈求死亡：
“当他们被枷锁着投入烈火中一个狭隘地方的时候，他们在那里哀号求死。今天你们不要哀求一死，你们当哀求多死。”（《古兰经》25：13-14）
他们的尖叫声会越来越大，他们哀求安拉让他们脱离火狱：
“他们在里面求救说：‘我们的主啊！求你放我们出去，我们将改过迁善。’难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了。你们尝试刑罚吧，不义者绝没有任何援助者。”（《古兰经》35：37）
他们将认识到自己的罪刑并且意识到他们自己的错误：
“他们说：‘假若我们能听从，或能明理，我们必不致沦于火狱的居民之列！’他们承认他们的罪过。让火狱的居民远离安拉的慈恩！”（《古兰经》67：10-11）
他们的祈求自然是被拒绝的：
“他们说：‘我们的主啊！我们的薄命，曾制服我们，而我们变成迷误者。我们的主啊！求你让我们从火狱出去，如果我们再次犯罪，我们就确是不义者。’他说：‘你们在火狱中应当忍气吞声，不要对我说话。’”（《古兰经》23：106-108）
之后，他们会请看守火狱的天使替他们向安拉求情，以减轻他们的痛苦刑罚：
“在火狱里的人对管理火狱的天神说：‘请你们祈祷你们的主，求他给我们减轻一日的刑罚。’”（《古兰经》40：49-50）
他们甚至再三恳请安拉减轻他们的痛苦：
“他们将喊叫说：‘马里克啊！请你的主处决我们吧！’他说：‘你们必定要留在刑罚中。’”（《古兰经》43：77）
他们被告知刑罚永久不会减少丝毫：
“你们进火狱去吧！你们忍受其中的刑罚与否，随你们的方便，那对于你们是一样的。你们只受自己行为的报酬。”（《古兰经》52：16）
他们就一直哭泣：
“让他们少笑些，多哭些，以报酬他们的营谋。”（《古兰经》9：82）
他们哭得眼泪流尽，然后哭出血。穆圣有这样一段描述：
“火狱的人将会哭泣，直哭到没有眼泪，然后哭出血，就像两条河流在他们的脸上，如果把船放进去，船会漂起来。”（《伊本马哲圣训集》）
正如你们所看到的，火狱在《古兰经》中有详尽的描述，火狱居民在火狱中的情况也有描述。当我们知道了否认真主是永居火狱的因素，多行不义是火狱中受刑的因素时，我们应该尽力用信仰和善行拯救自己。任何一个相信审判日和后世的人，应该明白自己务必用行动使自己不受火狱的磨难。免遭厄运的方法只有一个，走向拯救的道路只有一条，那就是严肃地去寻求并遵循安拉为人类的制定的宗教。一个人应该切实遵循这个宗教，把它当成自己的生活方式，而不是把它看成一种时尚。准确地说，人应该深入思考今世和后世的真相，并为后世的生活做好准备，而只把它当成一种高尚的信仰、完美的制度，而自己的行为没有丝毫的改变。
7
许多人反感厌恶伊斯兰教的理由之一就是一些穆斯林宣扬“不信仰伊斯兰教的人都要下火狱。”
其实不信仰伊斯兰教的人分为好多种，他们在穆斯林歧视链上的位置也是有高有低的，最终的归宿可能千差万别，远不是一句“下火狱”就能完全解释得了的。
伊斯兰教认为，凡未真正认主独一，力行公益，也就是没有坚定的伊玛尼(iman，指以认主独一为核心的六大信仰)，且作恶多端的人，经过末日审判后，必将受到安拉极其严厉的惩罚；他们将被投入火狱备受酷刑之苦，且永无逃出之日。
伊斯兰教还认为：穆斯林如果在履行教规方面有欠缺或犯有某些轻微罪行，真主将依其情节轻重，先入火狱受刑一定时期以示惩罚。如果其认主独一的信仰没有动摇，刑满后仍可获赦进入天堂。
穆斯林认为：伊斯兰教徒，意为“顺从真主者”，凡是信仰真主的人，皆可称其为穆斯林。
信仰与伊斯兰教正统学说相抵触的教派（如：基督教、犹太教等一神教，逊尼派和什叶派也互相以其为异端教派）则是异端。
其中，异端中的基督徒、犹太教徒乃至锡克教徒这样的一神教徒，虽然不信仰伊斯兰教，但他们信奉的同样是一个至高之大的造物主。只要他们不犯罪作恶，即使是异端也是不必下火狱的。
按照伊斯兰教的传统教义，什么人将堕入火狱？《古兰》明确指出，以下几种人将堕入火狱，并永居其中：
(1)不信仰真主及其使者的人。现在主要指无神论者（早期也指异教徒）。这方面的经文很多。
如：“不信真主和使者的人，我确已为他们这等不信者预设火狱了”(48：13)，“不信道，而且否认我的迹象的人们，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣”(64：10)。
(2)多神崇拜者。多神教徒（如道教徒、印度教徒）。
如“火狱将被陈列在邪恶者的面前。将要向他们说：你们以前舍真主而崇拜的，如今在哪里呢？他们能助你们呢？还是他们能自助呢？”(26：91～93 )。
(3)贪恋今生享受的人。
如：“悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他的归宿”(79：37～38)。
(4)犯罪作恶的人。
如“犯罪者的确在迷误和烈火中。他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：你们尝试火狱的烧灼吧”(54：47～48)，“作恶者每作一恶，必受同样的恶报”，“这些人是火狱的居民，将永居其中”(10：27)。
(5)伪信者(Munafiq即穆纳菲格)。指不信仰真主却混入到穆斯林队伍中的两面派。
如“伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者”(4：145)。
综上所述，在伊斯兰教义中，令人恐惧的火狱作为一种对世人的警告，无疑在穆斯林心理上会产生一种无形的压力，从而起到维系信仰、规范思想、约束行为的作用。在这一点上，它与令人神往和追求的天园，对于穆斯林具有同等教育意义，即旨在劝诫人们坚定信仰，恪守教规，从善戒恶。
乐园是无数人为之拼搏的最昂贵的追求，在那里，许多面目是光华的，是喜笑的，是愉快的；在那里有最美的结局，有美目的佳侣。火狱是永久的惩罚之所，其中有烫人的沸水，有痛苦的、凌辱的刑罚。
由此，相信乐园的人，必定会努力去追求它；相信火狱的人，必定会去努力逃避它。
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