消失的北狄和匈奴人
罗文老师与阿古登巴相识后，交谈甚欢。他们谈到了中国中心主义下的四夷历史，话题渐渐转到了中国古代的匈奴。
罗文老师说：
匈奴，是亚洲大陆北部的游牧民族在漠北建立的游牧帝国，存在年代约在前4世纪年至48年，其后分裂为西迁的北匈奴（48年—93年）和依附汉朝的南匈奴（48年—216年）。统治领域约略在现今蒙古国、西伯利亚南部、中亚与中国大陆北部地区。公元4至5世纪又陆续在中原和西域建立汉赵、北凉、胡夏、高昌北凉等政权。
匈奴是部落体制的国家，建立了一套尊卑分明的内外官制，分王庭、左方和右方三个辖区，分别由单于、左右贤王负责监理，各自在自己的分地游牧而居，各有自己的军官、文官，对领土也有强烈欲望。其王族为挛鞮氏，其领袖称单于，其下辖各王，统领各部落。匈奴实行一夫多妻制，单于和诸王的皇后和妻子称阏氏，在匈奴政治上有一定影响。
阿古登巴说：
我曾经探索过匈奴的历史，因为当时是汉族才具有庞大的官僚系统负责纪录，所以说保留到今天的资料，主要都是透过另一视角的汉族历史学者撰写的，对匈奴具体的形成和消亡历史，并没有正确的解读。
说起中国的长城，人们就会谈及匈奴。汉人一直视匈奴为古代中原的北方大敌，但匈奴是不是中国人？汉匈之战，是国与国之战，还是中华民族的内部矛盾？
罗文老师说：
《史记》记载，匈奴为夏后氏后裔，先祖为淳维。匈奴是由许多游牧部落之间结盟，形成的多民族国家，其中的各民族皆可被称为匈奴。其下属草原部落分别源自原始突厥族、原始蒙古族、斯基泰人、通古斯族、汉族等，但是其原始主体民族，学者有许多猜测。在匈奴帝国的影响下，草原诸民族经由文化与基因交换，出现许多类似特性，形成阿尔泰民族的共同特征。
《史记》记载，前318年，韩、赵、魏、燕、齐五国，率匈奴部队，攻秦，这是匈奴名称最早见于古代文献的年代。到了战国时代末期，游牧民族在塞外相互结盟，形成跨民族联盟，逐渐形成月氏、东胡与匈奴三大势力。此时汉人统治的各国开始兴建长城，以防备匈奴。
秦始皇时，派蒙恬北伐，取得河套地区，匈奴头曼单于率众北徙至漠北，这是中国汉文史书上首位记载的匈奴单于。在蒙恬死后，秦朝陷入内战，匈奴重新占领河套地区。在头曼单于时代，匈奴开始形成大型帝国，至其子冒顿时，匈奴陆续击败了月氏与东胡，向中亚草原发展，成蒙古草原上最强盛的国家。匈奴曾是一个国家，这是不争的事实。
汉朝初期，汉高祖亲征匈奴国，却遭冒顿单于围困，是为白登之围。而后收复太原等失地以及河套一部分，考虑当时的国力问题，为了休养生息，汉高祖约定以宗室女和亲。
至汉武帝时期，汉朝改变政策，与匈奴进行长期战争，削弱了匈奴势力，但汉朝本身也因此面临内政上的危机。
匈奴在强盛的时候，东破东胡，南并楼烦、河南王地，西击月氏与西域各国，北服丁零与西北的坚昆。范围以蒙古高原为中心，东至今大兴安岭。南沿秦长城与秦汉相邻，并一度控有河套及鄂尔多斯一带。向西以阿尔泰山为界，深入中亚的咸海甚至里海一带，北达贝加尔湖周边。被称之为“百蛮大国”。
以大戈壁为中心分为南、北。与现今不同的是，在漠南一带的山区，如阴山，当时尚有数量众多的树木，而平地有面积广大的草原，为匈奴人狩猎的场地。而漠北一带，地平又少树木，多大砂，生活较不易。
气候方面，冬季比夏季还长。在冬季零下20度很为普遍。霜雪在九月上旬就己下降。在乌兰巴托一带，可达零下40度以下。一年之中，植物能生长的时间约百日。到夏天，平均温度虽为17.1度，但有时可达到34.3度。一日之中气温也相差很多，白天类似炎夏，夜间则类似严冬。
汉宣帝时，与位于南部的匈奴合作，攻击北方匈奴，南匈奴成为汉朝附庸，汉朝与南匈奴有和亲关系，王昭君下嫁匈奴，成为著名故事。
东汉时，持续采取分化策略。匈奴国分裂为南匈奴与北匈奴二部：南匈奴归附汉朝；北匈奴遭到东汉击败，撤退到中亚草原，此后的记载缺乏。但在东汉末年，南匈奴逐渐恢复独立地位。
西晋时，因八王之乱，南匈奴单于刘渊趁机独立，建立王朝，开启五胡十六国时期，汉化后也不再自称匈奴。
在此后，突厥汗国在中亚草原崛起，取代匈奴的地位。匈奴这个名称，在此后于历史上消失。
阿古登巴说：
关于匈奴人的起源，有很多说法，不知真正的源头在哪里？
罗文老师说：
《史记》记载匈奴王族为夏后氏后裔之一，又认为历史上混夷、獯鬻、犬戎等不同名称，皆是指匈奴人。应劭、服虔、韦昭等人皆有相同意见。匈奴在发展过程中，也并入了义渠、楼烦、林胡、月氏等不同国家族群。
根据《史记》等中国古籍记载，王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时叫做猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，有观点认为匈奴应是西方草原的一个游牧民族，即斯基泰人。战国末期之前，还未游牧至中国漠南地区。
也有学者认为匈奴为夏后氏的后裔。有的学者认为在夏朝灭亡后，夏人北迁，成为匈奴先祖。另有学者认为，匈奴为居住在蒙古草原的阿尔泰语系游牧部落融合而成的民族，北狄、西戎、丁零、胡等，皆是这个融合族群中的分支。有关匈奴起源的看法，至今没有一个明确说法，只是那些学者们的口舌之争，并无确凿的证据定论。
阿古登巴又问道：
匈奴与其他民族的关系是如何处理的？
罗文老师说：
学者一般认同，匈奴是由许多游牧族群集合结盟而成的国家，其下拥有许多不同的游牧民族。其中的各民族皆可被称为匈奴。他们可能有腾格里信仰。在欧洲历史上的匈人（Hun），可能名称来自匈奴，但是这仍然有诸多争议。根据语言研究方面的推论，蒙古国内有观点认为匈奴是现在蒙古族的直接祖先之一。也有人认为这一观点是错误的，蒙古人的直系祖先应为蒙兀室韦的一个分系。
在秦汉之前，中原人对北方的游牧民族和西域的城邦国家都统称为“胡”，秦汉以后“胡”则主要指匈奴。
匈奴之中，可能包含了蒙古语族、通古斯语族、突厥语族、叶尼塞语系、印欧语系中的吐火罗语族、伊朗语族，与汉藏语系的成员，但因中国文献中只记录了很少的匈奴语，这些假设也缺少足够证据。
《史记》则认为匈奴王族是夏王室后裔，《蒙古秘史》记载蒙古人出自苍狼和白鹿。
漠北政权在匈奴之后是鲜卑、柔然，之后是突厥，之后是回纥，之后是契丹，之后才是蒙古。
罗文老师叹息道：
在中国中心论的大汉思想影响下，四夷消亡了，北狄的匈奴灭绝了。匈奴人的历史成了一连串的问号：
匈奴社会是否经历过奴隶制？
中亚的匈人与中原以北的匈奴人，有关联吗？
匈奴语和印欧语系有联系吗？有归属汉藏语系的可能吗？
在匈奴的官制中那些王侯地位如何确认的？
罗文老师说：
匈奴人主要以狩猎、游牧及畜牧为主，依靠的畜牧主要有马、牛、羊三种，其中以橐駞、驴、骡、骡、𫘝𫘨、𫘦𬳿、驒奚作为骑乘牲畜。
在饮食当中，肉、乳品尤为普遍，有时会食用鱼类。逐水草而居，其生活地点常随着季节转移至其他地方。
匈奴人用畜衣作衣服，他们很早就制作裤子、长靴、长袍、尖帽或风帽，无论在行重或保暖方面，都很适应当地的生活。住的地方叫穹庐，是毡帐所制的帐幕，需以木条作柱梁。并使用各种陶器及金属器。
匈奴人不仅有耕田产谷，还建有谷仓来藏谷。除在本部耕种外，在西域还有骑田。
匈奴人也十分重视商业交换，以牲畜去换取奢侈品。常与汉人互市交易，并将汉人物品转买运到西域各国并包括罗马帝国，在汉对西域通道中断之时尤为如此。
匈奴民族有完善的军事装备。优良的战马，矫健的骑士，弯弓引矢，骑兵皆有坚固的盔甲。马匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平时是作为交通工具，战时则成为战马。匈奴兵器以铜、铁质地为主，主要有弓、箭镞、弩机、刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等。
匈奴人祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神。在他们的生活中，无论是平时还是战时，都与宗教意识有密切的关系。匈奴每年有规定的日子举行集体的祭祀。在战争时，匈奴人还相信各种巫术。匈奴人对其祖宗的坟墓很为重视，不只相信祖宗死后有神灵，其他人死后也有神灵，也可以降吉凶。
匈奴后裔入居中国汉地之后，逐渐改为汉姓，匈奴后裔的一些常见汉族姓氏有：王、龙、周、胡、卜、徐、林、邱、乔、傅、杜、于、史、乐、贺、费、万、刘、娄、莫、韩、仇、梁等等。
罗文老师即兴唱起了一首歌《匈奴人去哪了？》：
历史上强悍的匈奴人，
威名曾震撼大汉帝国，
匈奴人犹如万马奔腾，
从北方狂奔涌向中原，
渴望能找到立足之地。
但当他们冲涌到长城，
却被巍峨的长城挡住，
于是马啸便呼啸不断，
马嘶一声更高过一声，
绵迅万里的长城一线，
烽火硝烟便千年不息。
策马扬鞭的匈奴民族，
顽强而执拗地下决心，
要参与缔造中国历史，
匈奴的能量未耗尽前，
他们是绝不会回头的。
汉匈战争是一场灾难，
民族分裂谈不上正义。
穷兵黩武的大汉王朝，
横扫了匈奴强虏威风。
北匈奴被迫远走欧洲，
南匈奴内附融入汉朝。
作为一个独立的民族，
匈奴民族已逐渐黯淡，
入居汉地的渐被汉化。
昔日的匈奴人去哪了？
历史没能给出个答案，
如今也没人会大声说，
我就是匈奴人的后裔。
历史无情地告诉我们，
中华民族中没有匈奴。
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