第7章
地狱之旅第7站：金鸡山
阴间第7站：金鸡山
1
清晨四点多就被窗外的雨声吵醒了。多地遭遇了龙卷风袭击，有些地方还连日暴雨闹起了洪灾， 14级强台风快速由东南向西北方向移动，几近到了家门口。
我再也睡不着了，早早起床，站在窗前，望着窗外迷蒙的天空，湿漉的街道，还有被狂风吹得摇晃不止的街树，呆若木鸡。天有异象，接下来会发生什么事呢？
昨夜梦中，我一路前行，已闯过了恶狗岭，前面就是金鸡山了。
据说，人死第四天，恶狗岭和金鸡山这是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关，才有资格担任鬼魂。
眼前的金鸡山峰，两道岭，像极了鸡的形象，笔直的山峰如鸡背和鸡冠部分，需要一点一点的爬过去，先要爬上鸡背，然后还得从鸡背爬到鸡冠上。翻过这金鸡山，就可到达酆都城外的野鬼村了。
金鸡山是我此次地狱之旅的第五站。
陪同我此行的幽灵白娃说：鬼魂一入金鸡山，一群一群的公鸡就会迎面扑来，那硬铁似鸡嘴秃鹫的弯嘴比起来有过之而无不及。鸡嘴会一下一下的捯瞎亡者的双眼，煽动的翅膀更是让亡者无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让亡者皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出亡者的心肝不算完事。
白娃对我说，师爷爷，你可以想想世间杀鸡的时候，鸡是什么样子的痛苦？现在亡者是一个个站在了这疯狂的鸡群里，想必这个时候你就完全可以理解什么是待杀的感觉了。
这时，只见一只只巨大而凶恶的鸡鬼，目光凶横，铁嘴向各路亡者疯啄而来，不啄撕瞎亡者的双眼是不肯松嘴的。
孰不知人死后从亡者变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。
我心中正想此事，一群恶鸡也向我发疯似地扑飞了过来。
白娃看到这一幕后，从怀了抓出了一把谷糠，撒到了地上，恶鸡争抢啄食。白娃用嘴将手掌上的谷糠吹向了空中，这谷糠在他的手掌中越来越多，似乎永远吹不完。被吹飞的谷糠沿着空间的一条曲线，抛向了无处的崖底。那些恶鸡为了这些鸡零狗碎争相飞向了崖底啄食这些谷糠。
身边的恶鸡不见了。我这才明白，原来白娃手心里放的谷糠，为的就是过这金鸡山而准备的。
2
金鸡山到处可以见到双眼污血淋淋的瞎子亡者，能继续保留双眼者寥寥无几。
白娃告诉我，生肖属鸡或爱鸡的亡者过这金鸡山如履平地，可平安一路向前；生前杀鸡害鸡的亡者过这金鸡山定会魂飞魄散，也逃不过惩罚。阳世间的杀鸡者死后到了此地，都要尝尝这被宰杀分割的恐惧与痛苦。
白娃还告诉我，生肖属狗或爱狗的亡者，也会受到金鸡的优待，免受鸡群的攻击。
因为狗和鸡是一对朋友。狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的使者，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，狗可以在夜晚看到阴间的灵魂发出叫声；金鸡亦永远不会趴着睡觉，金鸡报晓就是通知鬼魂赶快避让阳光，以免魂飞魄散。
万物生灵都是有自己的规律和法则的。
一如金鸡山，一群一群的鸡扑面而来，有人可能会说，一群鸡有什么好怕的啊？金鸡山的鸡不是肯德基的鸡，它们爪子像铁钩子一样，鸡嘴也是锋利无比，一爪子下去就能让亡者皮开肉绽，深入五脏六腑，而且鸡嘴专往眼睛上啄。这就是为什么民间在亡者入殓的时候要用瓷碟里面装着五谷杂粮了，这就是为了过金鸡山而预备的。
当我和白娃继续向前时，突然我发现一个中年亡者双手捂着脸，痛苦地躺在地上，我看着不忍，他的双眼都在冒血，也就是说，他刚才被金鸡攻击了。
我将他抱起来靠在旁边的巨石上，那中年亡者已流不出眼泪，眼眶里渗出的全是血。他一五一十的告诉了我，他的经历。他在过野狗岭时，被野狗咬破了胆，吃了他的心。好不容易逃到了金鸡山，没想到这里的鸡群扑飞了过来，啄掉了他的双眼。
我正想说几句安慰话时，白娃便问那中年亡者：“你生前是否杀过鸡狗？”
中年亡者愤愤地说：“杀过！这狗都是狗娘养的，恶狗总会乱咬人，我杀狗是为民除害，不让疯狗伤人。我也杀过鸡，杀鸡抹脖是为了杀鸡取卵，也是杀鸡给猴看。这小肚鸡肠没什么可怜的。这狗盗鸡啼、鸡飞狗跳、鸡犬不安，咋不是罪过？土鸡瓦犬、鸡肠狗肚，从来就不被人当神看待。我只恨自己生前杀得还不够，才留下了这些鸡狗恶畜，狗霸岭，鸡占山，造孽！”
听了中年亡者说的话，白娃甩下了一句话：“好有好报，恶有恶报，你的报应到了。”
白娃扯着我的衣襟，拂袖而去。
中年亡者突然觉得自己已无人会救他了，也估计到是那些鸡狗对他进行惩罚，他的身子软瘫了。嘴里喃喃地喊道：“救救我吧！”
我犹豫了一下，回头对那中年亡者又望了一眼。这时 “咯咯”一声鸡叫，随后一只巨大的公鸡脑袋从山顶上伸了下来，如铁一般的喙飞快的向着我啄了过来。
我被这突如其来的情况吓了一跳，但是反应却不慢，飞快的抓住一块凸石避开，一股劲风过后，我感觉到我的脸竟然被公鸡脖子上的羽毛划伤了，伤口处正在向外散发着丝丝的阴气，让我完全控制不了。
而鸡喙则狠狠的啄在了一边的山石上，一声巨响，乱世飞溅，坚硬的山石竟然就这么被公鸡啄出了一个拳头大小的深坑。
我心中一寒，完全不敢想象鸡喙啄中我身上的样子，在山崖上横移了半天，躲开公鸡的位置。
那公鸡并没有朝我追过来，而是站在原地歪着头看着我，似乎在玩一种叫做猫捉老鼠的游戏。
公鸡似乎发现了什么，不再对我进攻了。这只鸡在一跃间竟然扑扇了几下翅膀，飞过了一段缺口，掠过了我的头顶，然后没有丝毫的停留。
它飞到了那个躺倒在地的中年亡者前，鸡喙又飞快的向着他的脑袋啄了过来。鸡喙啄来的速度非常快捷，中年亡者已无法躲过，一下子被公鸡啄开了脑袋。公鸡并不像恶狗那样直接撕下一块肉，而是使劲啄着亡者的脑浆，那伤口处血浆混浊，往外不停的散出阴气。
我只觉得心惊肉跳。这才发现白娃就站在我身边。白娃说，那金鸡企图攻击你时，被我示意阻止了。它知道我是谁，故放弃了对你的攻击。
我转背，听到了中年亡者在哀嚎。
这时离我最近的鬼魂也还在很远的地方，我确认安全后，没有犹豫，跟着白娃很快就直接翻上了山顶。
现在很多身子还算完好的亡者已经开始登金鸡山了。
金鸡山并不高，但是却十分的陡峭，而且在山顶上依旧传出亡者们的惨叫，间或夹杂着一些怪声，很像是母鸡下蛋时的鸣叫，让正在攀爬的亡者不由自主的减慢速度。
当我站在金鸡山顶峰时，心中已经隐隐有了想法，鸡和狗，在阳间都是能够看到鬼魂的存在，并且鸡鸣狗吠对鬼魂也有一种天生的威慑力。只是鸡有多大的威力？我原先颇有些不以为然。
这下，我是心里真的有数了，金鸡山上的鸡有多厉害，参照那些恶狗岭的狗，我已经有了腹稿，我不觉得它们可以威胁到我，要知道，我还有冥府阎王赠送我的阴阳伞呢，这玩意还没用上哩。何况，我又有幽灵白娃作陪，自然，我没有什么太大的恐惧感。
从金鸡山峰顶望下看，有几处峭壁。
山顶很大，看上去不比恶狗岭小上多少，山顶上有无数的亡者一边惨叫，一边躲避着同样数不清数量的公鸡，逃跑的路线很是一致。
公鸡在追赶着这些逃跑的亡者，公鸡的速度虽然要比恶狗跑的慢，但是公鸡能够作短暂的腾空，所以公鸡的攻击方向是全方位的，公鸡挡住了亡者的去路，亡者们发出了凄凉的惨叫声。
我从噩梦中惊醒了。
3
窗外的风声雨声减小了。强台风临境，麻痹不得。我必须到屋顶花园去检查一下，那里有我亲手搭建的不少花架藤架。
安全过检后，我便闲坐在园内的耕读苑开始读书玩电脑了。狗二宝依旧坐蹲在我的身边，双眼望着被风吹打的树叶。
我今天阅读的小册子是《鸡的传说：身世不凡的灵禽》。
原来，古人和文人对鸡极为推崇。在优美的中外神话故事中占有重要一席之地，甚至是“创世神话”中的主角。
传说女娲造万物，先造六畜，后造人。“初时，天为一团混沌，地为一堆泥巴。女娲掺水盘泥，首日摔出一鸡，鸡叫天门开，日月星辰齐出来；次日摔出一狗，狗奔地门启，乃别东南西北四方；三日摔出一猪，猪为家中宝，无豕不成家；四日摔出一羊，以羊祭天，天神赐福；五日摔出一牛，六日摔出一马。鸡犬豕羊牛马，合为六畜。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”
这则神话说盘古生于鸡卵中，并藉助鸡无穷的神力开天辟地，建造人世万物。实际上寓意鸡是万物之源，具有极强的生殖力和超自然的神力。
记得，儿时阅读《西游记》时，就知道唐僧师徒于毒敌山琵琶洞被蝎子精围困，多亏“昂日星官”下界捉妖。那“昂日星官”住在上天的光明宫，是二十八宿之一，本相是“六七尺高的大公鸡”。它长叫一声，妖现原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前。另外，孙悟空打不过百眼魔，也是求助于紫云山千花洞的毗蓝婆婆，毗蓝婆婆就是母鸡神，最后才制服了这个巨大的蜈蚣精。
4
梦游金鸡山时，我百思不解的是金鸡为何对生肖属鸡者一律放生？于是在耕读苑打开了笔记电脑本，开始查阅有关生肖鸡的来历。
当今的信息传播确实很强，我很快就在网络上找到了答案：
鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。这种德性今天都还有残留。那时，玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。
有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”
马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”
鸡王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”
马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封的生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨。你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们。
于是每天拂晓，鸡王早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也作为生肖，赐封为神。
可是，当年玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它怨、急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。
一天晚上，鸡王为这事艳情不通，翻来覆去睡不着，一缕幽灵直上天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，去函不让入选属相，实在想不通。
说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花。于是它戴着红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。
到了争排生肖的那天，鸡又狗同时起床，相并而行。快到天宫时，鸡怕狗占了先，就连飞带跑扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后。
从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追。直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红着脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。
鸡王争得生肖属相的故事，影响了一代代的公鸡群，所以只要一只公鸡司鸣，所有的公鸡都会引吭齐鸣。这是一种集体行为，也是牢不可破的团队精神。
但谁能叫得第一声？公鸡们发生了争斗，斗鸡的结果会给出答案：赢者为先。于是胜利者被戴上了金冠，并被称为金鸡。
由此而晓，金鸡山的鸡，生前都是鸡王，故勇猛异常。
5
与金鸡山不同的是还有一个白鸡岭的传说故事。金鸡山在阴间，白鸡岭却在阳间。
白鸡岭是信宜市的一座名山，海拔1548米，位于信宜市白石镇与钱排镇的交界处，为白石河与钱排河的分山岭。岭下有白鸡村、白鸡寨、白鸡街等以白鸡命名的地名。
有一年，玉帝派太白金星到人间查看五谷收成，发现人间没有了太阳，一团漆黑，五谷不生，禽兽残害百姓，黎民百姓实在无法生活下去。
他正要召集天宫里的大臣们商量办法，忽见东海龙王敖广满头大汗、气喘嘘嘘地跑进灵霄宝殿，扑通跪下，口里连叫：“玉帝救命，玉帝救命!”
玉帝问明了原由，原来是那个太阳藏到海底不出来，没有多久，就把海水烧热了，烫得西海龙王和鱼鳖海怪受不了，都在狂蹦乱跳，本来平静的海面，不断掀起狂涛巨浪。
西海龙王领着虾兵蟹将去驱赶太阳，前头的还没有靠近，就被太阳烤得受不了。西海龙王斗不过，只好让老大东海龙王熬广到天宫来告状。
玉帝见事情紧急，非同一般，立刻决定，派太白金星去完成这件事。便赐给一对天宫瑶池上所卧的神鸡，由两位神仙带到长江岭山顶上。
公鸡早晨叫鸣，催太阳出海。
母鸡天黑时叫鸣，唤太阳回窝。
太白金星和炎帝拜辞玉帝，到了人间就把这对神鸡安放在长江岭山顶上。然后，乘坐六螭悬车，去东海督促太阳出海，起来工作。
这对神鸡，洁白的羽毛，鲜红的鸡冠，金黄色的嘴巴和爪子，绿色的翅膀和尾巴，长得非常漂亮。神鸡的冠子里长有灵虫。
到时候就在鸡冠里起舞跳动，公鸡被抚弄得再也睡不着觉，就一声接一声地鸣啼。
太阳听到天下的公鸡都跟着神鸡引颈而鸣，吵得无法睡懒觉，只好起来。
太阳一起来，黑夜马上退去，天下又一片光明。后来这对神鸡化作了长江岭的最高山头，被称为白鸡岭。
有趣的是民间不再叫“公鸡”了，而将“公鸡”尊称为“雄鸡”，意在“英雄鸡”也。历数天下名士所写的著名诗词，都写“雄鸡”，而未称“公鸡”。中国传统文化都是以“雌雄”对称区别飞禽走兽，唯鸡之称谓不同，民间只说“母鸡”，并无“雌鸡”一说。显然，“雄鸡”称呼并非是为了区分“雌雄”，而是民意对鸡王的敬仰和肯定。
6
“雄鸡一唱天下白”，自古以来都认为只有雄鸡才能叫醒太阳。但中国却有一句成语“牝鸡司晨”。牝，指禽兽中的雌性，“牝”跟“牡”相对。在封建礼教中，百姓把妇女当政叫“牝鸡司晨”，牝鸡，即母鸡；司，掌管；晨，早上；司晨，报晓。母鸡像雄鸡那样鸣啼，指“母鸡报晓”。
成语“牝鸡司晨”源自一个久远的神话传说故事。
传说商纣王进攻苏国得到美女“妲己”，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫“炮烙”。
殷商时期，暴君纣王每天只知道吃喝玩乐，过着奢华荒淫无耻的生活，纣王对忠臣们的话毫不理会。
只听信他的爱妃妲己的话。商朝的忠臣比干因为向纣王进忠言却被纣王杀了，还被开胸挖心，说要看比干长的什么心眼，纣王的行为引起了群臣百姓的强烈反抗。
公元前1046年，周武王带兵讨伐纣王，周武王的部队在距离朝歌七十里的牧野就跟纣王的部队开战了，周武王在牧野誓师时说道：过去说母鸡没有晨鸣之道，母鸡代替雄鸡打鸣则家尽。
妇人夺取丈夫的政权则国家要亡，纣王一味的听信妲己的谗言胡乱施政，是纣王亡国的根本。纣王收到武王反叛的消息。
便组织东夷族的俘虏七十万人马迎敌，只是这些俘虏早就对他恨之入骨纷纷倒戈。纣王自己把自己逼到了绝路，他只好逃回朝歌自焚了结了。
这个故事就是成语“牝鸡司晨”的来历。
7
在中国，关于雄鸡报晓的最精典成语便是“闻鸡起舞”。
传说晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到雄鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。
既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
从此，成语“闻鸡起舞”成了中国人的励志名句。
8
成语“呆若木鸡”常被人误认为是傻冒样，其实真正的涵意并非如此。
战国时期庄子的《庄子·达生篇》云：因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有。
这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。
又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了。
这只鸡已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。
宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。
“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。也可以理解为“大智若愚”并非蠢也。
9
鄂州金鸡山
原以为强台风将临会大雨滂沱，蚁封穴雨，没料到虽然下了一天的雨，却是中等雨量。迷迷蒙蒙，不见一丝阳光。
虽无狂风骤雨，但风雨如晦，云气仍向上升腾，暗云在疾风晦雨中飘荡。在风潇雨晦中，天色渐渐昏暗了起来。
我今天足不出户，守望家中，阅读散心。静下心来，反觉自在。回忆近来梦游冥界地狱之行，我已进入了梦旅第5站，也就是过了恶狗岭之后的那个金鸡山。
我大抵了解了阴间金鸡山的一些神话传说故事，但这金鸡山在冥界，阳界只发现了一个白鸡山，哪有没有阳间的金鸡山呢？
经过一番网络搜索，终于发现湖省鄂州不仅有白雉山，位于湖北省鄂州市蒲团乡瓜圻村境内的樊湖水湾上还有一座小山，山名就叫金鸡山。
鄂州，湖北之根，武昌之源，旧称吴都、古武昌，湖北省下辖地级市，鄂州市帝尧时为“樊国”，夏时为“鄂都”，殷商时为“鄂国”，春秋战国时楚鄂王封地，三国时孙权在此称帝。
鄂州地势东南高，西北低，中间低平；最高点“四峰山”海拔485.8米，最低点梁子湖的“梁子湖”，海拔11.7米。分布有四种类型的地貌单元：北侧白浒镇—临江、东侧燕矶—杨叶为长江冲积阶地；东部和南部之东侧，由白雉山、峰尖子山和早山组成了丘陵地貌之基本骨架；北部和南部之西侧，为岗状平原，岗丘标高多在90米左右；中部梁子湖、鸭儿湖、三山湖、洋澜湖横贯鄂州腹地，形成了滞水冲湖积平原。
这个鄂州金鸡山显然不是冥间金鸡山旧址，却也有自己不俗的传说故事。
为个金鸡山的由来居然源于吴王孙权。相传公元222年的一天，吴王和太子在樊湖乘坐龙船到蒲团瓜圻，发现樊湖水湾上居然还有一座小山。吴王非常高兴，于是停船靠岸。
吴王问大家：“这叫什么山？”
有一人说：“这里四面环水，常有金龟出没，就叫金龟山。”
吴王又问：“如果乌龟走了，那还能叫金龟山吗？”
说完吴王脚一踢，一只金龟从荷叶上掉入了河中，赶快游走了。
此时一只金鸡瞬间从荷花丛中站了起来，在荷叶上“咯咯”地叫，吴王看见了说：“以后此山就叫金鸡山。”
金鸡山后来成了吴王孙权的水军驿站。
再传唐朝时期，在吴王孙权水军驿站遗址金鸡山上曾建有一座金鸡寺。
瑞安金鸡山
其实，以“金鸡”命名的山很多，瑞安金鸡山就是其一。
瑞安地名，可查清乾隆《浙江通志》卷八《建置》：“唐天复三年有白鸟栖县之集云阁，武肃王闻于朝，诏改今名。”
瑞安市地势西高东低，分为西部山区、中部丘陵、东部平原、浅海滩涂和沿海岛屿等5类。西部为中、低山 其间群山绵亘，峰峦起伏，海拔一般在600米-1000米，最高峰巾子山海拔1320米；中部为丘陵与河谷冲积平原，瑞安地质比较稳定，历史上无火山、地震、断层、泥石流、滑坡等严重自然灾害记录。
瑞安金鸡山旅游区是一个以高山胜景、革命史迹为主，幽谷奇景点缀其间的山岳型旅游区。在15km^2的山地上，分布着峰、山、溪、谷、岩、壁、瀑、村、碑、亭等50多个自然、人文景点，雄伟壮观，内涵丰厚。属洞宫山脉南支，主峰海拔1321米，是东瓯最高峰。遥望主峰，宛如一老者披巾端坐，故得名“巾子山”，谐名金鸡山，双峰对峙，高耸入云。四周群山，或似游龙，或似卧虎，拱卫山下。山坡上怪石嶙峋，四周危崖峭壁，奇峰深谷，和漫山的花草树木共同组成了动人的画廊。
会当凌绝顶，伫立巾子山头，极目天际，云雾缭绕间，山峰似隐似现。黎明黄昏，朝阳夕阴，如梦如幻，云海翻涌，山岳潜形，不愧“小黄山”之美誉。春到金鸡，山花烂漫，无比妖娆；夏天，山风水气，浸肌滋肺；秋日，山粟累累，天朗气清；寒冬腊月雾凇弥漫，百丈冰柱，千里冰封，万树梨花。
虽然瑞安金鸡山别称是“东瓯第一山”，但青田却有个“东瓯第一峰”，主峰海拔高1320米。
东瓯第一峰青田
青田县，地处浙江省东南部，东接温州，有“中国石都世界青田”之称。青田历史悠久，有“石雕之乡、华侨之乡、名人之乡”的美誉。
青田县地处温州市西部，在丽水东南部。青田县地质构造属 青田县属于浙南低山区，所处区域构造属新华夏第二个一级构造夏式隆起带南段东侧，火山岩刚性地层分布，构造形迹以断裂为主，拆皱平缓且不发育。地势由西北、西南向东南倾斜，小盆地多，大小溪河流切割强烈，沿溪第四经地层作带状分布，形成河谷地带，1000米以上的山峰有八面湖、金鸡山、山炮岭、大风坳、东坑湖等共217座山峰。
有着一千多年历史的汤垟村，位于“东瓯第一峰”金鸡山脚下。
金鸡山属南雁荡山余脉，与瑞安、文成接壤。主峰海拔高1320米，是青田第二高峰。它仅仅比青田第一高峰八面湖山矮了60米。
金鸡山植被茂密，野生动物品类繁多，常年云雾缭绕，恍如仙境。绮丽的风景为金鸡山赢得了“江南小黄山”的美誉。站在山顶，极目远眺，可见群山起伏，江河蜿蜒，令人生出几分“会当凌绝顶”的豪情。
金鸡山的得名有两种说法。一种说法是，相传很早很早以前，金鸡山脚下，住着一对母女，母亲染重病，百药难医。孝顺的女儿梦中得仙人指点，在高高的山顶，有一只金黄色的大公鸡，用鸡胆煮汤喝，可治母亲的病。女儿历经艰险，登上寒气逼人、云雾缭绕的山顶，用仙人所赠的小珍珠放光驱散云雾，捉住了满身金黄的大公鸡。金鸡山因此得名。
另一说法，金鸡山主峰，裸露的岩石多，当人站在山腰，遥望顶峰，宛如一个披着头巾端立的老者，得名“巾子山”，青田话方言“巾子”与“金鸡”同音，“金鸡”比“巾子”叫着更顺口，所以人们称其为“金鸡山”。
两种说法分不清孰真孰假。前者的说法体现了中国传统的价值观“百善孝为先”。后一种说法因迹而寻很直观。
金鸡山有巍峨壮观的悬崖峭壁，也有众多奇石怪岩与峡谷洞穴。据传在公元1550年，处州知州周云凤登临金鸡山，被其景色所陶醉，随口吟诗：
百丈悬崖高耸，峰峦起伏重迭。
山间云雾缭绕，胜过西天胜景。
或许是山水的灵秀激发文人的诗意吧。清朝学者齐召南来到金鸡山，亦被金鸡山景致所触动。在《登巾子山》一诗中写道：
水气连天白，人烟扑地浮。
巾子山上望，一览小东瓯。
“东瓯第一峰”的桂冠也由此而来。难怪有人常常感叹，八面湖山虽为青田第一高峰，知名度却远远不如金鸡山，这大约是两座山的文化底蕴决定的。
不同的时令，金鸡山为游客展示不同的芳姿：阴天可见云海翻滚一席白，晴天则是青天碧山无纤尘。阳春三月，朵朵红花、紫花、白花、黄花竞相开放，你不让我，我不让你，开得满山生机勃勃。夏季山风劲吹，遍体生凉，是纳凉的好去处，常有游客在金鸡山支起帐篷夜营，看漫天星辰闪烁，领略“不敢高声语，恐惊天上人”的情境。秋高气爽时，极目天际，云淡风轻，漫山都是枫树与乌桕树带来的一片红色海洋，好一个“霜叶红于二月花”。漫山遍野的灿烂以苍翠做底，顿时参差起来，迭翠流金，迷人眼目。冬季满山冰雪，百丈悬冰柱，千里冰封，万里雪飘，山舞银蛇，白得晃人眼，白得令人心思格外澄净，白茫茫雪林真干净。
汤垟村人，也格外有心，为金鸡山的八大景点取了令人无限遐思的名。诸如“仙人脚印”“金顶佛光”“巾子古迹”“金鸡云海”“大佛遗踪”“双涧飞瀑”“千潭落雁”“金顶一线牵”。从这八大景点的命名里，便可令人感受到金鸡山佛道文化积淀深厚。山中有百灵道观、杨府圣王殿、仙灵寺、观音洞等，村民们虔诚地供奉着神佛，恪守本分，信奉“善恶有报，天道轮回”。
在金鸡山中行走，听着深山老林里透出的虫鸟声，心绪会格外宁静。金鸡山是沉静、庄重、踏实的。它的这种内在特质也浸润了居住在山下的人。汤垟村的村民，就在潜移默化里，受到了金鸡山的感染。
这些年来，村民利用农闲时节，自发到河里疏通河道，挑石块修筑防洪堤，让曾经肆虐村子的垟寮坑水患，从此远离而去。村民们在防洪堤上修建了的四座桥，分别命名为：万寿桥、便民桥、永乐桥、同心桥，以此寄托汤垟村人的朴素心愿。
青田景区景点还有石门洞景区、千峡湖国际度假区和
青田清真禅寺。
窗外的天气，就像是多变的表情。恐怖的狂风暴雨没有铺天盖地卷过来，但雨点还是连在一起像一张大网，挂在窗前。
雨点小了，雨声轻了，但仍轻悠悠的从夏风中降落凡间。
梦游了阴阳金鸡山后，我开始准备这次地狱之旅第8站去野鬼村的旅程资料。
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