第10章
地狱之旅第10站：酆都城
阴间第10站：阴曹地府酆都城
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我在幽灵白娃陪同下，走出了迷魂殿，便真正的进入了此次地狱之旅第10站的行程，目的地就是阴曹地府酆都城。迷魂殿捕头独角井蛙与我们同行，他成了此行的导游和保镖。
独角井蛙带着白娃和我，首先来到了酆都城城门，这个城门给我的感觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的诡异建筑体，向上看却看不到星辰日月，向下看又看不到土地埃尘。
进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬在空中，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。沿着暗灯走下台阶，就进入了扩黑玉雕成的二道门。
一进入二道门，便看见了并排排列的10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。
独角井蛙介绍说：阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡者也都可以担任阴兵鬼差的。但这些阴兵生前基本上都是勇武的军人。
独角井蛙指着周边的建筑说：
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史。丰都鬼城又称为“幽都”、 “阴曹地府”、“鬼国京都 ”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
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丰都最广为流传的成因说法来自公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》的阴、王成仙之说：相传汉朝时有两位方士，一位叫阴长生，是孝和阴皇后曾祖父；一位叫王方平，官至中大夫。两人对政治失望认为人间永远寻求不到清平之道，于是辞官先后来丰都修炼，于三国魏青龙初年间终于成仙而去。后来到了唐朝，他们二人不知怎被讹传成了“阴王”即阴间之王，加上历代文人和《西游记》、《聊斋志异》等小说的附会与巴蜀之地的传统文化结合，丰都成为独树一格的鬼城文化。
古传，中国北面有一处神秘荒芜之地，称“罗酆山”，该地为亡灵的归宿。世人误把四川酆都的“酆”字与罗酆山的“酆”字混为一谈，遂把酆都定为鬼城，又有“阴曹地府”一说。并认为酆都大帝是酆都的主宰，神仙阴长生、王方平二真君，则是其从神。也因为相传寇准、范仲淹死后到酆都治事，不少信徒将酆都大帝配祀寇相公、范相公。
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。
巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。
巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。
古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神土伯，土伯被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”
一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。
丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。
也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。
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一是鬼帝（土伯）之说：
当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。东周时，丰都曾为巴子别都，随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
二是阴、王成仙之说：
这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
三是道教之说：
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
四是佛教“阎罗王”之说：
“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
五是“鬼文化”神怪传说：
由于历朝统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说，以及中国鬼文化有机结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
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丰都鬼城
鬼城究竟在哪里？
丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，宫阙楼观贵似天庭，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方。
“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国很有特色和名气的历史文化小镇，以前是个小镇，但这里流传着许多鬼神传说。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋代葛洪《神仙传》载，相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”，居所即为“鬼都”，也称“阴曹地府”。
唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。
经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。
虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。
丰都“鬼城”则是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。
并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。
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丰都鬼城
独角井蛙带着我和白娃先浏览了酆都鬼城的哼哈祠。
这哼哈祠内塑哼哈二将。
独角井蛙说：哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。
哈将陈奇也是商纣王的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。
报恩殿内塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。
据《佛说盂兰盆经》载：古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国相，他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫妇俩晚年得子取名目莲。目莲刚生下七天，父亲就去世了。
目连长大后，禀成父性，对出家人仍很敬重，并向往三宝(佛、法、僧)。为了继承父业，目莲决定外出经商。临行前对母亲说：孩儿外出求财，母亲在家要积善积德，善待出家人。青提答应了儿子的要求。
但儿子一走，她照样我行我素，打骂僧道。目莲回到家里后，听到邻人的议论，说他母亲对僧道人家极不友善，就责问母亲。
青提发誓说：“如果我对出家人不好，七日之内不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。
母亲死后，目莲便将家里的财物分散给乡邻，孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时，见父亲国相正在享受荣华富贵，却不见母亲的身影，便问师傅释迦牟尼是何原因。
佛主告诉目莲：你的母亲不敬佛门，被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲，必须在农历七月十五这天，备齐百味饮食，供养十方僧人，便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。
于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮回后，转世变成了王舍城的一条狗，大家看到在目莲的莲花座下有一条狗，便是目莲的母亲。
从此，盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天，人们都不出门。
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天堂山
看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。
有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲己入药。
比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。
因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
那个武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。
一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。
在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也像征春生秋煞之意。
他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。
我和白娃在独角井蛙带引下，又浏览了酆都鬼城的寥阳殿和天子殿。
独角井蛙说：这寥阳殿原为明代蜀献王朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有“蜀秀才”之称，传为朱元璋的第十一个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王(1390年)。他文韬武略，长相俊儒，举手投足间都有一种大将的风范，因而深得朱元璋的宠爱。
蜀献王朱椿入川后，很快便平定了南北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称“蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。
那个天子殿，座西向东，最早修建于西晋，距今约有1600多年历史，现存的天子殿是清康熙三年(1663年)重修的，距今有三百多年历史。全殿由牌坊、山门、殿堂三部分组成，对称地排列在一条中轴在线。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10公尺，山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。
浏览了光怪陆离的地府，我明白了：地府又称阴曹地府，也叫丰都冥府。中国有三界之说，其实不仅中国，所有宗教体系都是差不多的逻辑。三界就是天庭、人间、地府，也就是说：天上是神灵、地上是人、地下是精魄形骸的鬼魂。
所以，人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死后先去地府接收功过审判，也称过阴。
什么是过阴？
过阴就是阳间的人走到地府，为死去的人完成未了的心愿。还有些也会把地府的鬼魂请上身与阳间的人说话。
据说过阴是门危险的技术活，过阴的人一般在晚上，还需要穿着寿衣睡棺材，还需要摆阵、供品、蜡烛什么的。
我对过阴的说法，并不在乎。
我只是问幽灵白娃：人死后去地府做什么？
白娃对我说：人死之后去地府接受审判，根据功过进入轮回，有大供德者可以跳脱轮回成仙，有的能下世继续做人，有的去畜生道、恶鬼道都有可能。地府要告诉世人的便是：现世做人要多积累功德。
独角井蛙捕头做了个此行小结：魂进地府也是需要尽鬼寿的，鬼寿要很长时间，反正也是要做鬼做一段时间才能投胎，原因是多方面的吧，也是因人而异。比如，那个善心的徐氏杀了自己作恶的丈夫后喝了迷魂毒药汤自杀了。但迷魂殿亭长立即给她发放了进入地府的通行证，让我向地府汇报，并建议让她早日转世投胎回到阳间。我已向地府报告了，地府说此事要速决速办。地府已责令各管辖部门照办。徐氏返阳后，会投胎到一户大富的好人家。
独角井蛙捕头指着丰都城府上的对联，对我说：你看看这副对联。我抬头看到了这副对联：
上联是：人与鬼鬼与人人鬼殊途
下联是：阴与阳阳与阴阴阳永隔
独角井蛙捕头说：此联提示着所有魂魄，过了此门，亡者为鬼，俗世皆为过往，自此阴阳两隔了。
他又说道：进了这丰都城的大门，每个魂魄都要在这里接受十殿阎王爷的审判，有罪的进入十八层地狱去受罪，无罪的在阴间尽鬼寿，等待六道轮回……
我和白娃话别后，独角井蛙化作一团青烟，消失在空中。
我的地府旅行之梦，也在迷糊中惊醒了。
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丰都鬼城全景
窗外的台风呼啸声减弱了。我晨起后开始在电脑中查阅有关那个丰都鬼城的现代版信息。
令我吃惊的是，主张无神论并讨伐神鬼的大国，修建的丰都鬼城，已不是人类亡灵的归宿之地，却是历朝历代无法比拟的长江黄金旅游在线最著名的人文景观之一。
鬼城名山景区位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡，也是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。
“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。但现代版的丰都鬼城，并无神秘与阴森感。
更为诧异的是这个并不是传说中的鬼城，居然被称之为是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是一张无神论者传播鬼神文化的名片。
这个丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。
丰都鬼城景点独特，有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；还有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假。
主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是大国最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观。还有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观。
名山景区林木苍翠，建筑精美，盘鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。
主要景点中的鬼国神宫、“阴曹地府”塑像群，分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。不知是颂鬼神，还是反鬼神？在我看来是活见鬼的游乐场。
因为是个游乐场，这里的美食比虚拟鬼怪更实在。
这里的牛肉干，没有添加任何防腐剂，还有全部是精牛肉，每根都是纯肉条，没有添加其他添加剂，包括麻辣味道的，都是县城土方法土作料制成的。
这里的麻辣鸡，跟我们平时吃的白切鸡意思差不多，是重庆一道家喻户晓的家常菜。鸡肉用白水煮熟却不煮烂，肉质硬硬的却能轻易用牙咬碎。整鸡连骨切成小块，用红油，味精，香油，白糖，花椒面，酱油这些佐料拌匀。成品麻辣鸡色香味俱全，让人一看便有胃口，所以为丰都美食特产之一。
这里的豆腐乳，不叫“魔鬼豆腐乳”，却称“仙家豆腐乳”。豆腐乳选用优质大豆，以白胡椒、沙仁、白叩等几十种名贵中药配制香料，坚持科学配方，精心加工，产品质量享有很高的声誉，畅销全国各地。米、小麦、食盐等原料，古法精酿，质量优良，豆尖中的蛋白质经发酵、水解后形成多种氨基酸等营养物质，通过天然酿造，达到红润香，有着浓郁的酱香及酯香气，味鲜美、醇厚、咸、甜适于酱卤，烩炒菜等实为调味佳品。
按现代版说法，含有多种氨基酸和维生素，营养丰富，开胃助食，特别对年老体弱及儿童有帮助消化、增强食欲、增加记忆、加速恢复健康的功能，实为消费者喜爱的佑餐调味品。
哈，鬼城如此美食，恐怕十殿阎王没一个品尝过。我下一站便是去阎王殿，若有机会，我定会让十殿阎王品尝一下。
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