罗摩出世
大神毗湿奴为何化身下凡，托身到十车王家？阿古登巴对驴子讲述起那段著名的印度神话故事。
当初，大神梵天曾答应给十首王罗波那一个恩典，十首王请求无论天神、妖魔都不能杀死他。
十首王，是蘭卡島的国王，蘭卡島即今日的斯里兰卡。
大神梵天曾答应了十首王罗波那的要求，但那个十首王罗波那看不起人类，所以他没有提到人类也不能杀死他。
十首王罗波那自从得到大梵天的恩典后，他就骄横跋扈起来，他不但抢了哥哥财神的飞车，甚至天神之王因陀罗也曾被他俘虏过。
为此，大神梵天决定要惩罚十首王罗波那。因为当时十首王没有提到人类不能杀死他，大神梵天和大神毗湿奴、大神湿婆三大主神商定：决定依靠强人的功力去惩罚十首王。
这时，在喜马拉雅山以南有一个美丽富饶的国家拘萨罗。在它的都城阿逾陀城住着远近闻名的十车王。十车王手下有八个大臣，个个都是贤能之士，他们辅佐十车王把国家治理得井并有条，百姓们也都安居乐业。但国王渐渐年老，而他的三个王后却没有给他生下一男半女，于是国王决定举行一次盛大的祭典，以此赢得天神喜欢，赐给他一个儿子。
大神梵天将此事告知了大神毗湿奴，毗湿奴认为机会来了，于是他就化身下凡，托生到十车王家，他将以凡人的身份消灭为非作歹的罗波那。
于是毗湿奴手执金碗出现在祭祠熊熊燃烧的圣火中，他让十车王将金碗中的牛奶分给王后们喝，并告诉十车王他会有儿子。不久，三个王后果然都怀孕了。后来大王后乔娑罗耶生了儿子罗摩，二王后吉迪伊生了儿子婆罗多，三王后萝密多罗生下双胞胎罗什曼那和沙多卢那。
时光飞逝，四个儿子都长大了。个个仪表堂堂，他们从小都受到良好教育，学习了经典和治理国家以及领兵打仗的本领。其中罗摩尤为突出，他的相貌具备了印度人所认为的一切完美的特征。并且性格谦逊，治国有方，深得国人爱戴。
有一天，众友仙人来到阿逾陀城。他说有两个罗刹来到他修行的净修林，胡作非为，扰乱了他的修行，他请求国王让他带走罗摩，帮助保护净修林。
三王子罗什曼那一向崇敬兄长罗摩，执意要与罗摩一同前往。两兄弟来到净修林后，杀死了扰乱净修林的罗刹，森林中的修行长老对兄弟俩都十分感激。众友仙人赠罗摩兵器并教他们武艺。
一天，众友仙人告诉兄弟俩，弥提罗城的国王遮那加要举行一次祭神大典，有众多英雄将前往。当罗摩听说遮那加王有一张大神湿婆的神弓，无人能拉开时不由兴奋不已，跃跃欲试。
众友仙人带着罗摩兄弟来到弥提罗城，国王遮那加告诉他们，大神湿婆的弓是弥提罗的镇国之宝。多年前国王在翻耕一块用来祭祀天神的土地时，犁沟中出现了一个女孩，这个女孩是大地女神地母所赐，国王给她取名悉多，并且对天神发誓，只有能够拉开神弓的人才能成为悉多的丈夫。现在许多有名望的国王和王子都慕名而来，但谁也拉不开这张神弓。
国王命人将神弓抬出，罗摩用一只手就将神弓举起，伸臂用力一拉，神弓竟然被拉断了。遮那加王很高兴地将女儿悉多嫁给了罗摩。
当罗摩带着新婚的美丽的妻子回到阿逾陀城时，整个城市都沸腾了，打扫干净的街道两边是彩旗和鲜花，人们跳舞唱歌，祝福罗摩的新婚。
这时十车王感到自己年迈体弱，想尽早立下太子，他和众大臣商量，大臣们一致认为立罗摩为太子是民心所向。
阿古登巴对驴子马户说：其实，长子罗摩也是印度史诗《罗摩衍那》中的男主人公，他是毗湿奴的第七个化身，全名为罗摩占陀罗，是为解救众神免于罗刹国王罗波那的暴虐而下凡的，后成为印度教崇奉的神。在《罗摩衍那》中他的神性并不十分突出，但在中世纪的杜勒西达斯写的《罗摩功行录》和其他一些方言的改写本中完全变成了一个神，为“罗摩派”所信奉。
阿古登巴与他的座骑驴子在游历印度时，他对驴子讲述起印度的神话故事。唱起了一首神曲《罗摩出世》：
蘭卡島的十首王罗波那
得到大神梵天的恩典后
神力无比就骄横又跋扈
目中无人就更为非作歹
俘虏过天神之王因陀罗
为此他恼怒了大神梵天
大神梵天和大神毗湿奴
还有大神湿婆商定决定
依靠强人去惩罚十首王
因为罗波那有一个弱点
没提到人类不能杀死他
梵天获知十车王为求子
决定举行一个盛大祭典
以此赢三大主天神喜欢
能够恩赐给他一个儿子
毗湿奴托生到十车王家
化身强人去消灭罗波那
伟大的罗摩就此而诞生
历尽磨难和无尽的考验
大战拥有十头的罗波那
魔王十首王受到了惩罚
罗摩成了罗摩衍耶主角
他成了印度教崇奉的神
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海，也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角，运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法，故事中有故事，短篇形成長篇，並配置自己的漫畫插圖，开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
回复删除