活女神库玛丽
腊伐尼老人问阿古登巴：
“你知道尼泊尔有活女神吗？”
“活女神？你是说修道有成的活神仙吗？我只听说西藏有活佛。”
“不，定义上完全不一样，是真的神祇寄宿在小女孩体内，她是库玛丽。”
“库玛丽……库玛丽……” 阿古登巴不知道，库玛丽究竟是谁？
腊伐尼老人说：
库玛丽的历史，其实相当悠久。在尼泊尔，甚至可以追溯到 2,300 年之前。当时是较单纯的、对于尚未初经来潮的“完美处女”崇拜。当地人们相信她们有着特别的力量，但不如现在如此崇尚。到了 13 世纪，则开始有了库玛丽的遴选制度、装饰和祭拜。然而，现代推崇的库玛丽崇拜，则大约是从 17 世纪开始。
腊伐尼老人继续说道：
关于今日库玛丽的传说故事，是这样的：尼泊尔马拉王朝的末代国王和他的朋友塔雷珠女神，常常晚上躲在房间里头，一起玩一种骰子游戏。两人愈玩愈上瘾，女神到后来每天都跑来玩，并且告诫国王，不准让任何人知道，她不想让闲杂人等看到她。
但皇后察觉哪里怪怪的：“国王每晚消失得无影无踪，到底是跑去和谁幽会？”这晚，皇后暗自跟踪了国王，想看看国王究竟和谁见面——结果和塔雷珠女神彼此撞个正着！
女神为此非常生气，并且告诉国王：“若你还想要再见到我，还想要我守护你的国家，就来寻找我吧！我会化身成一位释迦族的女孩。”
国王为了让塔雷珠女神回归，就这样离开了王宫扣踏上旅程，寻找女神化生成的女孩，也就是今日我们所说的——库玛丽。
腊伐尼老人又说道，数百年下来，尼泊尔当地发展出一套“遴选制度”，以找出一任又一任的库玛丽。要成为库玛丽是非常严格的，先天条件上就有诸多限制，比如，要具备举以下几个条件：
出身释迦族金匠种姓的女孩
必须是月经初潮来潮前的幼女
健康状况良好，没受过伤，没流过血、没生过病
身上不能有斑点或胎记
牙齿整齐无缺牙
天宫图要和国王能够匹配
颈部如贝壳般光滑
身形如榕树
眼睫毛和牛一样长
大腿如鹿
乳房如狮
声音轻柔但响亮如鸭
……
总共要符合 32 项“完美的特征”，才能成为库玛丽候选人。
接着，每年德赛节的黑暗之夜仪式人员会献祭 108 头水牛和山羊给迦梨神，并用 108 颗动物头和蜡烛装饰神殿内的暗房，由戴面具的男人在旁跳着仪式舞蹈。
年幼的库玛丽候选人将会被带到此处，面对整晚的恐怖场景：若是她不动声色，始终没有面露任何畏惧，代表塔雷珠女神在她身体里面；反之，则会带下一位候选人体验相同的仪式，直到找到那位“被选中的女孩”为止。
最后，通过恐怖考验的女孩，还必须从一堆衣服中，挑出前库玛丽的衣服，这才算是真正通过认证。
成为库玛丽后，女孩则必须离开家里，住在库玛丽之家，通常也为塔雷珠神殿，接受众信徒的朝拜。平时不能去学校、不得随意外出、双脚也不能碰地。直到初潮来临，塔雷珠女神离开其身，才可“卸任”回家。届时，由于女神已经找到了新的女孩，遴选制度会重新展开，以找出新的库玛丽。
今日的尼泊尔，女神不只一个，在加德满都和部分大城市中，都有自己的库玛丽。不过据称一般认为，在古都巴丹的库玛丽，相对具有代表性。
腊伐尼老人给阿古登巴看了一张古都巴丹神殿正面的照片，殿中广场的神殿大门上贴着活女神的照片，并用英文写着“Lalitpur Living Goddess”。
阿古登巴说：嗯，怎么有点观光化的味道？
腊伐尼老人带着阿古登巴去了古都巴丹神殿，踏进神殿内，阿古登巴就看见三位外国旅客站在内广场，额头上都有颗印度教常见的红点，导游正口沫横飞地介绍库玛丽文化。腊伐尼老人说：其实游客拜访库玛丽无需经由旅行社安排，自行前往即可。
阿古登巴站在库玛丽的房间楼下，门旁写着“上楼前请先按电铃”。
这时，有人从二楼窗户探出头来，一位看似 30 岁上下的女性盯着阿古登巴，接着给予了善意的微笑。
“您好， 我是来拜访库玛丽的，您是……”
“我是库玛莉的妈妈。”
“我可以上去见库玛丽吗？”
“可以，你先脱掉鞋子上楼吧。”
阿古登巴与腊伐尼老人脱掉鞋子，踩着吱吱作响的木梯上楼，站在紧闭的木门前等待。接着木门开启，先是进入一个贴满库玛丽照片的小空间，仔细一瞄，都是祭典时拍摄的照片。
库玛丽的妈妈站在阿古登巴与腊伐尼老人面前：“来，先洗个手。”
接着，阿古登巴与腊伐尼老人穿越了满是照片的小空间，来到一间约 5 坪大小的房间。只见深处有位小女孩，坐在金银相间的宝座上，她脚下有着金色的盘子，双足与盘子之间还隔了一小块木头，身旁散落着各式各样的金属器具。她就是活女神──库玛丽。
眼前的库玛莉，看上去不过 4—5 岁而已。她紧闭双唇看着阿古登巴与腊伐尼老人。
库玛丽的妈妈开口对阿古登巴说：“你跪在库玛丽前方的垫子吧！接受女神给予你的祝福。”
阿古登巴跪着接近宝座，到达距离库玛丽不过 10 几公分的垫子上，看着眼神还带着稚气的女孩、回望着他。
她面无表情。这是最好的状况——若是她脸上显示出任何情绪，不会是任何好的预兆。
这时，库玛丽伸出大拇指沾了一旁的朱泥，在阿古登巴的额头上点了颗红点，这称为吉祥痣，这是活女神给予阿古登巴的祝福。
这时阿古登巴的脑袋一片混乱，许多思绪混杂在一起彷佛打了结，更不知道下一步要做什么。库玛莉的妈妈打破了沉默，对阿古登巴说：“你可以放一些捐献在旁边的盘子中。”
阿古登巴都差点忘了这件事，腊伐尼老人曾对他说过：拜访库玛丽的传统，是要给些捐献金，通常在 20 － 50 卢比左右。
在尼泊尔拜见活女神，是不是有点观光化了？眼前的女孩，真正理解了自己的身份吗？
空间中的一片寂静，带给阿古登巴些许压力。阿古登巴默默地向后退，向库玛丽与她妈妈点了个头致意，说：“谢谢。”离开了房间。
阿古登巴对腊伐尼老人抛出了简短的问句：“这个女孩子，成为库玛莉活女神多久了？”
腊伐尼老人说：“嗯，我想想……11 个月了吧。”
木门阖上后，阿古登巴与腊伐尼老人离开了库玛丽之家。
古都巴丹神殿广场上，有人唱起了一首祈福歌《活女神库玛丽》：
我们的库玛里活女神
你是尼泊尔人保护神
你的存在是佛陀旨意
你能让我们平安幸福
加德满都有两条圣河
有一条是巴格玛蒂河
另一条是威斯奴蒂河
你的祖辈生息在岸边
你是释迦家族的后代
出身清白而没有污点
你具备三十二种美德
你没有任何瑕疵缺点
你没有生过病流过血
身上也没有任何伤疤
脖子像贝壳一样发亮
身体像菩提树般挺拔
你的腿像鹿儿般笔直
手和脚特别修长漂亮
眼睛头发都黑得发亮
你也不缺损任何牙齿
你的星座和国王一致
你冷静无畏不惧黑暗
你顺利通过最后角逐
你那时还是幼童处女
经过皇家祭司的斟选
你有超人能力和智慧
你成了庙宇的库玛里
信众视为活女神朝拜
你就此离开世俗生活
坐上了金黄色的宝座
身着特有的红色服装
头戴银饰供游客瞻仰
你终日生活在庙宇里
直到青春期到来离任
库玛里来自平民家庭
退休之后又回归民间
我们的库玛里活女神
你是尼泊尔人保护神
你的言行是吉凶标志
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海，也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角，运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法，故事中有故事，短篇形成長篇，並配置自己的漫畫插圖，开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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