罗摩真人
阿古登巴对驴子马户说：
在印度最著名的《罗摩衍那》史诗中，罗摩既是一个落难王子，又是一个战胜艰难困苦的英雄形象。他作为长子，本应继承王位，但由于罗摩的异母企图拥立自己儿子为王的阴谋，他不幸反被流放14年。随同悲情王子一起出发的侍从，就只有妻子悉多和弟弟罗什曼那王子，而在森林中妻子悉多又被十首魔王罗波那劫走，幸得神猴哈奴曼相助，才消灭了罗刹救回悉多，回到京城作了国王。
不过紧接着，阿古登巴又对驴子马户说起有关罗摩的后期神话故事来了。
《罗摩衍那》第七卷叙述了罗摩在阿逾陀的最后生活。他听信臣民的流言，怀疑悉多久居罗波那宫中有不贞行为，把她遗弃在恒河对岸。蚁蛭仙人把悉多收留于自己的净修林中。当罗摩举行马祭时，蚁蛭带领悉多的两个儿子俱舍与罗婆来到，命二子唱他撰写的
《罗摩衍那》 。罗摩得知二子系悉多所生，请求蚁蛭把她带回来，证明自己的贞洁。悉多在大庭广众中证明了自己的贞操。她吁请地母保佑，大地开裂，地母出，把悉多吞没。夫妇注定只能在天上结合。
阿古登巴说：
在薄婆菩提所写的印度古代戏剧《罗摩传后篇》中，讲述了罗摩休妻和重圆的故事。剧中主要讲，罗摩登基为王后，家族祭司要他以国家社稷为重，顺从人民。罗摩满口答应，表示为了国家政权，连悉多也能舍弃。在罗什曼那带领罗摩和悉多去看描绘他们过去苦难生活的图画时，悉多困倦了，依罗摩而睡。这时仆人来对罗摩说，人民不满，因为他们怀疑悉多不贞。于是罗摩休弃了怀有身孕的悉多。
12年后，罗摩为救婆罗门的孩子，在他们以前受难的地方杀死了修道的贱民。
悉多隐身与罗摩相见，知道罗摩未有新欢后原谅了他。
罗摩回京城后要举行马祭，派罗什曼那的儿子护送祭马来到悉多居住的地方，罗摩的一个儿子不服罗摩，独战护送祭马的军队，罗摩到来后才停止战斗。
有一次，蚁垤仙人让罗摩兄弟和所有来人看罗摩休妻的戏。罗摩看后昏倒在地，被悉多救醒。于是城乡居民接受了悉多这位纯洁的王后，罗摩全家大团圆。
阿古登巴说：
作为毗湿奴的第七个化身，罗摩的形象只在《罗摩衍那》第一和第七卷中出现，这部史诗在口头传说中最后大约形成于公元3 世纪。在史诗的其余几卷以及佛教《三藏· 十车王本生经》 中首次记载了有关罗摩的部分传说。
在佛教中，罗摩后来皈依佛法，十分虔诚，广植福田，终证阿罗汉果，成为五百罗汉第叁佰叁拾尊士应真尊者，又名罗摩阿罗汉。成为受人天供养之真人。
这时罗摩还只是一个敢于同神斗争的凡人英雄。但从11世纪起，对罗摩的崇拜逐渐成为印度教两大重要崇拜之一。另一个是对黑天的崇拜。在北印度的毗湿奴教中，
罗摩被视为最高神，是包含一切的大梵天的唯一化身。
15世纪初，罗摩奴阇的第五代弟子罗摩难陀创立罗摩派，该派崇信毗湿奴大神的化身罗摩及其妻子悉多，奉罗摩为主神，罗摩的异母兄弟罗克什曼和忠诚的仆从神猴哈奴曼也受到格外尊崇。该派在中世纪印度教虔诚派改革运动中兴起，在教义教规上具有明显的改革倾向。罗摩是毗湿奴大神的十个化身之一，象征仁爱，该派认为人若对罗摩表示信爱，默念罗摩之名，沐浴于神恩之中，就可获得解脱。主张人在神前一律平等，反对偶像崇拜和种姓分立，在该派中吸收了很多下层群众参加。该认为神和他的崇拜者是一致的，毗湿奴大神可以以低级身份——鱼、猪、矮人等化身下凡救世， 他的崇拜者——人也可以低级种姓出现。不管种姓高低，
人在本质上是平等的。许多高级种姓者自愿放弃特殊地位，与其他种姓者共享兄弟情谊。罗摩难陀及其继承者用印地语和最通俗的形式和风格写了大量著作和诗歌，在民众中广为流传。该派主要流行于北印度，尤其在恒河上游地区，北方的继起者有突尔西·达斯等人。
罗摩派认为，只要虔信罗摩，并默念他的名字，便可得以解脱。对罗摩的崇拜在印度民间非常流行。在印度崇拜罗摩的中心有奥德城，传说这里曾是阿逾陀国的首都； 在比图尔，传说悉多曾在此处生活并在这里生了俱舍和罗婆； 在印度斯坦最南端有拉梅什沃勒姆，据说罗摩就是从这里渡海到楞伽国的。此外还有斯里兰卡的悉多—埃利亚。传说悉多曾被囚在这里。庆祝罗摩战胜十首魔王罗波那（Ravana）的十胜节（Dussehra）是印度教中最盛大的节日，又叫凯旋节。仪式共举行10天，时间在9-10月。
阿古登巴继续说道：
关于罗摩的传说，从印度传到了亚洲许多国家。在爪哇、马来亚、柬埔寨、暹罗、蒙古、中国西藏都有关于罗摩的故事。同时，与罗摩生活和功绩有关的情节也广泛反映于东亚和东南亚各国的雕塑绘画艺术之中。
阿古登巴唱起了一首印度地区的流行歌曲《罗摩的传说》：
在罗摩衍那的史诗中
罗摩是一个落难王子
又是一个伟大的英雄
你能够战胜艰难困苦
你作为长子本应继位
不幸反被流放十四年
你的妻子被魔王劫走
幸得神猴哈奴曼相助
才消灭罗刹救回悉多
重回到京城作了国王
你总以国家社稷为重
顺从人民并广植福田
你敢于同神鬼作斗争
你却是一个凡人英雄
罗摩被尊崇为最高神
是包含一切梵天化身
罗摩后来皈依了佛法
成为五百罗汉的真人
你坚决反对偶像崇拜
你还反对和种姓分立
你象征着仁爱和公正
主张人在神前皆平等
人若对罗摩表示信爱
就会沐浴于神恩之中
就可获得解脱和自由
罗摩永远在我们心中
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