天神因陀罗
阿古登巴游历孟加拉国国时偶遇到腊伐尼老人，腊伐尼老人为他打开了孟加拉国国神奇的国门，给他讲述了关于孟加拉国国的历史，现在他又笑着对阿古登巴说起了当地的民间故事：
有一次，年轻的婆罗门乌坦卡因为从艺的师父要出门旅行去，被师父吩咐留守家中。乌坦卡在留守期间，师父的妻子叫他为自己做贴身的服务，但乌坦卡以“师父没有吩咐我做这样的事” 为理由，而拒绝了她。
师父的妻子为此事而怀恨在心。当乌坦卡修行期满后，恭敬地问师父，自己要奉上什么谢礼时，他得到了一个难题，就是受命去向抱夏王的王后要耳环。
但是乌坦卡还是听命去到了王宫，倾其全力地向王后献上许多礼物，然后极诚恳地向王后提出请求，王后倒也不留难他，很快地取下耳环来给他，并对乌坦卡说：“蛇王达克夏卡，从前也很想要这个耳环，你要小心喔！”
乌坦卡将耳环要到手后，在返回师父家的途中，因为又热又累，他跳入一个小池塘里洗个清凉澡，谁知道被一个一路跟在后头，衣衫褴褛的行乞僧人，将耳环一把抢去而逃逸无踪。
乌坦卡被抢，大吃一惊，立刻在后面穷追，谁知一眨眼之间，行乞僧人变回蛇王的模样，钻入地洞里去了。
这时乌坦卡想起王后的叮咛，不禁垂头丧气，自怨自艾起来。
腊伐尼老人继续说道：
因陀罗神见他如此，很同情他，就命令手中所持的武器金刚杵说：“去帮乌坦卡的忙。”
金刚杵向地下一捣，敲出一条通往地下界的隧道，乌坦卡顺着这条隧道来到地下的巴达拉界，找到了蛇王的宫殿。
乌坦卡对蛇族们大肆奉承，说尽了好话；然而就是见不着蛇王达克夏卡的踪影。正当他无计可施之际，有一名男子牵着一匹马走向前来，对乌坦卡说：“你从这匹马的屁股眼吹一口气看看！”
乌坦卡照这话去做，吹了一口气，突然从马口喷出火焰来，蛇王世界立刻陷入一片火海之中，这时蛇王出现在熊熊大火之中，他将抢来的耳环还给乌坦卡，这名男子还将自己的马给了乌坦卡，叫他早点赶回师父家去。
就这样，乌坦卡平安地照约定的时间回到师父家，将耳环交给了师父的妻子。
师父很高兴地说：“你在巴达拉界遇到的那名男子，其实是因陀罗神，那马是火神亚克尼。因陀罗神有感于你为人的正直不阿，才对你施加恩惠的。”
腊伐尼老人告诉阿古登巴：
因陀罗神在中国人的生活中也扮演了超自然力量的角色。董永卖身葬父、天女助织的故事，流传了两千年，可谓家喻户晓。董永与天女相遇，天女曾对他说：
郎君如今行孝仪，见君行孝感天堂。
数内一人归下界，暂到浊恶至他乡。
帝释宫中亲处分，便遣汝等共田常。
不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。
天帝释被董永所感动，派天女下界与董永成婚。
这里的帝释天就是因陀罗神，相当于中国人所说的“天”或“天帝”，也就是上帝。
在古代中国大舜即位前的家庭故事中，后母三次设计谋害舜，因陀罗神三次化身解救了舜。在中国的民间故事中，因陀罗神作为济危解困的救世主，在舜最危急的时候出现，在他身上，寄托了民众祈盼正义获胜的美好愿望。
因陀罗神又是道教的最高神祇，居于大罗天。在玉帝一神出现后，玉帝也常被认为就是帝释天。
腊伐尼老人说：
神会保佑所有的人，这个民间传说故事告诉我们：只要你是个正直不阿的人，天神因陀罗就会与你同在。
腊伐尼老人用孟加拉国语唱起了一首歌颂帝释天的歌《天神因陀罗》：
天降释提桓因陀罗
他就是神明帝释天
是投掷雷电的战神
佛陀降世后为侍从
因陀罗为佛守护神
头戴宝冠身披璎珞
十大天子侍卫其侧
诸罗汉建重阁讲堂
与诸神佛及弟子们
商讨天下善恶诸事
因为行善而成天帝
他受持立七个誓言
有生之年当乐于舍
尊老敬友以善为道
帝释天走进了中国
成为民众信奉的神
董永卖身天女助织
都有帝释天的神助
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海，也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角，运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法，故事中有故事，短篇形成長篇，並配置自己的漫畫插圖，开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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