洒红节（雪域寓言）

 

洒红节

 

阿古登巴在腊伐尼老人的带路下，去了位于古都巴丹神殿广场的尼泊尔活女神库玛丽家。

在回家的路上，腊伐尼老人对阿古登巴说：过几天就是印度的洒红节，洒红节又是印历的新年。洒红节原是庆祝春天，与创造和复始的行动有关，代表春分和谷物丰收。在洒红节节期，上至达官显贵，下至寻常百姓，载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。到时候，印度人为了表示喜庆和祝福，会向人们身上泼洒五颜六色的颜料。

洒红节的色彩，被称为“古兰”，在中世纪时被用于家庭制作，从特苏或帕拉什的树木上采集花朵，它们也被称为“森林之焰”。这些花朵颜色呈大红或深桔，从森林中采集并被铺在席子上晒干，接着再放到地上踩成细粉。当这种粉末混合了水后就制成了美丽的藏红色染料。这种颜料（也称为阿比尔）也来自于一种天然的彩色云母，并广泛地用于胡里的色彩中，它适宜于皮肤，而不像我们今天所用的化学色料。

因此，洒红节又称为色彩节，一般为期一周。

腊伐尼老人说：洒红节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。

传说古代有一个国王希兰卡亚西普生性残暴，而他的王子普拉拉德爱护百姓，受到百姓拥护。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，于是父王大怒，让其不怕火烧的公主霍利嘉抱着王子跳入大火之中，准备把王子烧死。然而事与愿违，霍利嘉被烧成灰烬，普拉拉德却因为毗湿奴的保护安然无恙。百姓们为了庆祝，便向小王子身上泼洒红颜色的水。洒红节便由此而来。

另有传说：从前有一个暴君不允许人民信奉大神毗湿奴。他的儿子却坚持敬奉大神。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，因此受到百姓拥护。于是父王大怒，暴君便指使自己的妹妹、女妖霍利卡在一个月圆之夜烧死王子。翌日清晨，当国中的百姓带着盛水的器具赶去救人时，却发现王子安然无恙，而霍利卡已化作灰烬。这是大神毗湿奴保佑的结果，人们便将7种颜色的水泼向王子以示庆祝。因此，人们把每年印历12月的望日定为洒红节。洒红节的第二天，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。

印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。

在尼泊尔，庆典的开始是竖竹竿仪式。节日为期一周，人们互相抛洒红粉，投掷水球。第八天时，人们将竹竿烧掉，节日结束。

洒红节是最古老的印度教节日之一。洒红节在每年2、3月间举行，庆祝时间的长短不一。各式各样的辅证资料被发现于古代庙宇的墙壁浮雕中。在韦扎亚纳噶的首府，位于哈穆皮的一座庙宇里，一件十六世纪的嵌板雕刻展示了描述胡里节的欢乐景象，在站立的女侍中的王子与公主正等候着皇室配偶们在五色水中打闹的结束。十六世纪的阿迈德纳格尔绘画中描绘了瓦散塔•拉耆尼的景象。它展示了坐在大秋千上的皇室夫妇，以及演奏音乐并用皮支喀利思喷射颜色的景象。

腊伐尼老人唱起了一首尼泊尔当地的祝福歌《洒红节》：

 

冬天终于结束

春天已经到来

欢聚洒红节日

忘记种族差异

 

万物复苏

尽情欢乐

人们互相抛洒红粉

追逐打闹投掷水球

 

捐弃前嫌

重归于好

消除了误解和怨恨

我们都是神的子民

 

点燃篝火

焚烧胡里

庆祝正义战胜邪恶

霍利卡像抛入火堆

 

结束苦寒日子

迎来春暖花开

欢庆洒红节日

祈福来年安康