尼泊尔诸天神佛（雪域寓言）

 

尼泊尔诸天神佛

 

腊伐尼老人与阿古登巴聊起了神奇的廓尔喀刀，那是尼泊尔国刀。腊伐尼老人讲述了尼泊尔国刀的历史、功能和荣耀，同时也谈起了尼泊尔国刀的制造工艺。

腊伐尼老人由此谈到了尼泊尔精湛的金属制造工艺。

他说，尼泊尔国家博物馆有许多馆藏珍品，这些馆藏珍品中有许多古代金属佛造像，以及特殊工艺看作佛像。

在尼泊尔的远古传说里，有着许多我们耳熟能详的名字，释迦牟尼佛、湿婆、文殊菩萨、毗湿奴等等，关于他们的背后的故事，我们也能略知一二。

燃灯佛，被认为是南亚次大陆最早的佛之一，比历史上的释迦牟尼佛为时更早，并预告了释迦牟尼佛的到来。有时，他被等同于普贤王如来，是“本初佛”。自约17世纪以来，对燃灯佛的崇拜就在尼泊尔佛教徒中盛行，因为人们认为燃灯佛是商人的守护神并与给予施舍相关。一尊公元十九世纪的燃灯佛有类如提篮的躯体，因为用布料和装饰物包裹着庞大而中空的躯干，可以藏得住一个人，此人在宗教游行中模仿燃灯佛。燃灯佛被表现为用右手作出“无畏印”，即保证的手势，用左手作出“予愿印”，即给予的手势。造像的装饰有绚丽图案的五峰王冠，体现了密宗大乘佛教的影响。

观音菩萨是佛祖最经常的伴侣之一，在尼泊尔特别有人望。他大慈大悲的神祇，拒绝自己获得涅盘，直到众生得到普度，因此深得人望。于是，他被表现为温和而富有同情心的神。观音菩萨在尼泊尔有许多不同的形态，如意轮观音是众多菩萨中重要的一个。一尊公元二十世纪的如意轮观音，站在莲花座上，两侧是跪着的侍者，他的右手举起，做“予愿印”，给予的手势，他的左手高举过头，握着如意神树的枝叶。

腊伐尼老人对阿古登巴说：在女性神祇当中，有多种形态的度母菩萨是尼泊尔最有人望的女性神祇。度母菩萨有许多不同的形态，其中绿度母，相传是文成公主的化身、白度母相传是尼泊尔赤尊公主的化身和Saptalochani度母。她一成不变地手举着蓝色莲花，是恒定的象征。

度母菩萨坐在莲花座上，右手做着 “予愿印”，象征着极大的慷慨，左手做着保证的手势。作为不空成就佛的放射体，她在带有不空成就佛坐像的王冠的罩盖之下，有两名侍者相伴。她佩戴着大耳环、镶着很多宝石的项链及其他装饰性的首饰。

“Padmapani”，是尼泊尔人望最高的佛教神祇，在尼泊尔人们通常叫他莲花手菩萨。他在带有毘卢遮那五方佛像的王冠的罩盖之下，站在双莲花座上，与精美的诗篇相伴，右手伸展着，呈“予愿印”，即给予的手势，左手举着一朵莲花，是所有观音菩萨中最重要的一个。他是无限慈悲的神祇，分担着人类的苦难。因此，他被表现为温和与富有同情心的人物。

未来佛是弥勒佛，弥勒既有菩萨的属性又有人身佛的属性，虽然他尚未成佛，并被认为要在兜率天经过菩萨的前世，为作为人身下降到地上做准备。在尼泊尔，经过装饰的弥勒佛，往往坐成“pralambapadasan”式并做法轮手印，即转法轮的手势。他的头发做成冠状，头上佩戴着支提。整个背景和石碑的边上有着充满绚丽的图案。

腊伐尼老人十分动情地对阿古登巴说起了加德满都和文殊菩萨的故事。他说，作为智慧的本初佛，从文殊菩萨可以看到出自中国的人格。

中国的五台山是文殊菩萨的道场，见于大乘经典。大乘佛教强调一切众生皆可成佛，一切修行应以自利和利他并重，是“善萨”之道。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。

腊伐尼老人说：尼泊尔是一个有着悠久历史文化与古老传说的南亚内陆国家。从民间神话中得知，在混沌初开的远古时代，加德满都谷地是一个大湖，四周都是高山，湖心生长着一朵奇异的莲花，散发看令人敬畏的光华。周围的信徒都来绕湖祈祷。

有一天，文殊菩萨由中国五台山到那里去，他发现了这个地方，将围着的山劈开，湖水沿着峡谷流走。文殊菩萨让跟他同去的一些人在当地定居，形成了城镇。开着荷花的地方成为了城镇中心的一座小山丘，人们在这座山丘上建立猴庙。

公元16世纪，李查维王朝的国王在市中心，用一棵大树修造了一幢三重檐的塔庙式建筑，称之为“加斯达满达尔”，在梵语里意为“独木之寺”，或者“树林与庙宇”，后来简称为“加德满都”，在尼泊尔语中意为“独木大厦”。加德满都的名字就这么沿用了下来。只可惜，这座独木寺庙已经成为历史长河中的一个传说。

腊伐尼老人说：

加德满都和拉萨的传说有异曲同工之妙，前身都是一片湖泊，不同的是，文殊菩萨开辟了加德满都，而拉萨是用羊背石头填满了湖泊。正因为有这样一个古老的传说,尼泊尔的佛教信徒对文殊菩萨所在的五台山，有着特殊的感情，他们会去五台山朝拜，双手合十，一直不离胸前，表示对五台山和文殊菩萨的敬佩。古代有不少从日本、印度、 斯里兰卡、缅甸、尼泊尔来的高僧都会朝拜五台山。

腊伐尼老人说：尼泊尔金属工艺的卓越代表中，有一尊表现文殊师利菩萨及明妃的典型的造型，文殊菩萨跏趺坐在莲花座上，他的配偶明妃坐在他膝盖的左边。这个多头多手臂的形象的双手被表现为拿着不同的器物，宝剑和《般若经》，超越性的智慧之书，两件各有特点的器物。整个背景和神像背后中柱的边上都布满了绚丽的图案。

腊伐尼老人和他的女儿，唱起了一首《文殊智慧咒》。

歌词大意是：

 

文殊大士摩诃萨，

孔雀神狮供乘驭。

右持利剑烦恼断，

左执青莲德相彰。

毒龙猛兽伏清凉，

灭除罪障离苦恼。

 

顶结五髻知权现，

威德智慧通圆融。

花雨妙意降吉祥，

天香宝智透心光。

请尊挥剑斩吾愚，

众生皈依断恶业。