庙妓和圣女（雪域寓言）

 

庙妓和圣女

 

阿古登巴应驴老头邀请去观看瑜伽表演，没想到驴老头却带他去了一座寺庙。

驴老头笑着说道：

印度的宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。

这种分裂，要从哈拉巴文明的消亡说起。在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文明就已经灭绝了。至于哈拉巴文明为什么会灭绝，一直众说纷纭，甚至还有人认为是史前的核战争造成了哈拉巴文明的灭绝。

实际上，哈拉巴人既不是灭亡于核战争，也不是灭亡于战争和大洪水，极大的可能，他们是灭绝于性瘟疫。在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的自然崇拜的诸神，和土著们的生殖崇拜诸神发生了文化上的交合，这种交合的产物就造成了印度人的宗教，出现了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。

由于印度人不满足于正常的交合姿势，就发明出来各式各样千奇百怪的非正常人类交媾姿势，这些性交体操，就变成了后来传遍全世界都市白领圈的健康教育和身心教育的瑜伽。

最高超的瑜伽技巧，却是掌握在印度的庙妓们的手里。他们是专门为了供和尚淫乐而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们自己也认为自己是圣女。在古罗马也是如此，罗马城里的几十万妓女，都认为自己是圣女。

驴老头笑着对阿古登巴说道：我邀请你去观看瑜伽表演，就是为了让你见识一下生活在这些寺庙里的庙妓。

驴老头笑着说：

男人都喜欢软妹子，不仅仅是身轻体柔易推倒，毕竟一个肢体柔软的妹子可以在啪啪啪的时候，适应更多的高难度动作，也有利于解锁新姿势。

在这些过程中，需要借助一些情趣用品，这些情趣用品，则被称之为法器。

让人大吃一惊的是，瑜伽就是这么一种性交体操，以满足各种交合姿势！

印度人还把男女性爱的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存在于印度各个大大小小的寺院中。

在英国殖民时期，一位英国行政长官曾将雕刻在印度庙宇之上的“密荼那”像形容为“如野兽般肮脏下流”。被严重精神污染的他，撂下一句狠话说：“如果能将这些寺庙夷为平地才好。”有趣的是这些“密荼那”雕像已被列入世界文化遗产。

印度的和尚们，对性交的癖好比较奇特，各式各样非常规的要求都比较高。

以至于没有经过瑜伽训练的人，很难掌握如此奇怪的交配姿势。所以，如果站在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津乐道的接受这种花样复杂到变态程度的性交体操的训练，又不去做高级妓女，那么这种训练的意义在哪里呢？

其实在古印度，对性有着很开放的思想，他们不仅会在寺庙里帮和尚交媾，有时甚至会与动物交媾。

驴老头解释道：

纵俗和禁欲，是截然不同的印度版本。

从印度人的大圣人甘地身上，也可以看出来这种分裂。甘地在37岁时宣布了禁欲，这正是他能够被称为“圣雄”的原因之一。能够禁欲，并不是说甘地对性不感兴趣，恰恰相反，他早在13岁时便结婚，此后也一直在性爱的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子做爱时，得到了父亲去世的消息，这件事便成了触动他后来禁欲的导火索。

禁欲之后的甘地并非过着没有女人的生活。英国历史学家亚当斯曾在他出版的《甘地：赤裸裸的雄心》中披露，甘地在对外宣布自己禁欲的同时，也开始了他的重要的“性欲实验”：与女孩共浴，且同睡在一张床上，但不能交谈任何性话题。甘地秘书的妹妹，也是甘地的私人医生，经常与甘地一起洗澡、同睡一床，但甘地对外人说：“我跟她洗澡时，是闭着双眼的。通过声音，我知道她正在使用肥皂。”

圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的“性欲试验” ，三种行为便对应了印度的三大主神。

纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，性欲实验也就是冥想，对应的是梵天。

这种分裂所带来的烦恼和痛苦，也许只有印度人能接受。如何解读庙妓和圣女，恐怕也只有印度人能回答了。

驴老头唱道《圣女之歌》：

 

你的容颜如莲似玉

你总让我梦萦魂牵

可是你却袅袅若烟

我看着你渐行渐远

 

你总会在我的梦里

疏影摇曳若隐若现

我日夜辗转难入眠

我梦想与你心相牵

 

我憎恨那花痴和尚

总对你依恋又缠绵

你只是他们的庙妓

僧侣们何曾有真爱

 

你在我梦中舞翩翩

你是我心中的圣女

金钱收卖不了真爱

魔鬼无法征服欲望

 

虚假的爱情是噩梦

纯洁的圣女不羡财

我盘坐在莲花座上

莲出淤泥而不污染