湿婆的双重性格（雪域寓言）

 

湿婆的双重性格

 

阿古登巴在游历印度时意外地遇到了一支毛驴驮运队，那个曾经相识的领队驴老头，与路过的阿古登巴又打起了招呼。

阿古登巴的座骑驴子马户与那头相识的老灰驴到河边饮水和小歇去了。

驴老头对阿古登巴讲述起关于湿婆大神的传说故事：

由于湿婆一出生就有别其他神祇的肤色，面貌较为阴森恐怖，不大有神祇敢接近，所以湿婆的性格相对也孤僻，只身前往了雪域喜马拉雅山山林修行。

湿婆经常被描绘成杀生恶魔，这是他凶猛的一面。并被称为世界的毁灭之神。早在印度河文明时期，湿婆即受到崇拜。在吠陀时期，他的地位不高，称为“楼陀罗”。后来在印度教时期，他与梵天、毗湿奴构成三神组合，才成为三个主要神灵之一。

驴老头：说起湿婆的根源，应该是前吠陀，他的形态是由各种古老的非吠陀和吠陀神灵的融合而演变的，其中包括由天神楼陀罗演变而成。但在吠陀经时期的，他并非以这个“湿婆”名字出现，而是称呼为“鲁德罗”。湿婆在佛教里的称呼则是“楼陀罗”，在后来的印度教信仰中才被称之“湿婆”。

湿婆是毁灭之神，也担当创造的职能，是印度民众最为敬畏的神。他被湿婆派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造，对世人来说没有破坏就没有创造。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界世界之主。

驴老头继续说道：

湿婆在许多方面既可怕又仁慈。

在仁慈的一面，他被描绘成一位无所不知的第一位瑜伽士，是瑜伽、冥想和艺术的守护神。湿婆又被称为节奏之神和舞蹈之神。因为他在欢乐和悲哀时喜欢跳舞。湿婆只有一个人时，最大的乐趣就是跳舞，当祂在跳舞的时候，就能忘却掉心灵上的不平静，并在跳舞时获得心灵上的喜悦，所以祂欢喜的时候，会跳舞；悲愤的时候，也会跳舞。湿婆的修行就是瑜珈舞蹈。

舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙永恒的转动，转动是为了使宇宙不朽。当湿婆跳舞时代表宇宙的真理：他由一个光环围绕，由成群的精灵伴随。任何有幸观赏这一景象者都会注视着他，甚至魔鬼也为之感动，于是那些不洁的邪恶的灵魂也被纳入他的精神力量之中。

在一个时代结束时，湿婆会跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭，并使之合并到世界精神之中。

驴老头跳起了瑜珈舞，又唱起了《坦达瓦之舞》颂歌：

 

让我们一起跳着瑜珈舞，

让我们唱起坦达瓦之歌，

跟着那大神湿婆的舞步。

 

人类的生命高亢又颓靡，

华丽落幕后就能又起步，

迈入一段新舞蹈的开端。