毁灭神的一家（雪域寓言）

 

毁灭神的一家

 

驴老头对阿古登巴说起了毁灭之神湿婆在梵天的请求下，湿婆终于与前妻萨蒂的转世化身乌玛喜结良缘的佳话。

后来，湿婆与乌玛拥有两个孩子。

长子是鸠摩罗，为天兵天将的统帅。

塞犍陀就是佛教的护法天尊:韦驮菩萨。韦陀菩萨又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭， 骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。

赛建陀出生不久，就将阿修罗王多罗伽击溃，解救了三界最大的危机。

韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，成为护法天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身护法，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。

湿婆与乌玛的次子就是智慧之神葛内舍，又称为象头神。他是位精通谋略、善于排忧解患的神祇。次子是一群小神的统帅。象头神，也是印度的智慧之神，这个象头神也有四个手臂，但只有一个象牙，只有左边这个，右边是为了写一本印度最厚的的古书，这本书记录了上古时代的战争。

驴老头笑着对阿古登巴说：印度神话中，将那本书，说成是这个象头神写的，因为这个书的字特别多，所以把笔都写断了，最后象头神没有办法，只能折断自己右边的牙齿，继续写了。

湿婆仍然在冈仁波齐峰过着苦行生活，并与妻子乌玛和两个孩子一起成为一家之主。

湿婆是印度教中的毁灭之神，全印度各地有许多湿婆神庙，庙中常供奉一根石柱。石柱被称为“湿婆林伽”，即湿婆生殖力的象征。但在佛教文献中，湿婆被称为“大自在天”。

驴老头对阿古登巴说，乌玛是雪山神女，是喜马拉雅山山神的女儿，这个山神还有一个女儿，就是恒河神女。恒河神女是雪山神女的妹妹，但，她也是湿婆的老婆。

驴老头笑着对阿古登巴说：恒河神女，原先是大神毗湿奴的老婆。其实毗湿奴先前有三个老婆，分别是辩才神女、财宝神女、恒河神女。这三个老婆一凑到一起就打架，把这个毗湿奴烦得不行。

后来他就把辩才神女送给梵天，把这个恒河神女送给了湿婆，他自己留下的是财宝神女。

其实毗湿奴不是瞎送老婆，辩才神女象征着智慧，创造的梵天是需要智慧的，所以毗湿奴把智慧女神送给了梵天。然后，毗湿奴自己是维持需要财富，所以留下了的财宝神女。那么毁灭之神为什么要娶恒河女神？我就不知道了。

阿古登巴说：你觉得印度神话里，最厉害的神是谁？驴老头说：在我看来，其实最厉害的还是雪山神女。

驴老头唱起了当年湿婆创作的歌《真爱在哪》：

 

人们总是会四处询问：

世上真正的爱在哪里？

人们也希望抛开成见，

不要再有歧视与偏见，

要多散播真爱与关怀，

这个社会才能会更好。

 

人们渴望生活更完美，

朝着最好的目标发展。

或许这终究是个梦想，

社会已充满冷漠氛围，

任何角落都充满铜臭，

真爱早已被权力剥夺。

 

在物质丰裕的都市里，

金钱能解决一切困境。

这个社会已变得疯狂，

无知者却觉得无所谓，

没有任何的诉求表达，

我们的良知已被埋没。

 

原本挺身而出的行为，

已变得不再勇往直前，

明明是做正确的事情，

却得不到别人的认同。

于是变成了恶性循环，

变成不断的罪恶重演。

 

这个冷漠感染了社会，

让愚蠢者活得像僵尸，

没有任何的表达情绪，

散播仇恨多到数不清，

远比比散播爱还要多，

我不能让这些事重复。

 

我将毁灭这个旧世界，

击垮任何魔鬼和恶行，

要让真爱回归这社会，

找回充满良知的灵魂，

让人们能得到真实感，

活出自己的快乐幸福。