时母复仇（雪域寓言）

 

时母复仇

 

迦梨女神可以说是印度神话中最凶猛的战神。

乌鸦贝蒂笑着对阿古登巴说：迦梨女神拥有众多印度女信徒，她们在女神祭典中，总会祈求迦梨给予最强大的保护力量。

乌鸦贝蒂说：

女战神杜尔迦所创造化身的迦梨时，祂还创造了另一个形象，那就是恰母妲。恰母妲和迦梨的造型差不多，只是多了一份衰老干瘪的感受，如果说迦梨是新生女神，让人有如孩稚般的感受，那么恰母妲则是让人感觉她快要老死了，她面临衰竭的恐怖样貌，形象皮包骨，胸部下垂，肤色偏青黑，干瘦可怕，意味死亡的将近。

但在印度神话中，恰母妲和迦梨都被称呼为“时母”，就犹如杜尔伽被称为“难近母”一样。

时母，音译为迦梨，字面意思是“黑色的”。印度传统神话中，时母被认为是湿婆之妻雪山神女帕尔瓦蒂的化身之一，为威力强大的降魔相。由于湿婆的称号“迦罗”有时间的含义，迦梨一词也可解释为跟时间有关，故在中文翻译时也就被译为“时母”。在后期的信仰体系中，时母被认为与时间和变化有关，象征着强大和新生。

关于时母的神话，主要就是迦梨女神与阿修罗罗乞多毗阇血战的故事，这个故事最早出现于摩根德耶往世书。  

阿修罗诸魔大举进攻天界时，由于他们的首领得到了梵天的祝福，众天神根本无法抵挡。天神们只好去恳求大神湿婆的帮助，湿婆此时正在修行，众神不敢打扰他，幸而他的妻子雪山神女伸出了援手。她派出自己的化身难近母和时母去与阿修罗作战，两女神轻易地打败了许多阿修罗。

但罗乞多毗阇却很难对付，这个怪物每滴一滴血在地上，就会产生出一千个和他一样厉害的化身，后患无穷。难近母用弓箭把罗乞多毗阇射得遍体鳞伤，但却只是恶化了形势，因为从他伤口滴出的血产生出了无数的新恶魔。

难近母于是向时母迦梨女神求援。

迦梨女神一出现，随即对着阿修罗大军狂吼，那个怒吼响彻天空，也叫掉了许多魔军的魂魄，原本沐浴在胜利光辉的修罗军，现在犹如被兵临城下充满了莫名恐惧。

整个战场可以说瞬间被空下来，中间一大片是迦梨的舞台，修罗众没人敢上前试探这新敌人。

迦梨可以说以杀意而生，杀戮可以使祂开心，鲜血可以令祂兴奋。罗乞多毗阇想都没有想到，这疯狂的迦梨居然开始吸这些罗乞多毗阇分身的血，并一口一口的把他们给吸干了。迦梨心想：从罗乞多毗阇伤口滴出的血会产生出无数的新恶魔，那我就把这些血都喝干了，看你怎么变出新恶魔来！

战场上，包括天界的人都看傻了眼，迦梨吃尽了罗乞多毗阇，并且可以说屠宰了阿修罗的大军，要不是被祂残杀就是被吃掉，眼前可说是极为超越想象的恐怖。

迦梨击溃阿修罗大军，其形象更为恐怖，一头膨松散发，满口鲜血，手掌上也都沾染了浓郁的血腥，祂把人头串起来当项链，以断肢绕成裙子，手持各式兵器，伸出血红的舌头微笑着，彷佛在说：看吧，我把一切烦恼都根除了，没有魔障是我的对手。

迦梨令人畏惧，杀戮可使祂兴奋，毁灭是祂所带来的结果。此时的迦梨还沉醉在胜利与杀红眼的喜悦之中，居然在消灭了这群恶魔后，狂乱和兴奋地跳起舞来，让整个大地剧烈地震动了起来。迦梨女神双脚大力践踏土地，也令三界众生的生活都受到了影响。

迦梨女神的丈夫大神湿婆为减轻众生的痛苦，就躺在迦梨的脚下任其践踏，以承受迦梨兴奋跺脚的灭世之威，缓和迦梨跳舞时对大地的冲击。

想不到，毁灭大神湿婆在面对迦梨的疯狂时，也只能自己主动地垫在迦梨脚下去承受痛苦，迦梨看到自己的丈夫被踩踏在自己的脚下，也就开心又有点羞愧的停止跳舞了。

而后，迦梨成为了印度教中最有力也最为复杂麻烦的女神。祂以其无与伦比的战斗力，为众神除去了许多强敌，但她恣意放纵自己，盲目欲望，也给世界带来灾难与毁灭。也因为迦梨有这样杀戮性格和恐怖形象，所以祂被人们奉为黑暗女神，连神都会忌讳的女神。

乌鸦贝蒂唱起一首《复仇歌》：

 

当恶魔突然对你发动攻击

你定会立即作出报复反应

你以你的强大压制了恶魔

却又将无辜民众卷入烽火

你是在行善，你还是作恶

你与作恶的魔鬼有何区别

 

面对罗乞多毗阇的修罗军

迦梨疯狂地屠宰了阿修罗

女神张口吞掉罗乞多毗阇

他的血液一滴不剩被喝掉

以暴制暴以恶抑恶的法则

就是以牙还牙和以血还血

 

迦梨是个令人可怕的时母

阴性是旋转式破坏的力量

创造与破坏总是一体两面

因此没有人指责女神缺德

她是生命本身的原型意象

报复恶魔必然会手脚染血