第十八章 传承千年的道教叩齿法 《读懂牙齿的秘密》治牙亲历记

牙齿的好坏反应了一个人消化能力的强弱，有的长寿老人90多岁了还有一口小白牙。饭后叩齿，不仅可以起到固齿的作用，还有健脾养脾的功效。 叩齿吞津保健法，是传统中医乃至道家养生功法中重要的养生术之一。古人认为齿健则身健，身健则长寿。中医认为：齿为筋骨之余。经常叩齿还可以强筋健骨、固齿、补肾、健脾、聪耳明目、美容养颜等功效，是不用花钱的人人易知易行的养生方法。 如何保养牙齿，这保养牙齿是道教很注意的地方，道教认为牙齿和骨头好不好和肾脏有关系。这点和现代医学不谋而合。 现代医学上认为，牙齿是人体骨骼的一部分，牙齿松动，与肾气虚衰及气血不足有关。 宋代帏《道山清话》说：“人之叩齿，将以收召神观，辟除外邪，其说出于道家者流，故修养之人多叩齿。” 明代高濂《遵生八笺•却病延年笺》中记载：“齿之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每清晨睡醒时，叩齿三十六遍，以舌搅牙龈之上，不论数遍，津液满口，方可咽下，每作三次乃止。及凡小解之时，闭口咬牙，解毕方开，永无齿疾。”并附诀曰：“热极生齿不宁，清晨叩齿自惺惺。若教运用常无隔，还许他年老复钉”。 这里说早上起来和晚上睡觉前，上下牙齿互相叩击，三十七下，然后拿舌头按摩牙龈，这样会让人嘴巴里面有很多口水，这个时候要给口水吞下，每次做三遍。 这里还说了一个秘方，说是小便的时候要咬紧牙关，闭上嘴巴，等方便完了再张开，对牙齿有保健作用。 吞口水可能让人觉得有点恶心，其实口水是很干净的。《黄帝内经》中说：“脾归涎，肾归唾”。吞下唾液对肾脏有保健作用。道教管唾液叫做金津玉液可见历代道人对唾液的重视。 为什么修法前都要叩齿？ 有人谈到关于五气朝元功法的修炼问题时，说修法前有“咬牙、咽唾沫”的动作，这个说法虽然可以看懂动作是什么意思，但因为不明白为什么要这么做所以在表达上还是有偏差。以上两个动作在道家的说法是“叩齿、咽津”。 “叩齿、咽津”的奥秘又有哪些呢？ 一、叩齿是与三界沟通的桥梁，与九天圣真保持联系的方式 《云笈七签》卷四十五云：“凡书符叩齿三通……”《真诰》云：“叩齿所以警身中诸神，神不得散，则鬼气不得侵。”《太清玉册》称：“叩齿者，是集真而集神，击动天门而神炁应也……所以通真格上帝，朝奏时用之。” 叩齿分左叩、右叩、中叩三种，左之相叩为“天钟”，右之相叩为“天磐”，正中相叩为“法鼓”。 三种叩法各有各的用途，据《类说》引道经云，“若陆却不祥，则鸣钟，伐鬼灵也；制伏邪恶，则鸣磐，集百神也；念道至真，则鸣鼓，朝真圣也。”其中中叩最为重要，故“学道之人须鸣天鼓，以召众神”。《灵宝玉鉴》也认为法鼓可以内正神炁，外灭魔灵，故作法之前先要叩齿、鸣法鼓。 有一点需要指出叩齿中的“集神”、“召神”，指的不是上天之神，而是身中之神。道教不仅认为天上有神，而且认为每个人的体内也有神。如心神名丹元，肺神名皓华，肝神名龙烟，肾神名玄冥，脾神名常在，胆神名龙曜。因此在道教修行和科仪文化中，一旦在叩齿之后便会启动其呼叫，以便与身中之神取得联系，得到该有的护佑，这才能很好的行科演法、修行。 《酆都记》曾记录有一个因叩齿而神不散、鬼气不入的故事： 济北人鲍助，四十多岁亦无道术，中风至口面，齿常自啄。年一百二十七后，遇大水随长寿河而死。北帝数遣杀鬼取之，鬼不敢近。鬼官问其故，杀鬼答云：此人乃多方术，以制于我，常行叩齿，鸣打天鼓，以警身神，神不得散，鬼气不得入。 诵持道教经典时，常与法器、真香相合，配以叩齿自然生津，何来饥渴和鬼祟妖精为害？比如：诵持《黄庭经》需先叩齿二十四通上告玉宸道君，后叩齿十二通上启扶桑大帝、旸谷神王。《玉经隐注》曰诵持《北斗经》时，先叩齿三下，咽液三通。 二、叩齿是道医强调千年的护齿之道 在道医文化中，叩齿是为最基本的功课，更是生津活命之泉源，如若能常叩齿，其身体、身心及健康，能显著的提升并维持相等的阴阳平衡。 叩齿可以调和气机保健牙齿，上下颌牙齿相碰，不要太用力，其力度掌握最好不出声。所以“咬牙”则太过，太用力会反伤牙釉质，也不能过急，过急过响反伤神。 东汉《金丹全书》记载：“今人漱齿，每以早晨，是倒置也。凡一日饮食之毒积于齿缝，当于夜晚刷洗，则垢污尽去，齿自不坏。故云晨漱不如夜漱，此善于养齿者。今观智者每于饭后必漱，则齿至老坚白不坏，斯存养之功可见矣。” 晋代葛洪曾推行“叩齿”术，即“坚齿”术。他认为每天清晨上下齿轻轻叩击三百次可固齿、醒脑、健身。他在《抱朴子•杂应》篇载：“或问坚齿之道，抱朴子日：‘能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不动摇。’” 同时这里还提到“养以华池，浸以醴液”的说法，这鼓漱之法既为“咽津”，是指用舌头在口腔中反复搅动多次后至津液满口，再将之在口中反复含漱，自觉津唾甘甜时将津液徐徐咽下，以意念将之送入小腹，通过完整锻炼叩齿咽津保健法可以使津液下归于丹田，达到滋阴养肾的功效。 北齐颜之推见葛洪坚齿之道后，身体力行，果然受益匪浅。其《颜氏家训•养生》曰：“吾尝患齿，动摇欲落。饮食热冷皆苦疼痛。见抱朴子牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日， 即便平愈，今恒持之。” 据文献记载，1400年前梁武帝时期的道教茅山派代表人物陶弘景，出生于中医世家，他十分擅长养生功法，在其《养性延命录》一书的导引按摩篇他提到说，如果每天清晨起床前，先叩齿十四下，然后闭目握固，以舌潄口，使津液满口，然后分三次慢慢将唾液吞咽下去，可以达到延年益寿的目的，陶弘景用这个方法健身，活到80岁，仍然齿紧完好，身体健壮。 在中医看来，“齿为骨之余”。全身的骨骼好、骨髓充足，牙齿才能健康，而骨骼的健康与否取决于肾，因为肾主骨且在液为唾。肾是生命之根，从本质上讲人老先老肾。 从现象上讲，人老先老牙。道教里面重齿先护肾，是治标固本的理念。而其具体的方法，如漱口、叩齿也是中国古人现代医学卫生知识的重要体现。 叩齿是一种至简至深的道教法术和养生良方。说它简单，是因为人人都可以随时随地实践叩齿的方法而从中受益。说它深奥，是因为道经和医书中都有大量叩齿的文献，很多人却不知。 三、潮州佛家的叩齿古寺 叩齿吞津保健法，是道家养生功法中重要的养生术之一。同时也是佛家的养生之道。可以说叩齿吞津是传统中医的重要组成部分。 叩齿古寺位於广东省潮州市城南(今之道後巷)，现为潮州市重点文物保护单位。始建於唐朝，原名“大隐庵”。唐元和十四年(819年)，韩愈因谏迎佛骨而被贬为潮州刺史，闻大颠禅师之名，乃三次致书请禅师至郡，殷勤问道。 叩齿古寺 据《潮州府志》(卷十五、寺观)记载，叩齿庵在城南，韩文公招大颠至郡曰住此。 又章士钊著《柳文指要》中记述： 文公既见大颠，叙谈之间，公曰：“和尚春秋几许？”颠乃提起佛珠示云：“会么？”公云：“不会”，颠云：“昼夜一百八。” 文公归宅，怏怏而已。夫人问“侍郎情思不快，复有何事？”公遂举前话。夫人云：“何不入问尽夜一百八意旨如何？” 公翌曰凌晨遂去，才到门首乃遇首座，问：“侍郎入寺何早？”公云：“特去堂头通话。”座云：“堂头有何言句开示侍郎？”公举前话，“昼夜一百八意旨如何？”座乃叩齿三声。 公至堂头复进前话：“昼夜一百八意旨如何？”颠亦叩齿三声，公云：“信知佛法一般。”师云：见甚道理乃云一般。”公云：“适才来门首，接见首座，亦复如是。” 颠遂唤首座：“适才抵封侍郎佛法是否？”座曰：“是”。颠遂打首座赶出院。 後人为纪念这段公案，乃改寺名为“叩齿庵”，后又称叩齿古寺。 宋周敦颐曾题诗堂壁曰：“退之自谓如夫子，原道深排佛老非。不识大颠何以者，数书珍重更留衣。”还有周侯梅叟题堂额：“聪明宏博”。惜年代久远，不知湮没何时。 叩齿古寺 　　　　 叩齿古寺元时重修，占地面积1523平方米，1947年住持澄修法师又募资重修。“文革”期间，佛像全部被毁，1987年经市宗教局、佛教协会决定，推选宏生法师住持该寺后，法师发动海内外善信，共兴祖庭。历数年大功告成。 重修后的寺院，是仿唐建筑，殿堂庄严，雄伟壮观。中间供奉准提菩萨，后面供奉韦驮菩萨。两侧为金刚殿，菩萨及金刚力士皆是汉白玉雕刻。东边是客堂，西边为斋堂。 过了山门，但见大雄宝殿巍峨耸立，高9.9米，宽18.56米，深13.33米(建筑面积计300平方米)。椽拱层叠厚实，屋顶呈歇山式，坡度平缓，出檐深延，石柱粗大有力，具有高度抗震能力，砖瓦都是仿唐特制。整座殿宇显得古朴、典雅、宏伟；佛及罗汉像均采用脱沙工艺塑造，妙相庄严，精细工巧，华灯星布，珠纲映彻。四边檐下悬挂铜钤，微风吹动，叮咚作响。 殿前又有两双汉白玉大象和一对石经幢。殿中有联云：“叩齿礼释尊梵宇庄严今胜昔，古寺承相德宝殿玲珑振宗风。” 大殿两侧有宽敞通道布设花园，修竹婆娑。后庭有楼三层，三厅并列，底层中厅为大颠祖堂，堂前一对石狮雄峙。东厅为方丈室，西厅为报恩堂。二层中厅为藏经阁，东西为客房。第三层中厅为玉佛阁，供白玉佛高1.2米。东厅为药师阁，西厅为弥陀阁。祖师堂前两株古榕，至今仍苍郁繁茂，树干挺拔，盘旋而上，状似龙凤飞舞。客堂上有定持法师题联道：“叩齿露机锋终闻盛唐法化，古寺藏龙象再现时节因缘。” 那么如何叩齿是正确的呢？ 每天叩齿60下，固齿强肾皱纹少。叩齿也叫“叩天钟”，是古代盛行的一种养生术。民间有谚语形容叩齿的功效：“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”。每天早晨上下牙齿反复相互咬叩300次，不仅能强健牙齿，对身体其他器官也是很好的锻炼。经常叩齿，能使经络畅通、强肾固精。还可以促进面部血液循环，增加大脑的血液供应，使皱纹减少，起到延缓衰老的作用。 唐代名医孙思邈在《千金方》中的也主张，清晨叩齿三百下。 明朝有位长寿者叫冷谦，历史记载活了150岁，他的长寿秘诀就是“每日睡醒时，叩齿36遍。” 宋朝大诗人苏东坡也有叩齿健身的习惯，他曾说：“一过半夜，披上上衣，面朝东南，盘腿而坐，叩齿36下，当会神清气爽。” 乾隆皇帝是清朝在位最久、寿命最长的皇帝，活了89岁，他的长寿秘诀之一也是“齿宜长叩”。