令人感慨的蝉文化 The touching cicada culture 漫画昆虫

蝉的英语单词是 cicada，大多数中国人不会发音。但对于蝉的别名，中国人都非常熟悉，那就是叫“知了”。 夏天到了，知了在树上叫。可是，大部分人都不知道知了的一生，比我们想象的要传奇。 蝉的卵产在树上，到第二年春夏，蝉卵才孵化出幼虫来。刚孵出的幼虫顺着树干爬到地上或掉落地面，然后找松土钻入地下，幼虫在地下靠刺吸式口器吸取树根的汁液。幼虫长大后爬出地面，脱去外壳，等翅膀变硬，雄蝉就在树枝上高唱：“知了”。雄蝉与雌蝉交配，产卵后不久就会死去。 蝉的一生 蝉的一生基本上只有两个阶段，第一个阶段在地上，第二个阶段在树上。然而在蝉的一生当中，这两个阶段的分布非常不均匀，有的蝉可能会在地下度过三年、五年、十三年甚至是十七年，但是在地上最长的寿命却只有2个月。 蝉，是昆虫的一种。头短身体长，有两只突出的复眼，翅膀两对，薄而透明。雄蝉的腹部有一对发声器，所以会鸣叫。 为了发音，雄蝉常趴在树干上，向前或左右扭动腹部来调节发出的声响；而发出来的响声常被称为蝉的“歌声”，与一般以摩擦方式发声的昆虫（如蟋蟀）不同。雄蝉会鸣叫，它的发音器在腹肌部，像一个蒙鼓膜的大鼓，它是受鸣肌的伸缩而发音，鸣肌一秒能伸缩一万次，所以它的鸣声特别高亮。可是雌蝉没有发声器，所以不会鸣叫。 雄蝉是靠它的鸣叫声来吸引雌蝉，并与之交配，雄蝉完成交配后不久即死去。雌蝉产完卵后也会立即死去。 蝉的幼虫于地下挖洞穴居，以吸食植物根部的汁液为生。待幼虫成熟后，便会脱壳而出。 蝉在地下潜伏的时间是非常长的，而从地面羽化之后的生命则是非常短暂的。蝉的一生几乎全在黑暗的地下度过，钻出地面，见到阳光的日子不足二个月的时间，就会唱着歌而死去，对此，你的联想是什么？ 蝉的一生要经过卵、幼虫和成虫三个阶段。有的人可能会很奇怪，为什么成虫在树上交配，幼虫却能够在土里生长呢？ 对于蝉来说在土里和树上的生活方式有什么不同？ 为什么我们要觉得在土里生活了那么长的时间非常的可惜，外面的世界真的一定更美吗？ 生命的含义究竟是什么？ 对于生命而言，进化的意义是活着。为什么蝉的生命周期这么奇怪，不也是为了活着吗？在土里呆的时间越长，蝉的生命不也是更长了吗？从这个层面上来说不是更符合进化论的观点吗？ 蝉，用其短暂的一生，给我们提出了一个个难解的问题。 蝉的一生很奇怪，从卵到幼虫最后到成虫。它们的一生基本上都是在土里度过的，似乎还没有体会到外面世界的美好就已经逝去了。 2013年夏季，美东出现了大群的蝉只涌出地面的状况，这种蝉叫红眼蝉，在土里生活了十七年，才破土而出，迎接短短一两个月的阳光，繁衍后代，然后死去。那十七年的等待，只是为了让生命继续延续。这是多么渺小却又伟大的愿望。 蝉的一生，极大部分时间是在黑暗的泥土里生存，若虫在地下完成四次蜕壳，最后一次是钻出泥土，爬到树上蜕壳。蜕壳后的蝉，生命极其短暂。 蝉脱下的壳，可入药，中医称“蝉衣”、“蝉蜕”，其性凉，味甘、咸，归肺、肝经，可宣散风热，利咽开音，透疹，明目退翳，息风止痉，用于治疗风疹瘙痒，疥癣。 蝉蜕富含甲壳素、蛋白质、氨基酸、有机酸等，常用于治疗外感风热、咳嗽音哑、咽喉肿痛、风疹瘙痒、目赤目翳、破伤风、小儿惊痫、夜哭不止等症。 中国古代《礼记》中还有食蝉的记载，当时蝉不仅是一般平民的食品，而且成为君王贵族筵席上的佳馔，有不少地方保留着食蝉的习俗。 蝉的食法也呈多样性，既可烩炙，也可煎炸。蝉和蚯蚓、蚱蜢、蚂蚁、豆虫、蚕蛹、蝎子、蜂蛹等昆虫一样，均为高蛋白食物。据营养师测定，蝉含蛋白质高达72%，不失为一种天然的营养品。 蝉的寓意 “蝉”在中国古代有太多的追捧。 “蝉噪也，绿阴夏。”说起酷暑，大家脑海中是不是会浮现出一幅骄阳似火、蝉鸣聒噪的画面呢？ “一声早蝉发，数点新萤度”，蝉隐在树枝中，发出阵阵吟鸣，谱写出伏天独特的奏鸣曲。虽然蝉鸣经常与酷热烦躁相关联，可见蝉在古代是很受追捧和尊敬的昆虫。 在中国古人眼中，蝉寓意着纯洁、清高、通灵。 古人把对蝉的喜爱及对蝉意的理解表现在各种器物上，以表示不同的寓意，表明了蝉纹具有极高的艺术价值。 商代的青铜器上有大量的蝉形纹饰。蝉体大多呈垂叶形三角状，腹有节状条纹，无足，近似蛹，四周填云雷纹；也有长形的蝉纹，有足，也以云雷纹作地纹。殷末周初极为盛行，主要装饰在鼎、爵的流上，少数觚、个别盘上也饰有蝉纹。 济南大辛庄遗址曾出土一件商代蝉纹铜鼎，方唇，平沿，束颈，沿面上立对称拱形双耳，深鼓腹，圜底。颈部饰带状兽面纹，颈部以下饰九组由蝉纹、三角纹等组成的纹饰。整个器物纹饰布局精巧合理，雕刻行云流水，丝丝入扣，反映了商代纯熟的青铜铸造工艺。除了这件商代铜鼎，大辛庄遗址还出土了几件蝉纹铜鼎，可见当时蝉纹的流行程度之高。 此外，济南泺源大街中银大厦战国墓也曾出土一件战国骨蝉，整器由一整块骨头打磨成立体蝉形，虽无线条刻画，但眼睛、蝉翼形象生动，造型小巧精致，圆润流畅。该骨蝉钻有贯穿孔，应为一件配饰。 蝉被古人赋予了高洁的寓意，蝉纹被广泛应用于青铜器纹饰，可能代表着饮食卫生。商周时期是个文明较发达的时代，饮食卫生已作为一件大事受到人们的重视，上层贵族阶级更是如此。 《史记》中有：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。” 东汉许慎《说文解字》云：“玉，石之美者。有五德”，即：仁、义、智、勇、洁，将玉之五德与蝉之美德相结合，就诞生了一种特殊的物件——玉蝉。玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现，主要用于日常佩戴称为“佩蝉”，表示高洁。之后又出现含蝉、冠蝉。 纵观其一生，蝉从生到死的生命轨迹十分特别，其幼虫生活在土中可长达数年甚至数十年，之后才会爬上枝头结蛹，破壳而出化为飞蝉。但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘，只以树汁露水为食，出淤泥而不染，常被文人用以自喻，表示自己的清高脱俗、与众不同。 蝉因为被寓意品行高洁，所以自古以来常被文人用作自喻，表示自己的清高。同时又具有仙性的意思。 蝉有仙性吗？由于蝉的生命轨迹不容易被追踪，人们不知道他是如何生和死的，其实蝉在土中的休眠期很长，而且人们也搞不清蝉在地下到底吃什么，传说是餐风饮露，古人认为只有神仙才能靠此生存，因而古人给蝉赋予了仙性，于是将“蝉蜕”称为“羽化重生”。 蝉的象征 蝉幼时生活在土壤之中，历经多年之后而出土羽化，变为成虫。汉代以来，人们皆以蝉的羽化，来比喻人之能够重生！因此，汉代以后流行将玉蝉作为随葬品放于死者口中，称作琀蝉，象征亡灵，精神不死，可以待时去再生而复活。 曹植《蝉赋》曰：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。” 蝉破土重生的经历，象征着一种神奇的变化和再生，符合人们长生不老的追求，故而古人十分推崇。 蝉在中国古代被赋予复活和永生的象征意义，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总是把一枚玉蝉放入死者口中以求死者得到庇护和永生。 古人将玉蝉放于死者口中称作含蝉，也是死者的葬玉，指代精神不死，再生复活。汉代时发展成为普遍的葬俗，并一直持续到魏晋南北朝时期。 蝉可以羽化重生，所以在玉文化之中，被赋予了复活与再生的深刻意义，被华夏民族之历代玉雕工艺师们反复的去表达着、琢磨着。 蝉在古人的生活当中是一种不可或缺的物品，被人们推崇着。 从汉代开始，人们都以蝉的羽化来喻之重生。蝉的一生虽然大多时间都在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘，只以树汁露水为食，正可谓出淤泥而不染，只饮露水和树汁，寓意圣洁、纯真、清高的品德。蝉，又名知了，就是知道了的意思，寓意聪慧，功课进步。 玉匠们由此创作了很多含蝉的玉饰、玉佩。 含蝉玉佩，佩戴于胸前，有如蝉一鸣惊人之意，可以平步青云，一飞冲天、事业红火。蝉是周而复始，延绵不断的生物，玉佩也可寓意子孙万代、生生不息。 蝉谐音于“缠”，情侣佩戴，寓意爱情缠绵久长。在腰间佩戴玉蝉则寓意腰缠万贯。蝉附于荔枝之上，蝉“鸣”等同于“名”，意为“名利双收”。 于是乎，玉蝉成为了收藏或随身佩戴的吉祥之物，深受古人甚至现代人们所喜爱。 在中国古代，“蝉”还象征“第一”之意，我们常说蝉联冠军的“蝉联”，也就是连续不断，象征位居榜首、永夺第一。将玉蝉作为帽饰，这种帽饰称为“冠蝉”，在佛教造像中的菩萨像中，便有以蝉纹冠。 玉蝉在古代玉石文化中的地位很高，受到玉石爱好者的推崇，在古代，人们追求君子如玉的境界，同时也希望自己能够洁身自好，因为古人认为蝉性高洁，拥有如同蝉一样的高洁和悟性。除了文人墨客喜欢对蝉的形象进行描写，玉石雕刻家也喜欢用玉石来雕刻栩栩如生的蝉形象。其“一鸣惊人”、“腰蝉万贯”、“金枝玉叶”“餐风饮露”等寓意，所有的内涵都是玉蝉本身的高洁、纯净的气质，以及美好的寓意象征。 在西方文化中，蝉却是演奏家的形象。直到现在，世界上的竖琴都是用“蝉”来装饰并作为标志的。 蜕壳 shell 蝉衣 Cicada Shell 蝉蜕 free oneself 玉蝉 Jade Cicada 佩蝉 Peichan 含蝉 Contains cicada 冠蝉 Crowned Cicada 蝉联 Re-election