Shenyang
玉皇大帝与西王母是我国神话中两个重要的神
1
武汉嫂子和四姑还没有回到茶馆，于是沈梦溪又对莫理循说起了中国神话故事。
沈梦溪说：“中国人不信上帝和耶稣，但中国人也有自己的主神，那就是西王母和东王公。”
中国有部《山海经》，书中说“西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。”意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉，也就是瘟疫，还掌管刑罚。
西王母是西华妙气化生而成。西王母与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是道教崇高的女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。
传说中的西王母是温和慈祥的女神。相传她住在昆仑仙岛，她的瑶池蟠桃园里种有蟠桃，食之可长生不老。
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神，也称太阳星君，此为东王公之前身。
东王公原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
2
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”说的是这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。阴阳合历方便百姓使用。
说到这里，就可明白月神常羲所从事的是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。
常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
中国上古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。中国成语“羲和驭日”，借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
3
中国民众信奉的太阳神是炎帝
中国的太阳神是炎帝。
那时中国的神农氏是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次炎帝见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
神农看到人们得病，他就在都广田野，登上木梯，跑到了天帝花园，取回瑶草。天帝还赠送他神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野，走一路鞭一——回到了烈山。
神农在那里试尝百草，寻找草药，但也因此多次中毒，多亏了茶解毒。
因神农誓言要尝遍所有的草，最后因吃了断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在中国的川、鄂、陕交界，传说就是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
大胡子告诉莫理循：“在中国神话中，也有春神和秋神，但与外国神话中的四季神灵不同，她们与战争不沾边。”
句芒是中国古代神话中的春神，他的本来面目是鸟身人面，乘两龙，主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管理，太阳升起的那片地方也归句芒管理。中国古代每年春祭都会祭祀春神，但在祭祀仪式和年画中见到的春神已变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
蓐收则为中国的秋神，他左耳有蛇，乘两条龙。蓐收主要分管秋收科藏的事。蓐收住在泑山，这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。管理太阳下去的神叫红光，据说这神就是蓐收。
沈梦溪想让莫理循知道中国人的善良和聪慧，知道人民心目中的神灵应该是为解救众生而不惜献出自己生命的英雄。
沈梦溪还告诉莫理循有关中国太阳神炎帝的两个女儿的故事。
相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。
由此中国人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神。这是中国人所追求的精神境界。
4
嫦娥奔月
坐在一边陪喝茶的二娘、三姨对沈梦溪说：“长者，武汉嫂子和四姑还没回来，你就给老外讲讲嫦娥的故事吧，我们也爱听。”
沈梦溪笑了：“好，好，我就讲讲嫦娥奔月的故事。”
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到崑仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到 后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得搥胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
那个后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
民间奉“后羿”为“箭神”。
5
此时的莫理循对沈梦溪讲述的中国神话故事并不感兴趣，但他心里只想知道武汉嫂子为什么 还没回来，她会带来什么消息。
但他会装蒜，当大胡子讲中国神话时，他会不停地点头，示意他对这些故事很感兴趣。
长者沈梦溪不是傻子，他也看出了莫理循的焦虑。
其实坐在一边的大胡子也心急如焚。但他不得不拖延这时间。拖延时间的办法就是让沈梦溪继续讲那些没完没了的神话故事。
大胡子对坐在一边的杨天喜说：“天喜，你听说过‘刑天断首’的故事吗？”
杨天喜摇头。
大胡子便将目光从莫理循身上移向了沈梦溪：“你给我们讲个炎黄两帝的故事吧。中国人为什么称自己都是中华民族，都是炎黄子孙，都是一家人。听说，炎黄两帝是一对仇人，炎黄挑起的战争，是中国上古时代最大的内战，是自己人打自己人的典型案例。”
沈梦溪点了点头说道：“外国人对中国神话传说并不感兴趣，但中国人必须要知道，这些神话故事影响了一代又一代的中国人。”
沈梦溪已不再将目光直视莫理循了。他开始对族人和大胡子等讲述起刑天的故事。
刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，被黄帝打败的蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。
最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。刑天舞干戚，猛志固常在。
刑天的精神，永远在民间流传，却没人会夸黄帝残杀炎帝、蚩尤和刑天的功绩。
中国人信奉的黄帝
但黄帝也并非一无是处。在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。
传说上古有个医家叫鬼容区，号大鸿。他是黄帝的下臣，曾辅佐黄帝发明了五行，详论脉经。后来编集的《黄帝内经》成了中国著名的药典医学。
黄帝时代是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就需要创造文字。
仓颉创造的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
6
沈梦溪说到这里，看了一眼莫理循，莫理循对这个故事根本就不关心，他的眼睛只望窗外瞧。他不只是听不懂沈梦溪说的中国话，即使说英语，他也不会感兴趣。他在中国二十多年，号称是个中国通，却不会说中国话。
沈梦溪继续用中国话给茶座上的后辈讲述黄帝故事。
鲧是中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。
鲧曾经治理洪水长达九年，用在岸边设置河堤的障水法，缓解了中原泛滥的洪水，救万民于水火之中，劳苦功高。但水却越淹越高，历时九年未能彻底平息洪水灾祸。
鲧治水的方法为堵，但由于水势过大而失败。最后被放逐到羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。
相传应龙是上古时期黄帝的有翼神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。
因为治水有功，舜后来传位给禹。
在禹治水时，出现了一个叫无支祁的水怪，他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。
大禹治水
大禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
在水神共工被禹消灭之后，共工的部下相繇开始作乱，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相繇所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。
由于相繇继续危害人间，禹数次将它击败，结果相繇被大禹杀死。死后的相繇身体的各个部位都化成了蛇。但是相繇的血却污染了土地，使庄稼不能生长。
沈梦溪简直像个说书先生，讲的绘声绘色。但此时的莫理循却对中国神话不感兴趣。
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