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2021年11月14日星期日

第20章 九省通衢的“汉骂”与茶文化


瀋陽 著

Shenyang

 

太平天国战士的真实照片和电视上两码事(组图)

真实的太平军士兵

 

1

 

商船逆水而行,沿着长江已渐渐抵达武汉。

在航行中,大胡子告诉莫理循,太平天国失败后,他就买了条沙船,靠水路运输,赚些钱养家糊口。

大胡子说,那个沙船上的马夫叫马骏,是我的同乡,在太平军养过军马。

大胡子又指着那个正在沙船上抽烟的张泳说,他是我的助手,负责船上杂务。小张曾在太平军占领上海时,当过水军。

船已沿着长江过了安庆。

一路上,大胡子仍然和莫理循闲聊起太平军的那些往事。

大胡子告诉莫理循:武汉市古有夏汭、鄂渚之名。武汉地区考古发现的历史可以上溯距今6000年前。《论语》载,西汉时期有庶民在邾县孔子山掘出一块石碑,上刻孔子使子路问津处八个秦隶大字。

相传春秋战国时,有个叫伯牙的人探亲回国时,在汉江边鼓琴,一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫钟子期正巧遇见,他感叹说:巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。

隋唐期间,武汉经济文化逐步繁荣,成为文人墨客的汇聚之地,其中位于武昌长江之滨黄鹄山巅的黄鹤楼最为著名。

大胡子指着远处的一幢高楼说,那是1862年英国人修建的江汉关大楼。随着汉口在商贸更趋国际化,大批外商在此兴修码头,设立银行,成立公司,极大提升汉口的国际辐射能力。

 

2

 

商船靠岸后,莫理循、大胡子和杨天喜下了船。

不久,沙船也在码头靠岸了。大胡子吩咐马夫马骏和船工张泳一起将马车搬运上岸。

大胡子对莫理循说:这马车是黑鱼送你的,你一路探险用得上。现在我让马骏去为你找一匹好马来。

马骏对大胡子说:“我立即去马市场看看。等我一会就行。”

这时,船工张泳对大胡子说:“这码头边有个望江茶馆,我们不妨到那去喝杯茶。”

大胡子说:“好,我认识那老板娘。”

大胡子、莫理循、张泳和杨天喜四人便朝不远处的望江茶馆走去。

望江茶馆不大。

茶馆在当时是非常普及的。北京、上海、天津、广州、南京、苏州、成都、重庆、昆明、青岛、长春和香港等城市都有很多著名的茶馆。茶馆的盛行并不受限于茶叶产地,而是随着商品经济的发展而扩展开来。此外,不仅经济发达的城市有城市茶馆,乡村茶馆、野茶馆也存在广泛的市场。

在农村地区,家里地方不大、农闲要有个打发时间的去处、茶馆不贵还好玩、民众有能力去等等,这些因素促成了乡村茶馆的繁荣。根据规模的大小,茶馆大致有茶楼、茶馆、茶园、茶舍、茶室、茶棚等几种形式,但名称上并不能完全区分出茶馆的类型,有时只是叫法的不同。

 

3

 

茶馆老板娘一见大胡子来了,赶紧迎了上去,大声说道:“哟,拐子,七鸟冒?!在揍莫斯?”

莫理循听不懂这武汉话,就连懂些外语的杨天喜也被 懵了。

大胡子笑着对老板娘说:“你说得武汉话,我的朋友们听不懂哇。这里还有个英国佬呢!”

老板娘笑了:“我这墙上贴着个翻译板,你让他们看看就知道喽!”

老板娘转过身对莫理循说:“Welcome, sir. I have the best tea here, you can choose whatever you want.

莫理循连忙说:“Thank you, thank you! I like China. It's the first time I came to Wuhan.

莫理循几乎惊呆了,这个老板娘能说一口流利的英语。

大胡子对莫理循解释道:“明末清初,汉口被世人称为‘楚中第一繁盛’,成为全中国水陆交通枢纽,享有‘九省通衢’美誉,也因汉口扼长江、汉水两大水道咽喉,成为天下商贾聚集之地。清代后期直至二十世纪初的武汉享有‘东方芝加哥’的美誉,是中国第二大城市。1858年清朝与列强签订条约,18613月汉口正式开埠。外国各路商人先后来汉通商,从此武汉的对外贸易大幅增长,贸易量稳居全国前四,成为全国四大港口之一,呈现出‘驾乎津门,直逼沪上’的态势。所以这里的商家都 会说一些外国话,会说英语的人更多一些,也有不少人会说俄语。”

大胡子告诉大家:“这老板娘在此地是出了名的,大家都叫她‘武汉嫂子’,她老公在汉阳铁厂当监定师。”

大胡子又向大家解释武汉嫂子刚才说的武汉话:“她见我说‘拐子’,这‘扣子’原本就是码头上的黑话,是‘老大’的意思。那是称我为兄长的客套话。武汉方言多少和码头文化离不开。她说的‘在揍莫斯’是人们用来打招呼的‘在干嘛’。‘七鸟冒’是问我‘吃了吗’。如果是在家里,母亲看着你,开口就会说‘磨苕其哈胀滴(别吃太多了)!’这个‘苕’在武汉话里是指‘红薯’,也有地方叫‘地瓜’,在武汉一般用来形容你傻。

九省通衢的武汉有着海纳百川的气势,也有着武汉人性格鲜明和脾气爆的特点,武汉人瞧不起眉来眼去和扭捏作态,女人脾气拐,男人嗓门大。

大胡子笑着说:但相比武汉男人,武汉女人更有劲道,更百无禁忌,武汉的年轻姑娘们就算是约会,也时不时有几句狗日的冒出来。

武汉的汉骂很火。大胡子指着墙上挂的汉骂牌子,笑着说:“你们看看这牌子上都写了什么?武汉人,说话似乎有点凶,这牌子上写的就是 武汉骂人的话和白话翻译。

牌子上的武汉“汉骂”如下:

 

苕头日脑(=很笨)

弯管子(=很蹩脚,极不正宗)

扳沙(=不停地动)

鬼款/瞎款(=胡说、乱讲)

搞么斯唦(=搞么名堂唦;你想干什么)

翻翘(=不服气,1)

谍务(=故意地)

掉得大(=出丑、吃亏)

板马日的(很脏的骂人话,含义和用法类似于“你他妈的”)

掉底子(=丢人)

翘胯子(=①翘二郎腿②呜呼哀哉)

德罗(=得意,“德”读3)

岔巴子(=多管闲事)

不中神(=不行了)

搞不清白(搞不清楚,或指头脑不清醒)

蛮扎得(=喜欢乱嚷嚷)

 

武汉人都有着鲜明的特征,他们不做作、不迎合,有着很强的自我,亦有着惊人的坚强。武汉嫂子就灵气逼人,满口都是王炸话。她说话时有气势,有方法,而且还有学问,说的话让人一楞一愣的,遇到该喷的就喷,有时夹带些汉骂粗口。

 

4

 

但此时的武汉嫂子似乎多了些客套。她用手只是轻轻一挥,就来了三个年轻女人。

武汉嫂子说:这是二娘、三姨、四姑。让她们为大家泡茶吧。

二娘走了过来,取出一张手写的单子说:“这是茶谱,客人可任意挑选这里的茶。”

这个茶谱包括了湖北十大名茶 :

 

采花毛尖茶、龙峰茶、松针茶、松峰茶、峡州碧峰、恩施富硒茶、邓村绿茶、天堂云雾茶、水镜茗芽、归真茶  

 

三姨则在一边说:“这里还有形状最奇特的青砖茶,产地主要在鄂南和鄂西南地区,原产地在赤壁羊楼洞古镇。色泽青褐,香气纯正,滋味醇和,汤色橙红,叶底暗褐。美得让心醉的恩施玉露茶,颜色苍翠润绿,形状像松针,汤色清澈明亮,香气清鲜,叶底嫩绿匀整,滋味醇爽。建议你们选择宜红茶,这是功夫红茶,色泽乌润,香气甜纯,滋味鲜淳,叶底红亮。采花毛尖,采摘于湖北茶叶第一乡,外形细秀匀直显露,色泽翠绿油润,香气高而持久,滋味鲜爽回甘,汤色清澈,叶底嫩绿明亮。”

四姑则介绍了另一些茶,如英山云雾、邓村绿茶、竹溪龙峰茶、峡州碧峰、保康松针、水镜茗芽茶。

莫理循被中国茶弄懵了,不知究竟选哪种。

大胡子笑着说:“还是选功夫红茶,让我对老外讲讲这中国功夫,中国人不是好惹的。”说得这二娘、三姨、四姑哈哈大笑了起来。

 

5

 

莫理循品茗着刚沏好的功夫红茶。

大胡子说:“19世纪中叶,汉口一直是中国三大茶市之一。汉口仅出口俄国的茶叶就达39万担,占中国输出俄国茶叶的90%左右。由于茶叶贸易的带动,汉口也成为中国近代最大的农业轻工产品加工出口中心,被中外茶商称为‘东方茶港’。俄国人很喜欢这里的功夫红茶。俄国茶商多了,这里的武汉人也就多了些会讲俄语的拉客。”

大胡子告诉莫理循:你要了解中国,就得经常去茶馆坐坐。中国茶馆非常普及,主要是因为茶馆可以满足人们的多种需要。人们可以在这里解渴歇息,这是茶馆最基本的功能。此外茶馆还是谈生意、休闲娱乐、交流信息的场所。茶馆先天的优势可为消息传播提供便利的条件。如果发生战事,茶馆就成了传播政情军事、鼓舞人们斗志的好场所了。茶馆还是一个引领舆论的场所。在茶馆中,人们作为消费者,有一种平等的感觉。因而民众真正意识,往往于茶馆中尽情发抒,茶余酒后,纵论古今,是非政法。茶馆可观人心之向背,村夫愚妇,畏人指责,而不敢犯法为非。

茶馆还有说书的,可通过故事引领舆论,引导民众向善。茶馆还可以是解决纠纷的场所。尤其在乡下国家权力暂时达不到的地方,茶馆甚至可以起到官衙的作用。

茶馆本身就是人群聚会的场所,加上茶馆的普及,使得茶馆成为特别重要的公共场所。茶馆竹几横陈,桌凳罗列,上自政府官吏,下至走卒贩夫,盘踞一席,高谈阔论于其间。会人者,议事者,交易者,消闲者,解渴者,种种形色,不一而足。茶馆是非常重要的公共空间。

莫理循听了大胡子的说词,频频点头。

大胡子又说,茶馆是一个经济实体,以挣钱为主要目的。所以,常因为贪图利益而容许吸食鸦片、赌博、卖淫的行为。这些现象在大清茶馆盛行时期也是存在的,只是官府和社会并没有多加干预。令人惊骇而伤心的事,便是茶馆里触目皆是的鸦片烟灯,烟灯公开摆在床铺上,所以普通每一个茶馆,里面的茶桌,倒不如烟铺多,因为去喝茶的人,都有鸦片烟瘾的。由于茶馆兼卖鸦片,推进了鸦片的消费,影响了民众的生产生活。除了鸦片,茶馆往往还容纳赌博。风气盛时,吃茶倒似乎已经成了副业,至要的倒是在赌钱,一天到晚,一年到头。

此外,有的地方茶馆成为藏污纳垢之地。茶馆全天性营业,是有闲暇者消磨时光的地方,因而很多游手好闲的人聚集于此,黑社会组织如当地哥老会就常以茶馆为聚集地,甚至流氓地痞,亦多假借名号,呼朋啸侣,寄迹其中,伎俩鬼蜮,奸诈百出。

茶馆里涉嫌卖淫的女性,向来为社会风俗所不容,认为男女混坐有伤风化。

 

 

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