說性（116 为革命而纳妾）

 

116 为革命而纳妾

 

世界上有一句非常响亮的口号，那就是“以革命的名义……”但你知道“以革命的名义……”纳妾的故事吗？

这个“以革命的名义……”纳妾的革命家就是名闻天下的政治领袖樵汶先生。

何为妾？“妾”字为会意字。从辛，从女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑；下面是“女”字。合而表示有罪的女子，而有罪之人及沦为奴隶。又称姨太、陪房、偏房、侧室、妾侍，亦有小老婆的俗称，以及如夫人的雅称，主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的婚外女性配偶。

纳妾习俗始于商代。妾的起源主要有以下几种：买来的为妾；私奔来的为妾；抢夺来的为妾。妾除了上述几种起源外，还有因媵婚而成为妾侍的。媵婚，是最早的一妻与众妾共事一夫的婚姻方式。

被中国捧为圣典的《礼记》中就有记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾……”天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。天子可“妻妾成群”，革命领袖为何不能有妾呢？

当然，天子和革命领袖的纳妾是有本质区别的。天子是为了传宗接代，不断龙脉而纳妾；革命领袖是为了革命事业而纳妾，纳妾是革命需要。

《淮南子·道应训》载:鲁国法律规定，将散落在各国做妾的妇女赎回国者，可到官府领赏。孔子的大弟子子贡富有而不爱财，赎回许多鲁女却不肯去领赏。孔子对此很不满，他说:“国家的穷人太多，你不肯领赏，今后就不会有人肯做这种事了。”由此可知，中国大圣人早就说过：纳妾是为了救助穷人，这是何等的爱民爱国之举。

这位被称为“国父”的樵汶先生，一生有着丰富的感情经历，虽然还没达到“三妻四妾”，但也有过五位妻妾，四个子女。

樵汶的元配阿贞夫人是个没有文化的缠足家庭妇女。17岁阿贞和18岁的樵汶结婚后，夫妻两人长年聚少离多，加上两人的价值观、理想各方面都天差地别，感情隔阂也就越来越深。

婚后的樵汶忙于革命，自火奴鲁鲁岛回到港岛赴中央书院复学，但未拿到毕业文凭就离开了书院。但在港岛读书时，他与杨、陈、尢三人倡导革命，时人称为“四大寇”。 经“四大寇”之一的陈寇介绍，樵汶认识了19岁翠芬，随后便同居了。

其后，翠芬一直追随樵汶10余年，足迹遍及日本、新加坡和马来西亚等地。在这期间，翠芬既照顾樵汶的饮食起居，也为樵汶的其他同事做饭、洗衣，还为樵汶印刷宣传品，担任联络员等工作。

革命者认为：樵汶在翠芬的帮助和策划下，“四大寇”发动了多起革命活动。在革命中，两个人逐渐产生了感情，最后樵汶正式纳翠芬为妾。翠芬是樵汶的革命伴侣，因此不能称其为妾。因为翠芬在家排行老四，故友人皆称其为四姑。

翠芬后来患肺病，定居在马来亚，后常住内地。在樵汶离世之后，他的原配卢慕贞和翠芬两人一起定居港岛，情同姐妹。

 

瞒着元配，为革命而纳妾，这是对革命的大不敬。别把自己想象的太伟大，要知道，渣男在别人眼里，只是个伪君子罢了。