說性（113 偶像）

 

113 偶像

 

偶像现象普遍的存在于世界各个民族和国家中。例如，土著人一般喜欢以自然物为偶像，如石块、河流、太阳等。草民们则喜欢以人或人造物为偶像，如帝王将相、才子佳人、英雄圣人。文明人则喜欢以思想物为偶像，如神仙、天使、魔鬼、上帝、真主、玉帝、佛祖、灵魂等。

其实，那些被追捧的艺术家、作家、娱乐圈艺人等在某些方面有一技之长的人，也成了仰慕的偶像。偶像是被追求、被崇拜的对象。于是，独裁的统治者们都喜欢将自己打扮成神的代言人，推崇个人崇拜，即使是个小学也没有毕业的挑夫，也会满嘴喷出几句唐诗宋词，显示自己的儒释道文化学识。

这是一个原本不出名的小村子，村子里突然发生了一件大事。一个混小子纠集了几个捣蛋的娃用铁锤铲刀砸烂了村里的玉帝庙神像，引起了乡人们的大怒。

这个混小子叫樵汶。樵汶的先祖出自金陵，远祖先后迁移到南国，始祖也算得上是纨裤子弟。但到了他的高祖父一代，却成了贫困户。

他的祖父有三个儿子，他的父亲是老大，两个叔叔

早年因贫穷必须远赴他乡做工谋生，在孙樵汶前后因病去世。他的祖父已贫穷到没有一寸土地了，他的父亲只能在一家鞋店当学徒，32岁时才与家乡的一个女人结了婚，先后生下了樵汶兄妹四人。樵汶排行老三。

樵汶自小就参加农业劳动，跟着姐姐以上山打柴草、到塘边捞“塘飘”做猪饲料；稍长大点，就下田除草、排水和放牛。他与姐姐有时会登上山顶，遥望河口，能看到码头上云集的大批走私鸦片烟土的外国商船。

在樵汶5岁时，他的哥哥去北洲檀香山当佣工，后来在檀香山发达起来了，也就将打钱汇款回家，家境慢慢好转，樵汶得以进入村塾读书，接受国学启蒙教育。

樵汶课余仍参加农业劳动，但也常与同学到邻村去观看练武。

樵汶的第一位村塾老师是位瘾君子，当他烟瘾发作时，樵汶和同学们只能旷课。由于老师烟瘾频频发作，他也没法好好读书。

但樵汶读书时，怀疑一味背诵之教学方式。他曾问老师：读这些书一点也不懂，有什么意思？显然，他不接受传统教育。

当时，村中有个太平天国遗兵马爷，马爷时常向孩子们讲述太平军反清的故事，樵汶对此很感兴趣，对洪秀全等反清人士亦有了崇拜。樵汶仰慕太平天国的疯狂，也对拜上帝教着了迷。

樵汶家里实在太贫穷，他到15岁时才有鞋子穿。因此他十分憎恨神仙菩萨的不公，他将所有的怨恨发泄到村里的玉帝庙，砸烂了玉帝庙的神像，打断了神像之手。这种渎佛行为遭到村民的指责。

樵汶还理直气壮地说：“如果佛真的有灵，那就让佛来报复我！那些由人而制作的偶像，只不过是些木偶泥像，怎么能操纵人的祸福？”

樵汶不信佛，也不信道，排斥当地的民间信仰。

樵汶担惊受怕的父母面对乡亲的众怒，为息事宁人，万般无奈之下只好把儿子樵汶送往香港读书。

 

不同的国家、民族、时代，都会出现不同的偶像，但偶像身上的标签不只是小鲜肉，也不只是铁打的颜值，而是赋予了神化的信仰和虚幻的梦想。