說性（102 乌托邦式的民族独立）

 

102 乌托邦式的民族独立

 

乌鸦贝蒂对仙鹤哈贝奈斯说起了有关乌鸦国正在展开独立运动的那些事。

沃洛佳主张民族主义，民族主义又称国民主义、国族主义，指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动，也指对本民族文化、传统、利益的认同，旨在追求民族的生存、发展、兴盛。

民族主义实际上是民族独立运动之意识形态，民族主义以民族特色看待人类活动。民族主义运动者于西洲遍地兴起时，其中有些是为反对大帝国的分离主义者，只是想寻求一些零散的领土而独立建国。这些运动促进了民族认同与民族文化，加速了民族国家之形成。

早先，人类并无国家的观念，只有乡土性、区域性、或宗教性的效忠意识。民族主义者总认为本民族是最优秀的，其它民族则为蛮族，并以此为由而掠夺或索求其他民族的土地。民族主义与多民族与多人种的“天下一家”的国家观完全对立。有些政客就提出：欲救民生，唯有先建设一个民族主义国家而已。甚至喊出了“驱除异族，光复本族”的口号。浪漫式民族主义勃兴，却带来了无休止领土纷争。战争的理由都是夺回祖先留下的国土遗产。于是“爱国主义”和“民族英雄”成了最响亮的宣传口号。“民族独立运动”和“民族自治运动”，成了人类社会的法理，也带来了排外主义和扩张主义的泛滥结果。

乌鸦贝蒂对仙鹤哈贝奈斯说：

沃洛佳鼓动民族独立，正式建立了乌托邦大同联邦政权。另外乌托邦政权建立后，北洲各地许多地区也宣布正式独立，同样也陆续将自己的独立国家转为由乌托邦领导的国家。许多资深乌托邦成员国希望并入乌托邦大同政权，但沃洛佳坚持宣称民族情感应该受到尊重，但也保证这些国家新成立的政府，实际上这些独立的国家成了乌托邦大同政权的地区分支机构。这些分支机构也包括那些独立的动物王国。

乌鸦贝蒂说，沃洛佳最大的错误，就是将实际上是统一国家的天鹅帝国改造成了一个国家联盟。追溯那些宣布独立的国家历史，他们都是天鹅族的后裔，应该说这些国家都是代表性的天鹅民族国家。那时的疆域应该比现在大很多，并且其势力范围将遍布北洲、西洲和中洲。问题在于，沃洛佳制定的宪法明确规定了各民族共和国有自愿加入、退出乌托邦大同联邦政权的权力。

当时由于大牛国兽众并未起来反抗，且天鹅军在与大牛国军队多次交战后，反而遭到击退。大牛国军队开始逼迫天鹅军返回北洲，也迫使沃洛佳求和。最终，双方签署《鹅牛和约》并宣告战争结束，其中沃洛佳政权居然还割让领土给大牛国，并且支付相关赔款。对此，约瑟夫总书记对沃洛佳产生了强烈的不满情绪。

沃洛佳则公开指责约瑟夫没有丝毫威信，不懂什么叫民族主义和乌托邦大同社会。

在沃洛佳健康恶化时期，沃洛佳及其妻子搬往农村城镇疗养。约瑟夫则乘机暗中组织了他的政治同盟，共同对抗沃洛佳和他支持的其他领导人。

乌鸦贝蒂说，乌鸦国正式独立后，也属于乌托邦大同联邦政权的分支机构。虽然乌鸦国的主权掌握在乌鸦族手中，但由于历史的原因，乌鸦国内还生活着很多天鹅族民。

乌鸦贝蒂又对仙鹤哈贝奈斯说，仙鹤国也独立了，也是乌托邦大同联邦政权的分支机构。仙鹤国的主权由仙鹤族控制吗？

因此，仙鹤哈贝奈斯想去新独立的仙鹤国看看。他想亲自看看那里的真实情况。

在乌鸦贝蒂和仙鹤哈贝奈斯对话时，站在旁边的狼孩毛娃却一直沉默着，他不知道自己将来的母国在哪里。

狼孩毛娃终于开口了：你们也许都可以将乌鸦国和仙鹤国视为自己的祖国，那么我的祖国在哪里呢？

沃洛佳鼓吹民族主义，号召民众和兽众寻根问祖，热爱自己的祖国，宣传爱国主义，甚至要与叛国者作斗争，一些弱小的民族和兽众却失去了归属。

家猪们逃出了牲畜栏，回归到自然世界的原生态生—开始长出了獠牙，并建立了独立的乌托邦大同野猪国。

野牛们建立了独立的乌托邦大同野牛国，牛魔王成了最高统帅。

脱缰的野马们重建了乌托邦大同天马国。

野鸡、野鸭们也建立了乌托邦大同金鸡国和乌托邦大同水鸭国。

乌托邦大同羊国和乌托邦大同兔子国，也独立了。

大嘴乌鸦贝蒂愤怒地说：虚伪的人类打着民族独立的旗号，可将弱小的民族进行屠杀和灭绝，好比猛虎占山为王，就可以随意捕杀其他动物，还声称自己是保卫江山的爱国者。今天在虎的栖息地，狼的数量越来越稀少，偶然发现的也都是散落的狼群，通常是单一只或小群。狼被虎竞争排除的事例还被沃洛佳拿来教育远东地区的猎人，要多宽容虎，因为虎对有蹄类动物的影响不如狼，但却可以有效控制狼的数量。

狼孩毛娃说：“我是被人类抛弃的孩子，却是由狼用奶喂大的，我深深地懂得人性有时不如兽性。”

 

什么是民族主义和爱国主义？值得每个人认真思索。