說性（115 虚伪）

 

115 虚伪

 

在现代社会里，男人想要没有物质的爱情，女人想要不花心的男人。可现实是，没有钱的男人也花心，不物质的女人也没有得到爱情。至少，樵汶的第一段婚姻坐实了这一点。

樵汶的哥哥得知樵汶皈依基督后，就把他召回北洲火奴鲁鲁岛，试图借由切断弟弟所有奥援。

樵汶没有拒绝哥哥的要求，他奉兄急召赶赴火奴鲁鲁岛，坦然地交还家产，并在哥哥开办的茄荷蕾埠商店当了一名普通的店员。他表现的非常正派高尚，对哥哥处处退让，能忍受别人所不能忍而保持教徒的风度。

但是，樵汶背着哥哥却成了另一个人，他常聚众高谈国是。暗中参加社团，利用宗教进行革命。

他对哥哥说“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母；研究佛学，可补科学之偏”。背着哥哥，却又对基督徒说：“宗教是造成民族，和维持民族一种雄大之自然力；人民不可无宗教之思想。” 他一面主张西方的政教分立、宗教自由，一面攻击东方佛道宗教的功效。甚至经常发表反清言论。

为此，樵汶受到了他哥哥的训斥。樵汶不满大哥的严厉斥责和管束，竟然负气不辞而别，自行返回到了故乡。

当时，爱弟心切的大哥看到弟弟性格倔强，实在难以管教，思来想去，想到婚姻是羁绊弟弟的一种良策。于是，他汇了一笔钱回家，除了供弟弟樵汶读书之外，希望父母尽快为弟弟成婚，使其安于家庭生活，免得再因年轻气盛而惹出难以收拾的麻烦，让父母在乡里众人面前受辱。

樵汶的父亲找到了他的好朋友耀显，由耀显做主，他的女儿阿贞17岁那年结识了樵汶。阿贞气质沈稳内敛，深得樵汶父母的喜爱。第二年，两人在双方父母的安排下，19岁的樵汶与18岁的阿贞很快结为夫妻。

婚后，樵汶依旧醉心自己的事业，他早就对国家时局不满，满脑子想要出去闯一闯。因此一直在外奔波逃亡，把精力放在救国救民的事业上，鲜少回家照顾家庭。樵汶正气浩荡地对家人说：大丈夫当以国为家。

阿贞从小在旧式礼教熏陶下成长，她深信嫁为人妻就是要以夫为天。她为丈夫生下一男二女，过着在家相夫教子的安定生活。阿贞从小在书香世家长大，再加上她的父亲是经商人士，所以家中还算富裕。但是阿贞的家庭是东方旧式家庭，所以就算生在书香世家，她也没有读过几年书，家中长辈只想将她培养成东方传统女性。阿贞从小就很勤快，做事有条理，而且孝顺父母，有一手绝妙的女红手艺。阿贞对此无怨无悔，她脾气好又擅长做针线活，贤慧妥当地照顾好一大家子老小，会给家里人做好吃的，还会给他们做衣服，尽管不能陪在丈夫身旁，她也藉由打理好家务默默成为樵汶的后盾。

樵汶父亲病重的期间，他和大哥曾返乡探望父亲，见到阿贞在父亲病榻前寸步不离、亲奉汤药。樵汶对阿贞也多有赞词。但阿贞绝对没想到在新婚之夜，樵汶看到她裹着小脚、性格内向、肤色较黑，就神情失望，这样的传统女人怎么能与他的新式思潮接轨？樵汶从骨子里就看不起阿贞，两人聚少离多，感情已生变，他移情别恋，早就有了外遇。至少在爱情上，他是个伪君子。樵汶一生中先后有五位妻妾，阿贞是被伪君子欺骗的第一个女人。

 

这个世界还有没有真正的爱情？噩梦中醒来，活在现实里面时，才会明白：虚伪的笑容正在让你我同化。