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作家、摄影家、民间文艺家

2018年6月30日星期六

行云流水悟人生(50)

珍惜生活的每一天
波特兰先生 撰稿

望着屋顶花园里种植的那些瓜果蔬菜、花草树木,我总在想:生命是如此的短暂,生命也是如此的可贵。因此,我们要珍惜生命,珍惜生活的每一天。
    生活就是因为有了希望,生命的激情才能不断喷发;
    生活就是因为有了希望,生命的青春才能永续燃烧;
    生活就是因为有了希望,生命的力量才能充满阳光;
    生活就是因为有了希望,生命的延续才能持久永恒。
    在我们的生活中,只要我们肯努力,只要我们肯付出,所有的努力和付出终将会有一个回报。有因必有果,有果也必有因,相信因果循环的道理是不会错的。
生活的机会,总是眷顾那些时刻有准备的人们。那么就让我们时刻准备着,寻找和等待机会的降临,然后抓住和把握机会。面对困难和挫折,我们从容地走出困境,那么,美好的生活就会到来。

行云流水悟人生(49)

如何思考死亡?
波特兰先生 撰稿
   
思想的死亡,是人性的弱点。感情死亡,又是思想死亡的根源。当一个人对任何事物都失去了感情,那么离死亡也就不远。
    我们应该如何思考死亡?曾有一个墓地试验,当人们居住在墓地附近时,才会突然明白:应该如何去帮助别人。
死亡的思考,可以促进健康。研究表明,当想起死亡的人,人们就可能会选择更好的健康方法。生活的态度来源于意识,人生最终追求的还是健康快乐的生活。
面对死亡,有人不怕飞车、不怕跳崖、不怕酗酒伤害自己的身体。
我不怕死,但不会去作故意伤害自己的事。面对死亡,我有一种选择,那就是散步走去,坦然自若,静心快乐。其实,健康才是生活的最终目的。

行云流水悟人生(48)

平静的生活,肯定阳光灿烂 
quiet life, certainly sunny!
 波特兰先生 撰稿
    如果一生过着囚徒般的生活,如果人的一生就象牛和马那样的辛苦。你就会常常滴着泪珠,对生活也就会失去希望。
    生活的意识与生活的质量,是建立在物质和精神上的。当我们有了一切的时候,就都会去考虑健康的这个环节。生活的意识,决定着一个人的生活质量,生活的质量又和健康息息相关。所以每个环节都是相辅相成的,缺一不可。现在,我的屋顶花园,已是我休闲养生的最好去处。
    我在城市农夫般的生活中,懂得了一个道理:生活的态度决定一切。积极和懒散的态度,带来的生活质量都是不同的,所以态度决定一切。
    我经常在屋顶花园里栽花种草,搭建一些微型景观。与其说愁眉苦脸的生活,倒不如爽朗乐观地生活。我相信:忘却忧愁和烦恼,给自己多一点快乐,平静的生活,肯定阳光灿烂!

行云流水悟人生(47)

这就是生活
波特兰先生 撰稿

生活,这是一个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题,每个人都会有着不同的解说。
一种简单的解说是:生活就是指为生存发展而进行的各种活动。同时也有人说,生活就是人类所有的日常活动和经历的生命总和。
其实,生活是不断需求的过程。生活也是不断创造的过程,而非简单享乐的过程。
我在自家屋顶打造了一个空中花园,虽然不奢华,却充满了原生态的乐趣。
    生活,就像这空中花园里带给我的收获。生活有时会像洋葱让人落泪,生活有时也许是由无数烦恼组成的念珠。但生活是对人生旅途的考验与经历,充满着悲伤,也同时充满着喜悦。
    当我对生活充满着自信和激情,生活也许同时面临着极大的人生挑战。但这对我来说,并不会畏葸不前。
不同的人对生活有不同看法,不同的人生观,对生活的感悟也不同。
有个谜语说得好:你对它笑,它就对你笑。你对它哭,它就对你哭——这是什么?人们都猜:这是一面镜子!但有我却会笑着回答:这就是生活。

行云流水悟人生(46)

用自己的双手创造快乐
 波特兰先生 撰稿

我在自家屋顶打造了一个空中花园,我就象一个城市农夫,将田野搬上了高楼,用自己的双手创造快乐,用自己的思维展开翅膀,我让生活变得更加快乐。
    我是个自由、快乐向上的人,我是一只自由飞翔的鸟。我喜欢自由,我拥有快乐的心情,
无人能对我管束,他们让我觉得生命的无聊。我讨厌那些束缚,那会让我变得烦躁。生活不能缺少乐趣,否则人生会变得无滋无味。
    我打造的只是一个屋顶花园,但收获的却是心花怒放,阳光、雨露、泥土,一切都是那么贴近,一切都是那么自然,让我们的心在蓝天白云下更加自由的飞翔!

行云流水悟人生(45)

用快乐的旋律告别2012
 波特兰先生 撰稿

在2012年的最后一天,我和老伴一起用玉兰树的树干制作了一个造型木头人,这个造型木头人正和我们一起闲坐在屋顶空中花园里,拉着二胡奏着快乐的旋律告别2012。
上海的天气并不寒冷,即使下了一场雨夹雪,阳光又温煦灿烂了。
自从今年五月末,我开始打造屋顶花园以来,转眼已过了近七个月的时间,第五立面的空中世界里洋溢着大自然的景色,田野搬上了高楼,快乐也同步天天悄然走来。
每一片绿芽抽枝,每一朵艳花吐蕾,都会给生活带来蓬勃生机;
每一棵蔬菜出苗,每一根瓜蔓缠枝,都会将生活带进未来梦想;
每一处景点打造,每一幢木屋落成,都会让生活带入快乐旋律。
我们应该如何把握属于自己的快乐曲调和生活节奏呢?
坐在冬雪之后的暖阳下,我开始制作根木造型音乐人。锯子、鎯头和木雕工具,不时发出有规律的节奏声,锯木声的轻重缓急,敲钉声的抑扬顿挫,形成了劳动的韵律,这是节奏的最原始自然基础,也是一种反映自己内心感受的艺术语言。正是这种原始的节奏旋律,融入了我的空中生活,多了几分先天的古典音乐意蕴,不乏朴素之美。
美,在我看来就是一个简单的道理:人活俗世,俗肠少些,美和趣,也就自然会多了。
种花养草、雕木刻石、读书上网、置屋做饭、旅游观光,如果用太世俗的目光审视这一切,那就是对美的误解。
时下最爆的相亲电视节目中,为了展示自己的才艺,不少年轻人扯起喉咙会去面对镜头高歌一曲,即使五音不全,不懂得曲调线和节奏的长短、快慢、停顿,也有人会摇头晃脑地毫不在乎受众的感觉。这些年轻人没有好嗓子,也并非好歌手,为何敢在大庭广众唱曲?其实,生活即便真的很现实,可生活的细节,还是处处有快乐、有追求,就看自己有没有天真随性的闲心。生活之美有个前提,那就是不能自弃,不可放弃自己的童趣和灵性。
有了自己的价值取向定准,我远离了尘世喧闹,用自己的定力去面对生活,当一名普通的城市农夫,做一个闲情的工匠艺人,这又有什么不好?
快乐的旋律是人生的基本要素,是由若干生活片断的有音韵、有节奏的奋斗历程组成的。它的调式就是对待生活的态度,它的节拍就是对于时间的调配,如果拥有向上的生活态度,又能合理地安排好属于自己的时间,并按一定的生活音高、生命时值和生存音量,就能构成自己独特的快乐曲调,甚至也可以融入社会多声部音乐。
回顾2012,我又成功地走过了这一年,快乐的旋律在和谐的生活节奏运动中,建立了属于自己的调式和节拍,流畅、平稳,均衡、完整,无病无灾,无忧无虑,无畏无求。
我终于在年底最后一天,完成了我的根木造型音乐人,我们一起在阳光下迎接新一年的到来。
我也完成了关于2012年记录空中花园的这些文字。期望天下所有的人,都能用快乐旋律一起去对新年表示祝福。

行云流水悟人生(44)

冬日如歌
波特兰先生 撰稿
   
  在壬辰龙年岁末周六假日,我在屋顶花园又搭建了几个小花栏,直忙到下午二时,也便小睡了一会。未料醒来时,窗外已下过了一场雨夹雪,上海下雪很少见,我未免有些遗憾。
  据天气预报说,强冷空气已经袭沪,29日下午,上海将出现雨夹雪和雪。当时我还不以为然,总对预报的不正确有怨言。没想到上海果真下雪了。至傍晚沪郊青浦等地已有积雪。上海气象台接着又发出寒潮和道路结冰“双警报”,估计降雪会进一步趋于明显。
  这是2012年最后一个“双休日”了,上海将在雨雪中度过。北方南下的强冷空气29日白天已开始影响上海,上海不少地区已出现雨雪纷飞的天气。气温正在明显下降,上海西部地区的气温已经逼近零摄氏度,中东部地区的气温也仅在1至2摄氏度之间。风力也已经明显增大。
  周日起床,第一件事就是跑到屋顶,去我的空中花园转一圈。屋顶上已有明显的积雪,29日半夜前后到30日早晨的雪量已达到小到中等,上海城区的最低温度可达零下2摄氏度,郊区更是可达零下4至零下5摄氏度。屋顶上出现了冰冻。
   据有关预报推断,到31日时,上海天气才会放晴,不过气温仍处于低位到2013年元旦开始,上海的气温才会逐步回升。
  我拿着照相机和摄像机,高兴地拍摄屋顶积雪的景色。
  四季轮回,春日清新、艳丽,夏日灿烂、热烈,秋日超逸、高远,而冬日却是一年里最沉淀、深邃的时节了。
  自幼时起,我就十分钟爱冬雪的洁白无瑕,总会回忆起自己出生在沈阳的孩提时代。在上海度过的童年时代,同样给我留下了难已忘却的记忆。我会和邻居的孩子一起堆雪人、打雪仗。
  直到成年后,更确切地说是变老时,才明白冬日的魅力并不只是冰雪的诱惑。
  我站在积着冰雪的屋顶花园里,望着那些覆盖着积雪的绿叶草花,若有所悟:自然界的繁花草木,会在春夏秋三季尽显一派旺盛的生机与诗情画意,抑或是因为能用轻快、亮丽的衣裙,将自己装扮一番而轻盈动人。如今,自己经过一番修炼之后,才领悟到春花秋草的蓬勃艳丽,最重要的是经过了冬日严寒的沉淀,才会有萌动、热烈、奔放,才会有率真的气韵。
   冬日如歌。洁白的积雪、透彻的薄冰、游动的寒风,并不令人生畏恐惧。冬日里的太阳格外地真挚、温暖,令人备感轻松、怡然、亲切。冬日里的旋律,时而沉郁舒缓,时而热烈浪漫。
  自从,五月底始打造的屋顶空中花园,陪伴我度过了许多难忘的时光,那些种植在高楼屋顶的花草果蔬,还有活跃在果蔬之间的蜂蝶昆虫,都教会我学到了许多知识,为我打开了一本走向自然的百科全书,也启迪着我,生活不缺少快乐。
  冬日虽然严寒,但寒冬过后就是春天。不经过冬日沉淀,也就等不来春天的萌动、夏天的热烈、秋天的成熟。我所有的内心种种妄念与杂质,似乎已被一夜白雪洗涮的不见踪迹了。


行云流水悟人生(43)

生命的渴望
波特兰先生 撰稿

生命的旺盛在于蕴含一种渴望:渴望惊喜,渴望看到每天升起的太阳。
  每天清晨,我都会登上空中花园,远眺东升的太阳,还有那满天的朝霞。太阳属于青春的生命,永远是那么地热烈而奔放。将人生看作阳光映照下的飞霞,生命就会闪烁光彩。
  今天凌晨五时,我象往常一样来到了空中花园,我拍摄东方的霞光,我拍摄豇豆花,还有在夜间才绽放的葫芦花朵。我在老伴捡来的砾石中寻找化石,看到了那些化石上留下的蕨草印纹,我多了些惊喜。我在菜圃中发现了小女从网上购来的蔬菜种子发了芽,又是一份惊喜来到了我的身旁。还有昨天移栽的几棵银杏树苗,经过一夜移地生存了,依然还保留着生气;最令我心动的是那棵曾被弃而收养的樟树根,树根上的新枝嫩叶翠绿……
  我渴望惊喜,每天惊喜总会来到我的身旁;
  我渴望阳光,每天阳光总会照亮我的心房。
  我没有更多的奢求,只是有一份小小的渴望。因为我知道,当渴望枯竭时,生命也就黯淡了。

行云流水悟人生(42)

学会等待
波特兰先生 撰稿

生日那天,老伴费了很大的劲,从野外捡回来八个老树桩,那是送给我的生日礼物。她知道我喜欢木雕,那是我所等待的根雕原材。望着这些根雕原材,我自然很兴奋,因为我等待的不只是那些老树根,而是等待着能理解和读懂我的人。
  我将这些树根堆集在屋顶花园旁的地坪露天工作区,其中有一个老树桩吸引了我,那是截樟树根,很大很粗,却有几个小枝上冒着绿芽。看来这截樟树根仍有生命迹象,我能不能让它重焕生命呢?我没有太多的犹豫,我将这截樟树根放到了一个特意为它打造的花坛里,给树根围上了厚实的土。我每天都要给这截树根浇两次水,因为正值盛夏季节。
  我开始等待,等待生命奇迹的出现。
  晨起,晚归,我都会仔细观察这冒着绿芽的樟树根。每天都有奇迹发生了,那些小绿芽顽强地顶着烈日生长,绿叶越来越多了。几乎全集中在朝东南方向的树桩顶部。
  1111台风过后,立秋时海葵台风又来侵袭了。11层的高楼,风狂雨猛,花草在风雨中颤抖,巨大的冲击力使得这些弱小的花草果蔬不得不低下头、弯下腰。花草不断地在台风中摇曳,仿佛全要被连根拨起了。屋顶上的葡萄架和花坛门立架终于在狂风的侵袭下倒了,唯有我建筑的屋顶鸟巢还算挺得住,没有狂风吹散、吹跑。屋顶鸟巢也许在等待,在坚持,它相信台风过后,就会阳光灿烂。在风雨中等待的还有那些花草,虽然在强风面前,它们也曾低过头、弯过腰,可是它们终于抬起了头,它们能够存活于暴风骤雨之中,从不怨恨什么。
  我在台风来临的时候,也在等待,等待这狂暴的风雨能够退去,等待生活能恢复平静。就象蓝天等待阳光,大地等待雨露,冰河等待春天,秋天等待收获。
  台风在焦虑的等待中退却了。我又来到了那截樟树根前,突然发现那些生长在樟树上的小枝桠几乎全冒出了绿芽嫩叶,三个密匝的芽枝点,勾勒成一个生命的三解组合。那是非同寻常的生命再现。
  也许等待是一种煎熬,但收获的却总是喜悦。我很明白,等待虽然需要一个过程,需要一点耐心,也需要一份付出,等待不是束手无策,等待不是守株待兔,等待不是冷眼旁观。只有靠自己的继续努力,才会让等待让自己心底里的愿望变成现实时,等待是值得的。

行云流水悟人生(41)

重读夏日
波特兰先生 撰稿

立秋来了,夏天也就中止了。说起秋天,人们会说秋高气爽;说起冬天,人们会说冰天雪地;说起春天,人们会说春暖花开。那么说起夏天,人们又会说什么?是赤日炎炎、酷热难耐吗?是,也不是。回顾壬辰夏日,重读这个夏天,我认为夏天是充满激情的季节。
我曾经有很多关于夏天的难忘记忆。
我与所有的孩子一样,每当春天来临时就得背起书包去上学,整天埋进书堆里,于是就一直盼望夏天的到来,虽然酷暑难挡,但有一个开心的暑假。女孩们喜欢在这个季节里穿上花衣裙,吃着冰激凌,捧起大西瓜……男孩们喜欢去郊外逮知了、捉天牛、斗蟋蟀,还有去小河里游泳。无论女孩男孩,都会在夏夜纳凉时,举头望天数星星。
长大后,我会去海边,观日出,赏圆月,最值得一说的就是跳进大海里,与海浪共舞。直到年过六旬了,我仍充满了激情,先后在厦门、海南的大海里游过泳。夏天的大海、蓝天、白云、阳光,有着充满激情的活力,会让所有的人感觉到生命的永恒。
在这充满激情的夏天,我会举起相机,捕捉每一个关于生命的瞬间,盛开的夏天花草,池中的夏日睡莲,空中舞动的彩蝶,张开双臂的螳螂,还有夏日里的朝霞和夕阳。当我们走进大自然,就会放松心情,享受轻松时刻。夏天绚丽的大自然原生态色彩,会渐变叠合、相融、晕染,回眸夏日时光,就会多了些许眷恋。我们无法将夏日之美尽收眼底,但却能将夏天的激情留在心里。
立秋来了,夏天走了。重读夏日,我只能期待下一个充满激情的夏天到来。

2018年6月29日星期五

行云流水悟人生(40)

快乐源自激发潜力
波特兰先生撰稿

每个人都希望自己能得到快乐,但快乐在哪里?为此,我一直在寻找快乐的源泉。
这些年我终于明白了:快乐源自激发潜力。
世界万物共生,万物皆有潜力。
比如一截树根,可以雕刻成精美的工艺品,这是树根的潜力;
比如一只弃瓶,可以打造成晶莹的插花瓶,这是瓶子的潜力;
比如一块卵石,可以绘制成漂亮的石卵画,这是卵石的潜力……
所有废弃的物品中,其实只要用心去琢磨思考,也能废物利用,改造成实在的环保用品。
在我的心目中,我不是舍不得钱,也不缺少这点钱,而是一直在对自己进行潜力开发测试,能否将一些常见的弃物再利用,能否救活一棵小树,能否改变一块砾石……当潜力被激发后,没有做不到的事,激发的也就绝不是那些潜力了,而是激发出的那份成功后的快乐。毫无疑问,你想找到快乐,那么就认真地去思考如何去激发自己的潜力,快乐就蕴含在潜力的激发之中。

行云流水悟人生(39)

秋天里学到的人生哲理
波特兰先生撰稿

说起秋天,总有那么些文人墨客会写诗作画,大有悲天悯人之感触。一些年轻娃也会跟在后面瞎嚷嚷,似乎播种是春天的专利,落叶才是秋天的象征。其实,一年四季中,唯有秋天才是最值得回味的季节。
在秋天里,面对累累果实,庄稼人开始秋收,享受自己的劳动成果;秋种开始了,同样是播种、耨地;还有就是紧张的秋管,要管理好收获的果实,还得管理好秋种时播下的瓜果蔬菜,田间管理的活从不会中断。
在这秋高气爽的时候,我当然会去认真地照管自家屋顶的空中花园。拨掉了已渐枯萎的瓜藤,疏松了菜圃中的泥土,播下了新采购的菜籽、花种……开始了一个城市农夫的空中劳作生活。
在这秋雨绵绵的日子里,屋顶上栽植的各种菊科草本植物,依然开花繁多,花色多艳,白、红、粉、紫等色皆有。花开艳丽的还有粉裙矮牵牛、头状鸡冠花和凤仙。垂直绿化爬墙虎、三叶地锦,更是吐绿展枝,天天在向上爬行。唯有美丽的月见草枯萎了。
从网上采购了一些适宜秋季播种的植物各籽,如樱桃萝卜、宝葫芦、奶油生菜、青菜和波菜。有一种植物叫甜菇娘,别名为“红果”、“酸浆”,那是一种多年生草本植物,具地下茎,花白色,萼钟状,结果时增大,呈囊包于浆果之外;浆果成熟时呈红色,果味酸可食。
还有一种植物叫跳舞草,跳舞草又名“多情草”、“无风自动草”,跳舞草盆栽株高约50厘米,当气温达24摄氏度以上时,两枚小叶绕中间大叶“自行起舞”,时慢时快,你来我往,两叶共旋转一周,便弹回原处,再复转动,似蜻蜓起舞。
在秋收时分,又开始了秋种。人生一世何偿又不如此?在收获同时,不能忘记再次播种,只种不收,种又为何?只收不种,收又何获?这就是我从秋天里学到的人生哲理。

行云流水悟人生(38)

寻找屋顶上的快乐
波特兰先生撰稿

我和老伴都喜欢栽花弄草,阳台上的花草已是寸土必争,种上了不少仙人球、仙人指、芦荟和长寿花一类的多浆植物,还有猕猴桃和吊兰,没有名贵的花木,却多了些果蔬,如种植了芹菜、南瓜、丝瓜、黄瓜和苦瓜,还有芋头、莴苣、空心菜和胡萝卜。若将田野搬进家,一个小小的阳台是无法满足的。于是我说:“我们应该建设一个休闲而充满绿意的屋顶花园了。”
我和老伴都有共同的性格,说干就干。
其实,我们居住在高楼的顶层,屋顶之大,约有半亩地了。仅自家屋面,至少也有一分地的面积了。
若要建设屋顶花园,首先会遇到不少难题。一是规划布局设计,二是必须充分考虑防水处理及建筑物的承重安全,三是如何配置适合屋顶种植的花草。
屋顶花园的设计和建造,首先要巧妙利用主体建筑物的屋顶、平台和墙面等开辟绿化场地,并使之有园林艺术的感染力。
建设屋顶花园不但降温隔热效果优良,而且能美化环境、净化空气、改善局部小气候,还能丰富城市的俯仰景观,能补偿建筑物占用的绿化地面,大大提高了城市的绿化覆盖率,是一种值得大力推广的屋面形式。
 屋顶花园并不是现代建筑发展的产物,它可以追溯到4000年前,古代苏美尔人最古老的名城之一UR城所建的大庙塔,这就是屋顶花园的发源地,20年代初,英国著名考古学家伦德·伍利爵士,发现该塔三层台面上有种植过大树的痕迹,然而真正的屋顶花园是在亚述古庙塔以后1500余年才发现的著名的巴比伦“空中花园”,它之所以被世人列为“古代世界七大奇迹”之一,其意义决非仅在于造园艺术上的成就,而是古代文明的佳作。
国外在20世纪60年代以后,相继建造各类规模的屋顶花园和屋顶绿化工程如美国华盛顿水门饭店屋顶花园、美国标准石油公司屋顶花园、英国爱尔兰人寿中心屋顶花园、加拿大温哥华凯泽资源大楼屋顶花园、日本同志社女子大学图书馆屋顶花园等,这些与建筑设计统一建在屋顶的花园,多数是在大型公共建筑和居住建筑的屋顶或天台,向天空展开。
如今在中国国内如香港、深圳、广州、上海、长沙、重庆、成都等城市,也相继对屋顶进行了开发。如:香港太古城天台花园、广州东方宾馆屋顶花园,广州白天鹅宾馆的室内屋顶花园、上海华亭宾馆屋顶花园、重庆泉外楼等,有的城市已把城市楼群的屋顶作为新的绿源。在各类建筑物、构筑物、桥梁和立交桥等的顶部、阳台、天台、露台上进行园林绿化、种植草木花卉作物,已形成城市的新景观。
屋顶花园涉及到很多应用学科,生态学(一级学科)、城市生态学、生态工程学和产业生态学,其中生态学是一级学科,产业生态学则是二级学科。
那么,我们的屋顶花园应该如何规划设计呢?
建设阳台花园最好的规划设计,其实是没有规划设计。因为,真正的规划设计总与奢华的追求目标有关,比如,哪里建花坛,设水池,还有建亭筑桥,铺路设径。这样一来,不仅需化费不少资金,而且很难预料屋顶的渗水、承重等不可预见的问题。没有规划的设计,说到底是先行先试,逐步改进。如果一味追求豪华,一步到位,那么一旦出现问题,那就是自寻烦恼了。
因此,我们先收集了一些旧木板,筑成小围栏,填上土就是一个小花坛了。花坛有大有小,也有不同的高度,泥土也就有了深浅之分。试种的花卉,以适合本地种植的野花野草为主。还有种植一些南瓜、玉米和茄子,秧苗有自育的,也有从菜市场买来的。种植果蔬的目的不在于收获果实,而是考虑和测试高楼的气温、风力等影响,从而摸索出在屋顶种植的要领。
为了防止可能出现的屋顶渗水现象,还可以配置盆栽。我喜欢根雕,周日又在乡下收集到三根树桩,然后加工成简单的树桩花架,既经济又美观,更重要的是置于屋顶地面却不损坏屋面的防水结构设施。
建设屋顶花园最难的是取土,每次取土搬到屋项,这可不省力。这当然是急不得的事,得慢慢腾腾地去做,愚公能移山,那么积泥成地,这又怎么做不成呢?
自5月28日动手建设屋顶花园以来,才一个星期的努力,已看到了屋顶上的绿意了。寻找屋顶上的快乐,快乐在于用平常心去营造自己的梦。

行云流水悟人生(37)

忙碌也是一种幸福
波特兰先生撰稿

既然已经来到了这个世界,人又应该如何活在这个世上呢?生
活积累多了,感受也多了,我所能找到的答案就是:忙碌也是一种幸福,让我们没有时间去体会痛苦了。
近来我总是生活在忙碌之中,清晨起来后第一件要做的事就是去屋顶花园干杂活,设计屋顶地坪、涂画涮漆、安装葡萄架、垒筑新花坛,还有浇水、移苗……晚上下班时不忘捡拾一些小砖杂物;回家后又是直奔空中花园,栽花种菜或继续涂画地坪……当然还有平时的写作、摄影、绘画、雕刻,还不包括正儿八经的工作任务。
但我在忙碌中体会到一种特有的快乐,我的注意力全都集中到我所想做又喜欢做的事上了,那里还得闲去胡思乱想呢?
忙碌是一种快乐,让我们真实的感受生活;
忙碌是一种享受,让我们疲惫后无暇空虚;
忙碌是一种经历,让我们真切的理解人生。
忙碌的生活,却将快乐留在了心中。

行云流水悟人生(36)

学会让自己的心中充盈成就感
波特兰先生撰稿

也许有不少人总是抱怨社会的不公和生活的不爽,其实,依照“适者生存”的哲学道理,一个人要找回属于自己的生活空间,那么就需要不断地丰富自己的生活,学会让自己的心中充盈成就感。
我居住在11层高楼上,屋顶约有一亩地之多的面积,应该是属于四户人家的屋顶空间了。当邻居家屋顶渗漏后,我就在琢磨,光靠求人维修是不带劲的事,能否自己动手去保护自家屋顶呢?建造屋顶花园就是一个最好的办法。
或许有人质疑了:这屋顶建造花园会不会破坏建筑结构?会不会渗水?一切问题都会同时发难。事实上,人们还缺乏对屋顶建造花园的理解,只要不去破坏房屋结构,特别是下水道设施,屋顶有足够的承载力。当然,屋顶花园在打造时也必须考虑承重力。
在美国,有专门对自家建造屋顶花园的奖励制度;中国的北京、重庆也陆续推出了鼓励建造屋顶花园的政策。毫无疑问,不必去为屋顶能否建造花园是烦恼,重要的是如何去规划建造。
我的屋顶花园自5月28日放置了第一盆花后,经过100多天的努力,已经初具规模,可以说人见人爱。
我曾在屋顶上模仿澳大利亚园丁鸟筑巢的方式,打造了一个鸟巢。又用鹅卵石、碎青瓦打造了一个英语角,将常用英语单词写在地上,省得去翻书阅读了;我又在屋顶地坪上创作松石云水地坪画;还在墙面书写云南丽江流传至今的东马象形文字。
为了满足自己对艺术爱好的追求,我又建立了一个露天的木雕和木工场,还有画苑。我的根艺龟园建成了,小木屋、小吊桥和小水池,成了家中饲养的红耳龟放生新家;一只大鱼缸成了荷花池塘;日月亭、木吊楼、流云寺、瀑布泉……一个个微型花圃景点,让空中花园充满了生机。  
被弃而收养在屋顶花园里的美人蕉开花了,发财树长高了,甚至一个硕大的樟树根上长满了茁壮的嫩绿枝芽树桠。播种的辣椒、茄子、豇豆、扁豆、鸡毛菜、韭菜、黄瓜都成熟过了;正在生长的芋头、山药、芹菜、芝麻也充满了绿意;尤其是葫芦花开后,正在结出一个个小葫芦了。
谁说生活缺少快乐?快乐不就在身边吗?但是快乐不会从天而降,而需要靠自己的劳动去创造。做一个农夫田妇不是那么轻松的,不过只要有了付出就会有收获。
有人说春天是播种的季节,春天百花争艳,春天是最美的。其实,秋天才是最好时光,秋收与秋种是在同一个时期。收获的是快乐,播下的是幸福。秋天的细雨能滋润嘉苗,秋天的微风能舞动花枝,秋天的阳光仍然灿烂无限。唯有秋高才能让人感觉气爽。
要学会让自己的心中充盈成就感,动手吧!
快乐与幸福不会天赐,唯有靠自己去努力创造!

行云流水悟人生(35)

用自己的双手创造快乐
波特兰先生撰稿
   
我在自家屋顶打造了一个空中花园,我就象一个城市农夫,将田野搬上了高楼,用自己的双手创造快乐,用自己的思维展开翅膀,我让生活变得更加快乐。
    我是个自由、快乐向上的人,我是一只自由飞翔的鸟。我喜欢自由,我拥有快乐的心情,
无人能对我管束,他们让我觉得生命的无聊。我讨厌那些束缚,那会让我变得烦躁。生活不能缺少乐趣,否则人生会变得无滋无味。
我打造的只是一个屋顶花园,但收获的却是心花怒放,阳光、雨露、泥土,一切都是那么贴近,一切都是那么自然,让我们的心在蓝天白云下更加自由的飞翔!

行云流水悟人生(34)

谁是救世主?
波特兰先生撰稿

老伴从老家回来后,带回了一些《圣经》和介绍基督教的宣传资料,说是一个信奉基督教的老太送给她的。于是我就随手翻阅了起来。我并不信仰任何宗教,尽管我收藏的宗教书籍不少,也常会去翻阅几页,那是由于以前所从事的职业逼迫我必须知晓一些宗教知识。
当我阅读一些介绍宗教的书籍报刊时,我总会产生一些疑问。眼下以《救世主》为名的海外电影不少,其实按传统说法,“救世主”是基督教徒对耶稣的称呼。基督教认为耶稣是上帝的儿子,降生为人,是为了拯救世人。Savior救主,是基督宗教对圣父、圣子、圣灵的称谓。犹太教徒对上帝和弥赛亚的称呼也是“救世主”。在中国,中国人更多地习惯将“救世主”称为“救星”,意指救苦救难的人或集体。中国人曾一度高唱《国际歌》,不信“救世主”;中国人也爱唱《东方红》,因为中国出了个“大救星”。但理想与现实冲撞时,人们就会发问:世界上到底有没有“救世主”或“大救星”?那么谁又会是真正的“救世主”或“大救星”?
世界上,宗教门派很多,说法也很多,信奉各教的人更多。但我仍然坚持不对神佛叩头,不在胸前划字。即使最受华人推崇的炎黄二帝,不也是兄弟相残?那黄帝一旦得了道,就连他豢养的鸡犬也一起升了天!黄帝是救世主吗?也许不是。那谁是?掌控了天下,就成了“救世主”或“大救星”?恐怕也不是。因为可以忘却为推翻封建专制时高喊过的诺言,在臣民三呼“万岁”的口号声中接受“万寿无疆”的朝拜,这只是将自己神化了,甚至凌驾于神之上而已。
 严酷的现实,让我忘却了神的存在,只将全部生活融入到天地自然与万物之中。将爱赋予给需要救助的垂危生灵。那些被人遗弃的垂危树木,被老伴逐个地搬上了家中的屋顶花园,我们为这些垂死挣扎的发财树、玉兰树、芭蕉树勤勉地护理着,看到这些频临死亡的树木被一一救活了,心中的喜悦难以忘怀。特别是那截已经被锯的只剩老桩的樟树根,仅有的几根小枝桠抽芽吐绿了,一天比一天长得旺盛,更令我浮想联翩:难道是上帝在发慈悲吗?不,“救世主”不会光临我的高楼屋顶。
很多人活得太累了,就对生活失去了信心。这个世界到底有没有“救世主”,而每个人心中的“救世主”又在哪里?虚假的谎话编了太多,癔造的神灵仍难以驱逐寂寞与困惑。命运是福,还是祸,穿过了地球也找不到能为自己护佑的救世主。
清晨的露水吻着被我们救活了的那些树木,就在我看着它们的那个瞬间,我的思想不再会对着神去拼命闪躲。只要自己还愿意坚持,还愿意相信,生活总是美丽的,如果你放弃了生活,也就放弃了人生。
我突然明白:救世主就是你自己,不要不相信自己,不要不相信你也有能力去救世生灵。救赎生灵,从小事做起,那怕救活一草一木,只要自己给自然万物多了一份爱,那么爱会回馈你幸福与快乐。
我和我的思想不再在空中虚浮飘渺,已经一起着陆了,去拯救生活在这片大地上的弱小生灵,尽自己的一点微力,让这个世界多一点绿,多一点爱的投入与付出。

行云流水悟人生(33)

我愿做一个城市耕夫
波特兰先生撰稿

我将田野搬进家,阳台上种植的盆栽果蔬陆续开花了。你看到过芹菜花吗?还有莴苣开花是什么样的?当然还有黄瓜开花啦。
我不求种在阳台上的果蔬最终能长得怎么样,看到这些果蔬存活了就高兴,看到果蔬开花了更高兴。
阳台种植生活也许很平淡,却有一种接地气,近田园的感觉,人生本不应该追求奢华,只要能开心平安就知足了,这也许是小人物求得解脱的一种最好的生活方式吧。
我愿做一个城市耕夫,在泥土、水份和阳光中,寻觅一份属于自己的快乐。

行云流水悟人生(32)

学会创造独特的生活格调
波特兰先生撰稿

每个人都有自己独特的格调,正如每朵花都有自己独特的形态一样。如何学会创造属于自己的独特生活格调?那就先学会用小小的情趣去点缀生活,人生也就会由此变得绚丽、丰富而多彩。
其实,在我们的生活中有一个不可忽视的课程,那就是静下来去倾听自己内心的声音:自己究竟在想什么?准备干什么?又怎样去干自己想干又能干的事?
平凡的生活中,同样蕴含着巨大的快乐,关键是要用心去领略。
生活中,每个人都有一条最适宜自己的路,只是很多人不知路在何方,有些人一生也没能找到属于自己的路。
在居家中,书房曾是我的生活中心,我总是在书房里看书、写作、绘画、书篆和雕刻手工艺作品。后来,我生活的中心转移到阳台空间,种花、栽草、养石,绿色的阳台给我带来了无限春光。
随着时间的推移,我渐渐地感到阳台的空间已经不足以收藏春夏秋冬,我需要有更大的生活空间。于是我的目光盯着天花板发呆,直到我的视线穿透了屋顶,我终于跑到屋顶上,开始动手打造一个充满活力的空中花园。
自从壬辰5月28日开始动工,至今已经有5个月的时间了,空中花园成了一个休闲、健身和学习的最好去处。我在空中花园建立了很多微型景观,也在展示自己的根雕、石雕技艺,我心已定,打造一个充满艺术情趣的休闲空间。
前来空中花园小坐和参观的邻居、朋友渐多了,甚至还有特意来拍摄婚纱照的年轻人。
一种快乐的成就感随着空中花园的发展油然而生。我用自己的勤劳和努力,用自己的勤奋与好学,改造了屋顶,也创造了一个新的生活空间。这个新的生活空间充分展示了我自己独特的生活格调,阳光、水份、泥土,成就了我对生活的最新认识。

行云流水悟人生(31)

最美的生态晚餐
波特兰先生撰稿

这是看上去很普通的家常晚餐,但菜肴中的辣椒、蒜苗、萝卜
叶和红薯却均产自高楼屋顶菜圃,没用化肥,可以说是最美的生态晚餐。
自今年五月,我在自家11楼屋顶上建造了一个空中花园后,原先只是种些花草树木,后来就种起了蔬菜瓜果。没想到这个空中花园成了一个蔬菜种植实验基地了。
屋顶上先后种植了辣椒、蒜苗、萝卜、红薯、荠菜、芹菜、菠菜、韭菜、蓊菜、白菜、茴香、茼蒿、茄子、黄瓜、南瓜、丝瓜、苦瓜,还有芝麻、迷迭香、芋头、香葱、葫芦、山药、毛豆、扁豆、豇豆、芦粟、玉米、高粱……令人惊奇的是这些瓜果蔬菜不仅存活了,还开花结了果。
如今,基本上不用去菜市场买菜啦!
这就是一个城市农夫的选择,将田野搬上高楼屋顶,享受农家菜种植过程的快乐,并从中去学习新的知识,生活也就多了些许充实。

2018年6月28日星期四

行云流水悟人生(30)

金风送爽好个秋
 波特兰先生撰稿

秋天里的空中花园依然绿意葱郁,在这绿色的迷惑中我患了感冒,这才发现秋天正向季节的纵深走去。也只有在这时,我才知道应该加衣了,再也不能只穿着长袖衬衫逞能。
不知为何,谈起秋天,就会想到那些个古人总会感时伤世,似乎秋天会让人感到肃杀和悲凉,接着便是感叹夕阳西下和断肠天涯了。
也许有人会在秋风秋雨中,望着满地枯枝败叶,伤感年华流水,青春不再,人生倥偬,一切都变得淡然。
我却不然,在自家空中花园里,我看到自栽的蔬菜日日生长,豆荚结果,辣椒吐红,反而有了很多憬悟:秋天是收获的季节,曾经的付出必有回报;秋天是果实沉坠的良辰,勤勉的劳作自有情语。
秋天给我带来了更多的快乐,我的心境会与自然景象相通,看到秋之高古、淡远、恢宏、沉静的气象,我不会悲秋寂寥。自然四季少不了秋天的存在,人生一世缺不得秋韵的旋律,否则天地不会秋果累累,人生也不会秋高气爽。
金风送爽好个秋,我爱秋之成熟,因为自己已不再是个孩子,懂得了秋之意蕴。没有秋,人生也就不会圆满。

行云流水悟人生(29)

快乐生活从感觉开始
波特兰先生撰稿

一截截被弃的树根,积少成多,就堆积在一起了,是当柴禾?还是用作根雕的材质?我选择的是后者,屋顶空中花园的树根越积越多,要不了多久,这些树根就会变成一件件工艺品。
树根雕刻需要的是时间。首先是观察,要对树根的材质确认,其后是造型分析,再次才是雕琢。为了用更多的时间去研究这些树根,我就开始对已收集到的树根进行了初步的归类整理,在屋顶花园里作了临时的设景摆置。
有空时,我就会对个别树根去皮、上漆,先作保养。
平庸的生活就象一只砂轮,常会磨掉一个人的才华和个性。但砂轮也会让树根磨出光亮,那就是脱离平庸,充分地展开自己想象的翅膀。
天下树根千姿百态,要雕刻成一件真正的工艺作品,并非一日之功。艺术成就的背后,常潜伏着艰辛与付出。生活亏待了你,还有重新奋起的机会;你亏待了生活,只有独自去承受痛苦。
望着屋顶空中花园里收藏的那些树根,我感到愉悦和充实:艰辛的付出总会有所收获,快乐的生活也总是从感觉开始。

行云流水悟人生(28)

快乐生活从感觉开始
波特兰先生撰稿

一截截被弃的树根,积少成多,就堆积在一起了,是当柴禾?还是用作根雕的材质?我选择的是后者,屋顶空中花园的树根越积越多,要不了多久,这些树根就会变成一件件工艺品。
树根雕刻需要的是时间。首先是观察,要对树根的材质确认,其后是造型分析,再次才是雕琢。为了用更多的时间去研究这些树根,我就开始对已收集到的树根进行了初步的归类整理,在屋顶花园里作了临时的设景摆置。
有空时,我就会对个别树根去皮、上漆,先作保养。
平庸的生活就象一只砂轮,常会磨掉一个人的才华和个性。但砂轮也会让树根磨出光亮,那就是脱离平庸,充分地展开自己想象的翅膀。
天下树根千姿百态,要雕刻成一件真正的工艺作品,并非一日之功。艺术成就的背后,常潜伏着艰辛与付出。生活亏待了你,还有重新奋起的机会;你亏待了生活,只有独自去承受痛苦。
望着屋顶空中花园里收藏的那些树根,我感到愉悦和充实:艰辛的付出总会有所收获,快乐的生活也总是从感觉开始。

行云流水悟人生(27)

时间可以使一切事物成熟
 波特兰先生撰稿

种在屋顶花园里的葫芦开花了,令我惊喜万分。更令我惊讶的是这些白色的花朵正在变成长满细绒毛的绿色小葫芦。这可是我生平第一次看到的景象。显然,时间可以使一切事物成熟。 
当我刚开始打造屋顶花园时,常有人对我说:“你在屋顶上种的蔬菜瓜果能吃吗?”
我总是笑着回答:“我播种的是快乐,享受的是过程,收获的是喜悦。”
我们为什么要把耕耘劳动单纯地认为只是为了收获物质的瓜果蔬菜呢?其实,耕耘劳动能同时开拓我们心灵的原野。无论如何,我们可以借劳动加强自己的心身,除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后,把幸福和喜悦的种子撒在心头。
葫芦原本是春季播种的植物,夏天里却也可播种,秋雨时分,居然还开花结果了。望着这稚嫩的绿色小葫芦,我明白了:时间可以使花果成熟,时间也可以让自己的心灵变得成熟。

行云流水悟人生(26)

忘却和学习
 波特兰先生撰稿

每个人都有属于自己的不同经历,也有不幸和自暴自弃的时
候,但万念俱灰,对自己没有一点好处。如何让自己远离自卑,寻找到快乐呢?我的体会只有五个字:忘却和学习。
忘却,就是忘记过去,不幸的事已经成为了过去,也就没有必要再去自扰,人总不能活在过去的影子里,一个忘却,就是荣辱皆忘,直至忘我而无为。
学习,就是不断去求知求新,古今内外皆学,学哲学、学自然,复杂的人际关系要懂得,天文地理和鸡毛蒜皮也要懂得。
这个周末假日,我就是在“忘却和学习”中度过的。
我先在屋顶一堵墙头上绘制了一副东巴图形字对联,后来又在另一个墙面上抄写了一组东巴象形字及英语。东巴字是什么?那是源自云南纳西族的象形字,流传至今已有千年,被称为世界文字的活化石。我从习书东巴字中体会东巴文化的魅力,学到了许多知识。
周日,我又在屋顶围墙上涂鸦了“行云流水”四个字,还结合绘画技巧,画了幅百寿长轴,以及五枚印章。
我捉到了一条大青虫,我查找有关青虫的知识,结果学会了几句网络新潮语:大虾、菜鸟和菜虫。在年轻人面前不要落伍,青春就不会老。
我还将囚禁在家中玻璃水缸中的生态杀手巴西红耳龟放风到屋顶花园里,一边逗乐,一边努力读懂巴西龟的生存个性和特点。
今天早晨,我在上班前又登上屋顶花园,惊喜地发现种在地坪花圃里的葫芦开花了!那是夜开花,却在早晨依然灿烂。更奇妙的是这葫芦子应该在春天下种,我却反季种植,照样欣赏到葫芦盛开的白色花蕊。
晚上能听到虫鸣,早晨又闻清脆的鸟叫。我坐在葡萄架下也不会闲着,要么是进行树根雕刻,要么就起身去拍摄几张小照……我永远不会闲着。
我在不断地充实自己的生活,我忘却了一切烦恼,却在充实的生活中不断地学习新的知识。这就是一个远离繁华上海都市的六旬老人,以平凡朴实的心态,享受着一个城市农夫生活的快乐。

行云流水悟人生(25)

秋风秋雨秋影舞
波特兰先生撰稿

立秋来了,风雨来了。历史上有多少人在慨叹“秋风秋雨愁肠断”,又有多少人在牢骚满腹,悲天悯人,感喟秋之萧瑟悲凉。似乎,秋是人生走向严寒冷酷的前奏。
中国古人将立秋分为三候:“一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。”即立秋过后,刮风时人们会感觉到凉爽,此时的风已不同于暑天中的热风;接着,大地上早晨会有雾气产生;并且秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫了。文人墨客的笔下,对秋之描述,也总多了点苍凉。
我却不然。今又立秋,表明一个金色的秋天已经到来了。
在这个秋天的季节里,田间野夫盘算最多的就是农事:“立夏栽茄子,立秋吃茄子”;“立秋荞麦白露花,寒露荞麦收到家”;“立秋摘花椒,白露打胡桃,霜降摘柿子,立冬打软枣”。他们关心的是今明的收成。
“立秋”降温最大的法宝是下雨,“秋前秋后一场雨,白露前后一场风”,这是人们长期观察总结得出的结论。人们对秋雨无疑是欢迎的,“立秋下雨人欢乐,处暑下雨万人愁”,在通常情况下,“立秋处暑有阵头,三秋天气多雨水”,不但下雨,有时还要打雷,这标志着“立秋响雷,百日见霜”。
“立秋”后每降一次雨,气温也随之下降一定幅度,“一场秋雨一场寒”之说即在于此。但“立秋”后无雨的情况也是有的,其标志就是“秋前北风马上雨,秋后北风无滴水”,最直接的后果也很明显:“立秋无雨秋干热,立秋有雨秋落落”。可见“立秋”后下不下雨忽视不得,“立秋有雨样样收,立秋无雨人人忧”,因为“立秋无雨是空秋,万物历来一半收”。
由此可见,“立秋”还是一个收获的标志,所谓“秋不凉,籽不黄”,“立秋十天遍地黄”,“立秋十八天,寸草皆结顶”。
但在此节气内的上海地区还是夏暑之时,同时由于台风雨季渐去了,气温更酷热,因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。因此在享受收获之乐的同时,虽然节令已到立秋,却仍处在暑热天里。
然而今次立秋却阴了天,起了风,飘了雨,感觉凉爽许多,确是“立秋之日凉风至”,多少让人收到些许秋的讯息。
我登上自家屋顶花园,伫立在台风秋雨之中,但见秋风秋雨伴着湿漉地坪上的秋影秋水在舞动,不见秋叶黄,唯有南瓜花照样怒放。我感觉到秋凉袭来,却不曾有秋燥心烦,在这秋意盎然的时刻,我默默地对天祈愿:希望在这秋天来临之时,正在忙碌于秋收秋播秋耕的农民兄弟们,能够通过自己的勤苦换来一个丰收的金秋喜悦。

行云流水悟人生(24)

基础是人生的底座
波特兰先生撰稿

昨天是立秋第一天,时针指向晚七点时,天空中渐渐落下了雨滴。
今天一大早,我就伴着呼呼吼叫的狂风,上了屋顶空中花园,我必须去观察一下我的葡萄架、花坛及果蔬花木,是否受到台风的袭击影响。
海葵台风正在侵袭沪浙一带的沿海地区。竖在政府大楼里的铁架广告牌被狂风刮倒了,但我自己动手搭建在高楼屋顶上的那个澳大利亚园丁鸟式的鸟巢,在台风袭来时,这鸟巢居然安然无恙。
平地上搭建的巨大铁架广告牌在一夜之间倒塌了,用枯枝搭建在11层高楼屋顶上的鸟巢却依然如故,这是为什么?
原因很简单,就是基础的差异,基础扎实了,面对台风的挑战,即使是一个鸟巢,也能经受得住考验;基础不扎实,即使是铁做的也会轰然毁于一旦。
基础是建筑物的根基,基础也是人生的底座。一个人只要肯努力学习,掌握知识,就有了奋发向上的扎实基础,任何不肯从小事做起,又不愿意为打基础而付出的人,那就经受不住风雨的考验。

行云流水悟人生(23)

在成熟的季节里
波特兰先生撰稿 

岁月如流,经历了六十余个立秋,对这秋字却有不同的理解。从文字角度来看,“秋”字由“禾”与“火”字组成,是禾谷成熟的意思。据说到了立秋,梧桐树必定开始落叶,因此才有了“落一叶而知秋”的成语。
其实立秋是二十四节气之第十三节气,也是秋季的第一个节气,而秋季又是由热转凉,再由凉转寒的过渡性季节。一般说来立秋是在每年的8月7日或8日,太阳到达黄经135°时。
立秋一般预示着炎热的夏天即将过去,秋天即将来临。立秋后虽然一时暑气难消,还有“秋老虎”的余威,所以立秋又称交秋,但总的趋势是天气逐渐凉爽了。
说来这节气还真有点神,今天的风很大,却格外凉爽。晚上,我照例又上了空中花园,听天气预报说,今晚有大雨,也就免了浇水之举,我将时间化在了苗圃整理上,同时又添加了些悬挂花卉和攀枝植物。
立秋前后中国大部分地区气温仍然较高,各种农作物生长旺盛,中稻开花结实,单晚圆秆,大豆结荚,玉米抽雄吐丝,棉花结铃,甘薯薯块迅速膨大。记得,在知青年代,我们这些被打发到农村去的城市孩子们就得忙于秋收、秋种、秋管了,叫做“战三秋”。
双晚生长在气温由高到低的环境里,必须抓紧当前温度较高的有利时机,追肥耘田,加强管理。立秋时节也是棉花保伏桃、抓秋桃的重要时期,除对长势较差的棉田补施一次速效肥外,打顶、整枝、去老叶、抹赘芽等要及时跟上。   
立秋前后,也是多种作物病虫集中危害的时期,如水稻三化螟、稻纵卷叶蟆、稻飞虱、棉铃虫等,在稻棉田间打药水也是必不可少的劳作。
立秋悄无声息地走来了,也意味着我们已经正式地跨入了成熟的季节。令人回味地是:“我成熟了吗?”其实,很多时候,我们对社会、对自然、对人生、对自己的生活态度,仍然处在不成熟的阶段,尤其是这一代的年轻人能做更多的事,但往往生活得很无趣。走向成熟,这就是秋季第一天对我们的提示。

行云流水悟人生(22)

今又立秋
波特兰先生撰稿

今晨五时即上了空中花园,浇水、锄草,开始了一个城市农夫应该做的事。一年一度的立秋,在不知不觉中走来了。今又立秋,暑去凉来,意味着秋天的开始。
忙碌了一个夏天,一分多面积的高楼屋顶已成了一个休闲养生的绝佳去处。空中花园里种植了不少瓜果蔬菜、花木植物。在这夏末之际,空中花园还是一片绿色。傍晚来临,我坐在葡萄架下欣赏着鸟儿在歌唱;月明时分,可以听到悦耳的虫鸣声在花草丛中此起彼伏。蝴蝶、蜻蜓飞来了,蚂蚱、蜘蛛也赶来凑热闹。
尽管这个夏天气温很高,但我总会在烈日下忙碌,我似乎回到了童年时光,一个城市孩子对田野的憧憬,远胜过那些农村娃娃。我逮住了星天牛,我捡拾了小蜗牛,我也收集蚯蚓……早晨,我意外地抓到了一只鸣蝉,这时才突然想起今天已是立秋了,但我并没有感觉到这个夏天的炎热。未泯童心,让我保持了孩提时代的那份纯真与快乐。

行云流水悟人生(21)

台风过后
波特兰先生撰稿

     台风过后,一切恢复了平常,阳光明媚,风疾凉爽。
周末假日的一大早,我和老伴就骑着自行车去附近的建筑工地。那里正在建桥修路。
将受压碾的野花被我们连根拨起,带回了家,希望它们能在屋顶花园找到归宿,躲过厄运,重焕生命。
已被掘弃的树根成了我们的宝,带回家吧,可以用作木雕的材质。用文化去思考,用艺术去雕琢,一截废弃的老树根,也会绽放生命回归的快乐。
路人会向你投出异样的眼光:随处可见的野花野草,有什么可作欣赏的,怎么也要带回家?那些树根桩头,除了当柴烧,还有什么用途?
用文化的心态去对待那些质疑,就明白了文化的力量。文化带给自己的是知识的力量,还有技能的增长,更重要的是学会了如何去作人生思考,快乐总会隐匿在平凡普通之中,在平凡的琐事细节中,往往就会找到快乐,只要动脑动手,勤奋努力,生活不会亏待向上的人。
台风过后,人们迎来的不只是那些阳光、蓝天、白云,而且还有那最可贵的阳光心态。

2018年6月27日星期三

行云流水悟人生(20)

收获幸福
波特兰先生 撰稿

宇宙无限,天地广阔,可幸福在哪里?其实幸福就握在自己的手心里,用自己的双手去努力播种、去勤奋耕耘,就会收获幸福。家中屋顶空中花园,历经才一个多月的设计、规划、建设,已经初具规模,种下的瓜果蔬菜,每天都在发生变化,每天都有收获,扁豆熟了,辣椒红了,韭草绿了,蓊菜嫩了……收获得并不在乎这些果实,而是一种快乐和幸福。

行云流水悟人生(19)

放飞快乐
波特兰先生 撰稿

台风刚过,我们妯娌两家相聚在屋顶空中花园,欣赏着夏日的阳光、蓝天、白云,感受着生活的平凡、快乐、创新。
我们一起体验与天地共融的生活愉悦,一起放飞快乐!

行云流水悟人生(18)

走近阳光
 波特兰先生 撰稿     

    在狂暴的台风过后,自家屋顶阳台上种植的瓜果蔬菜和花木野草,全都安然无恙。令人最为高兴的是,搭建在屋顶地坪上的鸟巢,经历了台风考验,依旧如故。
灿烂的阳光,夕照的晚霞,给空中花园留下了鲜艳夺目的壮观。
只要走近阳光,生活不会霉变。阳光会深情地抚摸生活,让生活充满了快乐和希望。

行云流水悟人生(17)

夕阳无憾
波特兰先生 撰稿

夕阳西下,平静而安详,辉煌依旧燃烧。
夕阳无憾,壮丽而博大,染红满天晚霞。
我和老伴沐浴在晚霞之中,在自家空中花园的屋顶上,用相机镜头捕捉这夕照余晖,台风刚过,天地又重新走在阳光之中。

行云流水悟人生(16)

只要跟阳光生活在一起
 波特兰先生 撰稿

每天清晨或傍晚,我都要去高楼屋顶空中花园当一会城市农夫,为花木果蔬浇水、修枝、除草,我总会感到我距离天空很近,阳光总是与我在一起,晨起的朝阳,西下的晚霞,生活阅历告诉我,只要跟阳光生活在一起,日子就不会霉变,心情就特别舒畅。
我总喜欢拍摄东升的红日,灿烂的夕阳。东望能看到起飞的飞机,西眺能见到黄浦江畔林立的高楼大厦还有东方明珠,这就是我的屋顶花园的最佳景色。
谁都喜欢阳光生活,可阳光是什么?却不见得人人都能讲得清楚。
《列子•汤问》说:“阳光炽烈,坚冰立散。”《后汉书•桓帝纪》又云:“闲者,日食毁缺,阳光晦暗,朕祗惧潜思,匪遑启处。” 读宋之杨万里的《小憩揭家冈谛观桐阴》诗:“仰看阳光只见空,不如影里看梧桐。”我总会感受到一轮红日吊在苍穹上空,橘红的阳光洒满整个世界,也照亮了我的生活。
按照天文学的名词的解释,阳光是太阳上的核反应“燃烧”发出的光,经过很长的距离射向地球,再经大气层过滤后到地面,它的可见光谱段能量分布均匀,所以是白光。由各种光源发出的光,光波的长短强弱,比例性质的不同,形成了不同的色光,称为光源色。
我喜欢摄影,摄影就是光影艺术。因为光源色是影响并决定物体色彩的重要因素。早在1666年,英国的科学家萨克•牛顿做了人类首次用三棱镜分离太阳光束的色散实验,并由此证明,太阳的白光是由各种色光组合而成。    
太阳光是最重要的自然光源,它普照大地,使整个世界变得姹紫嫣红,五彩缤纷。当光线随时间的推移以及天气发生变化时,都会直接影响物象的色彩,但光线却又触及不到。光线的取舍,也决定了摄影取像的好坏。   
太阳是大地的母亲,正是由于太阳光的照耀,才使地面富有生气;疾风劲吹,江水奔流,花开果熟,生物生生不息。摄影爱好者,没有不拍摄阳光美景的。但作为被拍摄者,你的表情、神态是否阳光呢?那就是一种气质的再现拷贝了。
太阳是一个取之不尽用之不竭的能源。目前,人们正在想方设法,利用太阳能。上世纪70年代,气象观测站增多了,人们发现撒哈拉大沙漠东部阳光最多,那里年平均日照时数达4300小时;也就是说,每天大约有11小时45分钟的时间能见到光辉灿烂的阳光。撒哈拉大沙漠东部为什么日照会如此之多呢?因为这里是世界上最干燥的地方,没有能遮住阳光的云层;加上这里纬度低,日照时间长,因而成了世界上阳光最多的地方。
当我游历浙江温岭时,曾专程去了石塘镇。听说,2000年1月1日6时46分,当一线太阳光刚露出海面时,温岭市石塘镇海边的各个山头上顿时欢声雷动,响彻云霄。中国2000年委员会副主任王宜在石塘千丈崖中国千年曙光碑前于同时间向全世界宣布:“新千年中国大陆第一道阳光到达浙江温岭石塘!”
人们喜欢阳光生活,也兴起了流行的日光浴。日光浴,俗称晒太阳,是一种借助阳光来健肤治病的自然疗法。据有关专家说,人的细菌感染,先从皮肤开始,经常接受日光浴,可以有效杀灭细菌或对细菌起抑制作用。也许说起日光浴,谁都知道这是与阳光的直接亲密接触。
但你知道闪电之光是怎么回事吗?《礼记•月令》云“雷乃发声,始电。”唐孔颖达疏:“云始电者,电是阳光,阳微则光不见,此月阳气渐盛,以击於阴,其光乃见,故云始电。” 可见闪电也是阳光,只不过是“阳微则光不见”而已。
月光是从月球照射到地球的光线,但是这些光线也并非发源于月球,实际上也是源自太阳的阳光。但是,月球并不是像镜子一样的反射阳光,而只是将照射在表面的部分阳光散射回太空。
那么阳光到底是什么?唐代刘禹锡的《观市》说:“交易而退,阳光西徂。” 唐柳宗元的《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》诗:“阳光竟四溟,敲石安所施。”这些原注只有一种解释:“阳光,谓日。”   
我却还有一种理解,阳光可指性格,积极向上、乐观开朗、活泼而有朝气。这就是阳光心态。
健康、热情、开朗,我很阳光,因为我坚信:只要跟阳光生活在一起,我永远没有烦恼和孤独,我的快乐源自阳光的幅射。

行云流水悟人生(15)

向深夜要时间
 波特兰先生 撰稿

每天晚上,我都会站在屋顶空中花园举目望月,月满月弦,月光伴着我度过静静的夜。
我喜欢阳光,太阳总是那么地慷慨无私,将阳光洒遍大地,对每个人都公平无偏,不期报答。
夜色临近了,太阳下山了,阳光似乎离我们远去。深深眷恋阳光的人会突然感到黑夜的恐惧和漫长。
在这长夜里,我却会提醒自己,阳光没有离我而去。
我望着悬浮苍穹的月儿,月光正一如往昔柔情地扑进我的怀里。
月光是从月球照射到地球的光线,但是这些光线并非发源于月球,实际上是源自太阳的阳光。但是,月球并不是像镜子一样的反射阳光,而只是将照射在表面的部分阳光散射回太空。
毫无疑问,月光是阳光的神奇组成部分。因为反射了太阳光,才使月儿呈现出皎洁柔情的光芒。故《诗•陈风•月出》云“月出皎兮”;毛传亦曰:“皎,月光也。”
月下读唐韩愈孟郊之《遣兴联句》:“我心随月光,写君庭中央。”别有情致。
唯记得幼时读过《宋史•陆佃传》中的故事:陆佃居贫而苦学,夜无灯,则映月光而读书。
从此,我养成了向深夜要时间的好学习惯。人都有二十四小时一天的选择,但有人将业余时间用来酗烈酒、逛夜市、打麻将,我却将时间投入到学习之中,我也就比别人多了点求知的时间。但这点省下的时间还不够我用,我就挑灯夜读,向深夜索要我的时间,少睡点有什么关系,将来总有长眠的机遇,那时再睡了不起也无妨。于是乎,我比别人化在学习上的时间多了,也许比别人活得时间也长了。
时间见证了我的努力,我成功了。
人生有很多没有月光的晚上,这一路上也许曾有过阴森森的感觉,或许怕人。但我从不恐惧,虽然月光是淡淡的,可那是反射阳光的力量。
火红太阳皎洁月,日月共明天地间;
行云流水不复返,时光易逝若脱羁。
挑灯夜读莫垂睑,心静自警悟三界,
人无进取命如芨,唯有卷中出豪杰。

行云流水悟人生(14)

换个角度看自己
 波特兰先生 撰稿

每个人都要必须经历从出生到死亡的人生历程,生不见得就是快乐,有很多时候人们会感谢到生未完不如死;同样死也并不可怕,不少人为了理想、追求而视死如归,笑对死亡。
既然来到了这个世界,就得明白向死而生的道理,人必然会死,死确实没什么时候可怕,问题是如何去活,在活着的时候要活得痛快淋漓,活出个自我来。
人生短暂,生命有限,那么如何活法才算是没有到人间白跑一次呢?一样的人生却总有着异样的心态差异,每个人看待事情的角度总会截然不同。
如果能跳出来看自己,以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己,认识自己;不苛求自己,更重要的是超越自己,突破自己,只有好好地生活,才有希望。不要遇到什么事都令自己生气,那些恼人的人或事,也会随着时间的推移,渐渐离去,烦恼已经走远了,也就没必要再去为旧事宿怨而去生气,何必呢?其实,生气只是用别人的错误在惩罚着自己。
跳出来看自己,不妨换个角度觉照自己,就会认识到生活的苦、累或开心、舒坦,取决于自身的一种心境,牵涉到自己对生活的态度,对事物的感受,对社会的理解。
跳出来换个角度看自己,就会从容坦然地面对生活,再也不会拿别人的错误来惩罚自己了。
那么如何从烦恼中跳出来?我选择了走向自然,我在屋顶上打造了一个屋顶空中花园,每天清晨陪伴着冉冉升起的朝阳,浇花草、剪枝桠,举哑铃、背英语,特别是拿起相机拍上几张照片,留下新的一天的开端影像,用自己的眼睛去寻找快乐,发现自然万物的每天变化。遇到不知,即从网络、书刊中去寻求答案。晚上,下班后的时间里,我依然走向自己的空中花园,除了浇水之外,更多的是学习和整理自己一天的收获。包括写些文字片语,留在博客中与友分享。
以今天为例,我拍摄了阳光下的蜘蛛,我已经通过学习了解了蜘蛛的习性,雄蛛为让雌蛛繁衍后代,居然在交尾后就让自己的生命毫无保留地贡献给雌蛛滋补身子;雌蛛为了让自己的后代能健康成长也会让自己的躯体化作孩子们的食物。通过学习知识,我对蜘蛛的生命历程有了一种敬意,带着这种敬意,我在拍摄蜘蛛时会充分考虑拍摄角度和象征意义,将自己的光圈聚集在对生命的热爱与敬重之中。
当痛苦向自己袭来的时候,不妨跳出来,换个角度看自己,勇敢地面对这多舛的人生。人类再伟大,对待生命的态度上又有谁会去以微不足道的蜘蛛为榜样?蜘蛛没有忧伤,一生都要在勤劳的吐丝织网,它们在寻找的是自己的责任,蜘蛛战胜痛苦的方法,就是让灵魂在崇高的心灵上作出勇敢的抉择,向死而生,生时不曾去为自己考虑利益得失。
跳出来换个角度看自己,自己就会在拥抱自然的日子中获得快乐,天天都是求知求新求变的日子,心灵就会豁亮,没有困境烦恼。

行云流水悟人生(13)

有一种快乐叫“发现”
波特兰先生 撰稿

我是个快乐老头,年已六旬,没有白发,没有疾病,没有烦恼,快乐与我相伴每一天。因为我懂得如何去找到快乐,其实有一种快乐叫“发现”。
我们可以选择用另一种方式来谈快乐,就是理论的方式。什么叫快乐?快乐的定义是什么?。
快乐的基本解释:心意稍顺。快乐是指人们在感受外部事物带给内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 快乐是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情。快乐是一个人对自己美好生活的一次又一次的满足。 快乐是一种持续的状态。
快乐的近义词是:高兴,兴奋,愉悦,欢喜,愉快,开心,喜悦,欢乐。   
快乐的反义词是:伤心,痛苦,悲伤,生气,厌烦,难过,难受。
马克思曾给快乐下过定义:“快乐是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态,包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等,是一种心理欲望得到满足时的状态,是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。”   
“快乐学说”也翻译成为西方哲学中的“伦理学说”。
追求快乐自古就有,人们通过各种祈福方法希望拥有或者保持快乐,不同的宗教文化有了不同的方法,中国古代民俗上认为,女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠、男士佩戴红竹石饰品,之后在结印册按照生日添结印:农历3月到5月出生需添加“闻竹、山岐幡、云月舞鹤”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡、叶影、橘梗”3个结印。农历9月到11月出生需添加“出云鞍马、云月舞鹤、山岐幡”3个结印。农历12到2月出生需添加“赑屃、竹内古河、竹雀”3个结印。 古代中国人认为,只有这样才可以保持住快乐和让快乐快些到来。
我认为快乐便是“没有痛苦的快乐生活”。 快乐的内涵意义:“从积极的方面说,是快乐。从消极的方面说是没有痛苦。”
那么如何才能找到属于自己的快乐呢?
我在建造屋顶花园时,捡块旧木板敲打一下,就改造成一个小花坛;又将捡来的三只废弃的旧轮胎捆扎在一起,同样做成了一个小花坛;将两张旧椅子合排在一起,放置鱼缸,腿脚处围绕上破草席,作为花坛的围栏……成了一个屋顶小观景……这对我来说会带来什么痛苦?没有痛苦就是快乐,那么快乐也就走近了我的生活。
毫无疑问,我发现破旧的木板可以改造成花坛的围栏;旧轮胎、破草席也可以废物利用;我发现了这些废物的利用价值,也发现了创造性劳动所能带来的快乐。
我发现屋顶上种植的茄子、豇豆、辣椒结果了,我也同时发现了快乐就在那一刻出现了。我发现山药、花生、玉米居然也能在自家屋顶花园里生长,我发现了快乐又来到了我身边;我发现逮到的星天牛原来是可恶的害虫,壁虎却没有毒;我发现自己家养过的兔子和剌猬都要很粘人,我也发现了获得新知识的那份快乐。我每天都在学习新的知识,享受知识给我带来的新发现和新快乐。
事实上,这个世界上不缺少快乐,缺少的只是自己去发现快乐的眼睛。
如果我们只是纯粹想追求个人的快乐,这个愿望很容易达成;但如果我们希望比别人快乐,就太难了,因为我们总认为别人比我们快乐。有人会说,要让自己快乐,最好的方法是先令别人快乐,但这很难做到。
在生活中,如果你只要生气一分钟,便丧失了60秒钟的快乐。每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人,最后总是一无所获。原因是快乐并非远离我们,而是要靠自己去发现。快乐是一种心境,跟财富、年龄与环境无关。假如快乐可以用钱买到,大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。从来不懂得用心去发现快乐的人,绝对体验不出快乐的真谛。
若想得到快乐,就别让自己过得无精打采。赶快振作起来吧,在普通的生活中去做些自己能做又喜欢做的事,快乐在于发现,不断的发现就会带给自己不断的快乐。
   请一定要记住,有一种“快乐”叫“发现”。

行云流水悟人生(12)

真正的农家乐是什么?
 波特兰先生 撰稿

不知从何时开始,农家乐已成了一个社会新名词,在各旅游景点都开设了农家乐餐馆。吃农家菜成了中国人的生活风景线。但真正的农家乐又是什么?
建造打理了四十余天的自家屋顶城市空中花园,种植了不少果蔬,玉米吐穗了,韭菜变绿了,南瓜开花了,甚至反季种植的葫芦也冒出了新芽。更令人惊喜的是,我们采摘了自己种植的无公害蔬菜,一只紫茄子、一只绿色的灯笼辣椒和一只尖辣椒,还有两根长豇豆、几颗小毛豆和几片蓊菜叶。也许这些蔬菜实在是微不足道了。但我和老伴特别激动,这是一对城市人第一次通过自己的双手劳动,在自家屋顶上培植蔬菜后得到的收获。为了永远记住这个第一次,从采摘、烧烹到上菜,我们都拍摄了照片。
我们在享用这道世界上独一无二的环保菜肴时,望着这道用茄子、辣椒、豇豆、毛豆和几片蓊菜叶混搭的新式菜,我给这盘菜起了个名:五福齐来。
我吃过所有的山珍海味,但并没有留下什么特别的印象,因为那是完完全全的不劳而获。唯有今晚的这道“五福齐来”,才会让人终身难忘。茄子、辣椒、豇豆、毛豆和蓊菜,充其量是五味,而我说是五福,那是指:寿福靠知足常乐,纳福靠知识积累,赐福靠共同努力,天福靠随遇为安,幸福靠劳动创造。
真正的农家乐是什么?现在我明白了,并不是特指吃农家的家常菜,而是自己动手,利用业余或空闲时间当个城市农夫或农妇,能吃上自己种植的果蔬,才能体验到什么才是农家之乐。

行云流水悟人生(11)

劳动创造幸福
波特兰先生 撰稿

历时近四十天,高楼顶层的屋顶花园终于打造成功了。这个周末假日,在邻居的帮助下,从网络上新采购的葡萄架和花架拱门搭建安装完成了。用自己的双手和努力,一个美丽的空中花园成了养生、休闲和健身、学习最好的场所了。
做自己能做又想做的事,从平凡朴实的小事做起,不要在乎别人怎么说你,你就不会无所事事,对生活也不会沮丧绝望。幸福总是用艰苦的劳动去获得。正是有了这种普通而实在的想法,我们捡拾砖瓦、旧木板,搬运泥土、黄沙,种植花木、果蔬……在劳动中享受快乐,天天过得充实。
也许人生会面对很多不幸与苦难、挫折与困惑,但要相信一切都会过去,一切都在流转,正如黑夜过后便是黎明一样。关键却是要记住用自己的双手去打造属于自己的新生活,劳动创造幸福,这是千真万确的。

2018年6月26日星期二

行云流水悟人生(10)

远离尘嚣的天堂
波特兰先生 撰稿

我平时很晚才睡觉,平时起床也很早,今天六点就起身了。一早,我就会到屋顶空中花园去散步、健身,也干些打理屋顶田园的杂活。目前,我的空中花园已经初具规模了。望着满庭的花草树木和近在尺咫的苍天,我居然相信,自己的人生全是由老天在安排。
难道这世界真会有命运在撮合?记得那是 2010年端午第二天清晨,我曾经做了个奇怪的梦,我是极少做梦的,也不相信梦会带来什么。出于好奇,我起身就将梦境奇遇全都记了下来,而且发在了我的博客里。
我的本意是研究一下,梦到底是什么?没想到梦中的事,当天就在应证,后来发生的事,也几乎都在梦中出现过。
我不信鬼神,是因为我不信这个世界,整个社会史其实就是一部欺骗史,强者说了算,弱者只能受欺凌。我毕生努力做强自己,悲惨的命运、坎坷的经历,也许给我带来了不倔的性格,我敢于在风浪中游泳。突然间,我也会感到孤独、失落,或许只有自己相知,我从不会向人去表露心中的泪痕。社会乱到极点,哪里找得到真爱,何况自己读懂了自己,个性太倔,早已看破了红尘,世界是那么地龌龊。我又总是阿Q式地用微笑去解脱自己。然而,却不能对自己说谎,谎话伤害我们的社会已太深。我不是说假话的人,父亲留下的基因说明了这一点,不然不会落下打成右派的祸根。真话很难说,有个说真话的人相伴更难。
天地无际,知音难觅。无论是巧遇还是天意,老天能让我有生以来真正碰撞到同命运且内心世界也如此的相似的人吗?怕再受伤害,我已不相信世上有真爱。伤害太重,恐惧犹存。
与世无争、与人无求、与事无欲,这是我历练后的感悟。我开始忙碌于自家屋顶上的那片空中花园,富贵名利对我而言,早就犹如天上浮云,我虽不富,也决不穷。我渴望的是自由,压抑的岁月过得太多了,如今我特别珍惜这人生最后的机会。我也许至少还能活上二十年,人生虽短暂,如果这二十年能够呼吸到自由的空气,不再为困扰污染,相信这一世也就过得很充足了。不要忘记过去,也忘记不了过去,过去的伤害,留给我的却是坚强和努力的精神,靠着这点精神,应活得开开心心、快快乐乐,不要祈求别人会给我们什么,全靠自己去争取、去珍惜、去把握。用自己的心去打造一个属于自己的空间,与天地共德,与日月共明,与四季共舞,活到这个份上,还有什么不知足的?
一个受过伤害的人,内心世界却仍保留了善良,我已经走出了人生的最底谷,没理由不珍惜上苍赐给自己的宝贵生命。我要更好的活着,一定要在孤独寂寞中修炼自己的好心态,也为自己的生命创造更好的健康身体。空中花园,也许是我这一生中最后的归宿。
人生在很多时候是虚幻的,我并不相信世上有太多的真诚,但我在读着别人,也读着自己,也许只有经过同样伤击过的人,才会读懂别人和自己。至少这样心里会好受些。我做了很多自己应该做的事,也出版了不少书籍,我的的作品也参加过不少摄影美术展览,但这一切并不是为了扬什么名,而是在文化消遣中重拾旧梦,回顾过去不是为了继续流泪,泪早已干了。在空中花园,我找回了属于自己的生活,自由、解放,想做自己能做爱做的事,没有了干扰和困惑。如今女儿靠自己已在美国独立生活,我无忧无虑了。我正走出困扰,快乐地面对将来,夺回属于自己的一切。
成功的标准是什么?富贵名利能带来多大多久的快乐?让自己的生活充实丰富起来,就会感觉有做不完的事,最重要的是这些事,是自己能够做又想做的事,与别人无关。我每天都有沉浸在屋顶的空中花园里,仰望苍天,下接地气,在花草果蔬之间,找回了属于自己的生活,也就找回了属于自己的快乐!
人生贵在真心,真心都在梦中,梦醒皆空,唯有靠自己的努力,才能找回自己,找回真正的快乐与人生也。一片才半分地的小小空中花园,已成为我远离尘嚣的天堂。

行云流水悟人生(9)

打造天人合一的云间生活
波特兰先生 撰稿

清晨六点起床后,我就上了屋顶空中花园,开始了新的一天生活。我正在打造一个属于自己的云间天堂。
我在屋顶地坪的空间内用画笔先点缀了一些星图,让这些星星遍布足下,与天地共合。不过,天空不作美,下了几天的雨,白色颜料在湿润的屋顶地坪上化开了,但也另有画韵,将来再作补色修整就行了。
我今天的重点就是设计了屋顶机房的楼梯装饰。我对整个楼梯的绘画图案作了事先的考虑。楼梯建构全是铁制的,涂上了黑色的防锈漆。利用这些黑色为底,可用白色作画,黑白反衬,效果不会错。
我首先在楼台和扶手空间画了云头和连线流云图案,这是中国传统绘画中的吉利象征,我初描了轮廓线条,接下去的涂抹任务就由老伴去做了。
楼梯台阶也得有些装饰图案,画什么呢?我画了祥云图。在中国古代和当代,祥云图案都视为云锦图,在织物和建筑上普遍应用。
剩下的空间,我会再绘制一些流云、风纹之类的图案,由于得上班了,也就先匆匆草作些许罢了。
我喜欢云彩,也一直拍摄云彩照片;我喜欢风雨雷电、朝日夕阳,我的生活离不开与天地共德。因此,我为这个普通的屋顶楼梯作了特殊的图案装饰,沿着楼梯台阶向上攀登,那就象征着平步上青云,对歌与天吟;栏杆底部的流云,则象征着行云若流水,名利皆浮云。在连云起首处,我画了一朵云头图案,也意味着只要登临此空中花园的人,此时已经登上了云头,步入了云间世界。
如果能与朋友们在此云间小叙人生之道,天人合一共语,这可是件最惬意不过的事了。在这里,我们可以面对苍天,会聚星云,无话不说。与其说我是在装饰一个屋顶楼梯,倒不如说我是在打造一个神仙般的个人空间,与世无争,与人无求,寻得的只是属于自己的那份快乐与享受。
人世间有太多的烦恼与不平,若觅得一片净地青天,与天地对话,与星云畅言,与自然共存,这是何等的自信与自乐,乐在其中的滋味,只有经过磨砺的人才会懂得这份珍惜和幸福。
我与祥云相伴,祥云驾我舞动星辰日月,人生还有什么可缠绵悱恻的?我在蓝天白云间放飞自己的心情,这就是我的人生态度,也是我远离尘嚣的空间生活。

行云流水悟人生(8)

难忘壬辰雨中夏至
波特兰先生 撰稿

今天是壬辰夏至。夏至是二十四节气之一,在每年公历6月21日或22日。从夏至这天开始,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,此时,北半球的白昼达最长,且越往北越长。也可以说,从今日起与阳光相伴的时间更多了。
一大早起床后,我就和老伴兴致盎然地上了屋顶,我们决定改造空中花园的地坪。屋顶地坪实际上是防水涂料和防水质材的混合物,除了实用外,没有任何美观可言。我早就有一个愿望,要让这个地坪充满文化与艺术品味。我说到做到,想做的事是从不会放弃的。
晨起非常凉爽,屋顶上的夏风吹得空中花园里的植物枝摇叶舞,令人心旷神怡。我利用原先装修房屋时剩下的白色乳胶漆作涂料,开始了屋顶地坪绘画创作。
我在屋顶上设计了一个“八卦英语角”,我用白色乳胶漆重绘了四象八仪,配上用黑白喷漆涂抹过的鹅卵石阴阳两极双鱼图,哈,八卦图对天而展,神秘中带点艺术范儿。在我的构思中,那些长短的阳爻阴爻,则是我书写英语单词留存的空白之处。举头望苍天,低首读洋文,无须手持卷,日久随口诵。
为了整合屋顶花园的主要空间地坪构图,我又在自己动手制作的园丁鸟巢周围,画上了单锁纹,单锁纹留下了宽余的白色条,这也是书写英语单词的空间。为了提高英语学习的有效性,锁住自己的记忆,十分重要。
绵长字是中国传统绘画中应用最广的图案,常绘于家具和器物上。绵长字或将其若干个连起来,或两个并叠,又称双盘长。或梅花盘长、方胜盘长、套方胜盘长、四合盘长、万代盘长等多种变体。我的空中花园采用了盘长图案,边角各有四个正方形图案。
屋顶屋脊为了防渗水,涂上了沥青漆,长长的一溜黑条,惹眼、不雅。如何改变这碍眼的沥青污痕呢?我画了一条回回绵纹,回回绵纹常见于钟、鼎、彝等之上,意为不断长久。展示吉祥。我选择并绘制的回回绵纹是雷纹,形若雷电相接。哈,我很雷人,所以在距离老天最近的屋顶,就用雷纹来展示自己的心情,瞧,这雷纹难道就不雷人吗?
人老了,闲着也是闲着,何不找些自己能做又喜欢做的事去消磨一下时光呢?由老而悟及寿,于是在空中花园的楼道口,我又书写了一幅“百寿图”,一百个寿字,字字字体不同,笔笔笔划有异。正写到收笔之际,雷人的老天下起雨来了,我不得不收工啦!
夏至这天,我们在屋顶忙碌了一个早晨,老俩口在屋顶地坪上写字、画画,还不时拍摄几张照片留念。
夏至,古时又称“夏节”、“夏至节”。古时夏至日,人们通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼•春官》载:“以夏日至,致地方物魈。”周代夏至祭神,意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记•封禅书》记载:“夏至日,祭地,皆用乐舞。”
夏至作为古代节日,宋朝在夏至之日始,百官放假三天,辽代则是“夏至日谓之‘朝节’,妇女进彩扇,以粉脂囊相赠遗”(《辽史》),清朝又是“夏至日为交时,日头时、二时、末时,谓之‘三时’,居人慎起居、禁诅咒、戒剃头,多所忌讳……”(《清嘉录》)。如今,国人也有幸放假三日,可说是体验了大宋夏至节的快乐,不同的则是大宋时期是“百官放假三天”,现在是全民放假三日了。
夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,先人采用土圭测日影,就确定了夏至。每年的夏至从6月21日(或22日)开始,至7月7日(或8日)结束。
今日虽是夏至日,空中却飘落了雨点。其实中国俗语中有“夏至雨点值千金”之说。因这时长江中下游地区和黄淮地区降水,一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中就记有:“六月必有三时雨,田家以为甘泽,邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。   
   “不过夏至不热”,“夏至三庚数头伏”。夏至虽表示炎热的夏天已经到来,但还不是最热的时候,夏至后的一段时间内气温仍继续升高,大约再过二三十天,一般是最热的天气了。    
从中医理论讲,夏至是阳气最旺的时节,养生要顺应夏季阳盛于外的特点,注意保护阳气,着眼于一个“长”字。夏至这天,各地普遍要吃凉面条,俗称过水面,有“冬至饺子夏至面”的谚语之说。 
“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”。既然老天降喜雨了,屋顶劳务活是干不成了,那就与老伴一起吃凉面吧。
我指着苍天对老伴说:夏至以后地面受热强烈,空气对流旺盛,午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨,由于降雨范围小,人们称为“夏雨隔田坎”。在中国唐代,有个著名的大诗人刘禹锡就巧妙地借喻这种天气,写出了著名诗句:“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的。
虽说“夏至雨点值千金”,但是“夏至落雨十八落,一天要落七八砣。”明后两天上海地区还将下雨,也许屋顶空中花园上的事干不了多少了,不过,我还是有干不完的事要做呢,能够过上平凡、休闲的生活,余生足矣!

行云流水悟人生(7)

环保视野与文化智慧
 波特兰先生 撰稿

清晨起床,我就又跑到屋顶上,开始在屋顶地坪上进行绘画创作。为了充分利用屋顶空间,我在屋顶上动手建造起自己的空中花园,为自己提供一个环境优美的学习和休息娱乐场所,也将重点落实到环保上。
由于在屋顶建花园存在种种问题,如承重、面积大小、远离地面、植物生存条件苛刻等,这就要求屋顶花园在形式上应该小而精,力求精美,给人以轻松、愉悦的感受。同时我必须注意环保,在设计建造屋顶花园过程中和确保建成后的日常使用中,都不能破坏屋顶的防水和排水系统,造成屋顶漏水的后患。
  如今的屋顶结构层和防水层即使保持原有做法,但一般还要在预制空心板上卷材防水层,但仍不可避免在女儿墙和天沟沿口等薄弱环节处出现渗漏。特别是刚性防水屋面,最严重的问题是防水层在施工完成后可能会出现裂缝而漏水。产生裂缝的原因很多:气候变化及太阳照射引起的屋面热胀冷缩;屋面板受力后的翘曲变形;地基沉降或墙体承重后坐浆收缩等原因引起的屋面变动;屋面板除变或材料干缩变形等。
屋顶上建造屋顶花园尚且可能漏水,而在较容易出现漏水的屋顶防水层上进行多项园林工程施工,这就更容易造成屋顶防水层破坏而导致漏水。
各种植物的浇灌用水、水池、喷泉等水体用水如果极为频繁,就会使屋顶又增加了产生漏水的水源。一般建筑物屋顶的排水系统,均未考虑建造屋顶花园所需的种植物渗漏水和水体工程的排水问题,特别是浇灌水和水池污水中含有植物根叶和泥沙等杂务,会使排水口及管道堵塞,造成屋顶积水和漏水。即使不打洞穿孔或埋设固定铁件,如不精心施工,仍会破坏屋顶防水和排水构造,造成屋顶漏水。进行栽植有时也会破坏防水层,比如填土时用的铲子有可能会破坏防水层。因此不论是何种因素造成漏水,人们往往归罪于屋顶花园,这就为屋顶花园的推广造成了社会阻力。
我在自家屋顶上建造空中花园,当然首先要考虑自家屋顶的渗水问题。我在规划设计和实际布局中,都充分考虑了环保措施。
目前,我的空中花园已经初步形成了格局。但令我困惑的是应该如何解决大面积的地坪问题。所谓屋顶地坪,实际上就是预制空心板上的卷材防水层,看上去有的象是一层薄水泥,有的干脆就是黑乎乎的柏油毛毡。整个地坪全是灰黑色的斑驳陆离痕迹,不要说美观,简直是一种视觉污染。
我不可能去化钱重铺一层水泥坪,或铺设地砖、草坪。费力费钱又可能损坏屋顶防渗水结构的事,我是不会去盲目做的。
我对屋顶地坪作了反复评估后,决定用环保视野和文化智慧去改造这个空中花园的立足之地。
我用大泼墨方法在地坪上开始创作自己第一幅地坪画。清晨,我在地坪上先勾勒起自己心目中的作品了。
我还在考虑用什么样的颜料、什么样的绘画工具,特别是在考虑如何更能体现原生态的的绘画效果。当然,所有的文化构思都要寄于环保的理念,既能保护屋顶的防水功能,又能展现文化再生的魅力。
望着已经隐隐再现的画面,我十分高兴,要不了多久,我的涂鸦作品就能每时每刻地向苍天展示了。

行云流水悟人生(6)

人生就是一个探索过程
 波特兰先生 撰稿

我在研究如何搭建鸟巢,也许这对大多数人来说,有点可笑。但我却真的在作这样的尝试。
我在搭建屋顶花园时,就异想天开地搭建鸟巢,希望“筑巢引凤”,当然只是“筑巢引鸟”而已了。
我怎么也没料到这鸟巢其实很难搭建。我原以为用些树枝搭建鸟巢没什么可难倒自己的。结果,新搭建的鸟巢,总是弱不禁风,抱不成团。这是什么原因?原来,我选择的树枝粗细不一,而且真正的鸟巢建村很有讲究,鸟儿往往是从河边选择沾泥的树枝,还有泥巴和枯草揉和,甚至是唾液。
周末放假,我去郊外野地捡拾树枝,几乎都要是相同的枝杈,也不是很粗,细长为主。我终于参考澳大利亚园丁鸟的筑巢方法,建成了第一个鸟巢。
我新建的鸟巢搭建在11层高楼的屋顶,恰经一夜风雨考验,鸟巢无恙。
人生到底是什么?通过搭建鸟巢,我悟出一个道理:人生就是一个探索自然与社会的过程。在这个过程中最重要的是找到自己。找到了自己,也就找到了自己的努力方向与奋斗目标,也就找回了属于自己的生活与快乐。即使在探索过程中不一定都会有结果,那也有一个寻找快乐的过程。这一过程,有时很长,有时很短。无论人生探索的过程是长是短,我都会耐心寻找人生的真谛,关键是用心去探索做事做人的道理。

行云流水悟人生(5)

生活不缺少乐趣
波特兰先生 撰稿 

为了让自己的生活多点乐趣,我喜欢在阳台上栽种些瓜果花卉。
在我们的生活中,地栽花卉种类很多,只要庭院前方空旷开阔、光照通风条件较好,土壤经过了一定程度的改良,则可栽植一些比较喜光且对生长环境要求较高的花卉种类。如:白玉兰、银杏、桂花、紫玉兰、含笑、二乔玉兰、木瓜、贴梗海棠等。适于居家庭院内盆栽的花卉种类也较多,条件较好的情况下,可选栽一些管理要求比较精细的花卉种类,如梅花、米兰、山茶、一品红、蜡梅、比利时杜鹃、南洋杉、巴西铁、发财树、国王椰子、白兰、珠兰、茉莉、富贵籽、凤梨类、金钱树(龙凤木)、灰莉(俗称非洲茉莉)、肉桂类(俗称平安树)、马蹄莲、报春花、大花蕙兰、红掌、建兰、蝴蝶兰、报岁兰、仙客来、文心兰、万代兰、丽格海棠、球根海棠、鹤望兰、扶桑、君子兰、绿萝、网纹草、变叶木、小天使、合果芋、佛手、玳玳、柠檬、郁金香、风信子、荷包花、鱼尾葵、散尾葵、酒瓶椰子等。
但适于阳台栽种的花卉种类有哪些呢?
城市居民不可能每家每户都拥有一个小巧的庭院,也不可能都居住在一楼,有一个较好的养花小环境,更多的是在阳台上种养一些抗性较强的观赏植物,用以装点室内,改善生活环境,自我营造一种回归自然的氛围。
适于阳台上栽种的观赏植物,一类是比较耐干旱的植物种类,它们体表或角质层增生,或被有蜡质,或者植物体肉质肥厚、内含较多的汁液,或者叶片较小,转化成针刺状、极少蒸腾消耗水分,或者原产于干旱的沙漠地区、经得起风吹热烤,因而非常耐干旱,如铁树、仙人掌类(黄毛掌、山影拳、青锁龙、金琥、大轮柱、般若、鼠尾掌、珊瑚树)、马齿苋树、玉树、宝石花、石莲花、生石花、昙花、令箭荷花、叶仙人掌、长寿花等。还有蜡梅、迎春、石蒜、银苞芋、广东万年青、吊兰等,这些花卉一般在春季2至3周不浇水,不会致死,阳台栽种比较合适。
还有一类是比较耐阳光曝晒和干热风的花卉种类,能接受全光照,并能抗短时间的超常高温,也适于作阳台,特别是高楼层阳台的盆栽,如石榴、月季、榕树、棒兰、小叶女贞、龙舌兰、朱顶红、雀梅、柞木、榔榆、三角枫、水杨梅、黑松、刺柏、圆柏、龙柏、枸骨、冬青、黄荆、垂丝卫矛、寿桃、太阳花等。此外,茉莉、珠兰、五针松、米兰、一叶兰、佛手、玳玳、柠檬、橡皮树、龟背竹、春羽、山茶、鹅掌柴、南洋杉等,也可作稍低层的阳台盆栽,但应加强水分和遮荫管理。
适于阳台盆栽的草花,如一串红、五彩椒、冬珊瑚、万寿菊、凤仙花、矮牵牛等,可进行浅盆播种育苗。
如果采到了少量的文竹、君子兰种子,洗干净后,可先行在室内播种,待室外气温达15℃左右时,再搬到室外阳台上培育。
多肉植物如令箭荷花、昙花、玉树、宝石花、石莲花、马齿苋树、珊瑚树、青锁龙等,可在室内用素沙或干净的沙壤土进行扦插,待春回气暖后再搬到阳台上。
用大花盆盛装疏松的沙壤土,或蛭石、珍珠岩等作扦插基质,在室内窗台边光线较好处扦插繁殖栀子、倒挂金钟、扶桑、三角梅、罗汉松、月季石榴、贴梗海棠、南天竹、瑞香、富贵籽等,但盆口要盖好塑料薄膜保湿。
在阳台盆栽植物中,也可嫁接五针松、锦松、梅花、寿桃、红枫、蜡梅等,但要进行套袋保湿,否则不容易成活。
阳台盆栽花卉也需要管理。
大部分适于作阳台盆栽的观赏植物种类,3月份仍处在室内,在采取保温防寒、通风见光等措施的同时,对需换盆的植株应及时进行换盆。摆放在阳台上抗性较强的花木,应维持盆土不结冰,若盆土结冰易造成盆栽花木冻拔,不仅会影响植株当年的正常生长,严重时会造成植株死亡,可采取就地搭棚保护或移入室内、棚内进行防寒保护。
对蜡梅、枸骨、冬青、黑松、五针松、罗汉松、三角枫、榔榆、雀梅、水杨梅、小叶女贞等树桩,可进行修剪整形,需造型的主干和枝条,可在3月份进行蟠扎造型,对2至3年未行换盆的植株,可进行换土;搁放在阳台上盆景,以保持盆土湿润为度,可每隔3至5天浇水一次,并适当给予喷水。梅花、迎春、金钟、蜡梅、寿桃、山茶等,可于花后进行必要的整形修剪,促使其保持良好的株形,对植株进行一次全面的清理,剪除感染了病虫的枝叶,进行销毁;对树桩上的干枯截面,可涂抹石硫合剂等作防腐处理。
如果条件允许,还可在阳台上放个大鱼缸,利用鱼缸水蒸发生产的湿度,夏天在其上搁放一些比较喜空气湿润的花卉,如兰花类、龟背叶、绿巨人、小天使、富贵籽、南天竹等。其中的鱼缸蓄水,用作浇花也比较理想。
生活不缺少乐趣,缺少的只是自己对生活的理解和创意享受。将田野搬进家,也就让自己走近了大自然,顺其自然而无欲知足,这又有什么时候不好呢?          2012-4-24

行云流水悟人生(4)

寻找冲破水泥丛林的快乐
波特兰先生 撰稿 

提起上海,中国人难免想到“钢筋水泥的丛林”或是“混凝土的沙漠”。我在大都市生活已经厌倦了,于是就落户于市郊,虽然仍居住高楼之中,但却恋上了那个约有半分地面积的屋顶大平台,我在屋顶上健身,养花栽草,思考自己的生活如何去提高质量,我的目标是寻找冲破水泥丛林的快乐。
如果在纽约,身处曼哈顿中心地段44层高的写字楼,乍一看窗外几乎全是高楼大厦。
然而,若是定睛细看,会有一小片“绿色飞地”欣然飘入眼帘,那是对面一座楼顶上的小花园。这样的绿色屋顶,在美国并不少见,越来越多的纽约人在屋顶开辟绿地,为美观、为生活、为环保……寻找自己专属的“开心花园”。年复一年,屋顶花园会伴随主人经历人生风景。
美国人经营屋顶花园,会搭葡萄架,种下樱桃树、苹果树和桃树。每当春天来临,花园里的玫瑰和金银花便随风摇曳。
我的屋顶花园里所有植物都种在组合容器中,有泡沫塑料盒,也有用旧木板自制的花栏,属于比较简单的“粗放型”版本:不带排水和灌溉系统,屋顶植物得靠平时浇水或靠雨水灌溉,当然不敢奢望技术含量高的有完善的排水和灌溉系统的“密集型”版本了,屋顶上不可能种树,更不可能配置池塘。
即使如此简单的屋顶绿化,我也不会忘记因陋就简地增添艺术氛围。我在构思用树枝设计围栏,建筑一些鸟巢,尽量用原生态的自然环境划我的屋顶世界。
绿色屋顶在纽约的起步并不早,由于人工和交通成本较高,那里安装绿色屋顶的费用是美国其他城市的两三倍。然而,在这个寸土寸金的大都市,多一些绿化园地总是好事,哪怕是“悬在半空中”的绿色屋顶。《纽约时报》提供的数据显示,纽约市有大约8773万平方米屋顶面积,占全市建筑面积11.5%。据美国设计公司“巴尔莫里”统计,纽约仅长岛地区就有270万平方米屋顶空间适合绿化但并未加以利用,相当于整个中央公园的80%。
纽约州政府2008年出台减税措施,鼓励居民绿化屋顶,规定只要业主绿化50%以上屋顶面积,就能减免地产税。每平方米绿色屋顶每年能为业主减税大约45美元,减税总额上限可达10万美元。这项优惠大大鼓舞了纽约人在屋顶种花花草草的热情,而且拥有绿色屋顶的房产还能够升值,何乐而不为呢?
我很赞赏美国人的做法,也赞同美国政府的政策扶持。如果中国人也能大力推广屋顶绿化,那么不仅改变了城市景观和环境生态化,也可以拉动相关产业的发展,如屋顶植物的开发,包括养护所需的肥源、建筑小品,以及简易的种植工具、花盆等。相信这不是梦乡,中国人的开心屋顶花园,总有一天会走进居民的生活。

行云流水悟人生(3)

悬浮在空中的第五立面
 波特兰先生 撰稿

还在童年时期,我就听说在远古时代的巴比伦王国,有一座美丽的“空中花园”。关于“空中花园”,还流传着一个美丽感人的传说。巴比伦空中花园是古代世界七大奇迹之一,在公元前6世纪,按照新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世的叙述建造而成,目的是为了缓解王妃安美依迪丝的思乡之苦。实际上,在巴比伦文本记载中,它本身也是一个谜,其中甚至没有一篇提及空中花园。也许,“空中花园”确实存在过,但它并非位于巴比伦城。如今,我换一个角度来遐想:我能否用艺术和文化,在自家屋顶上结合鲜活的植物创作一个迷人的花园,将自己的作品整体悬浮在空中,成为充满三维效果的第五立面?
我这么想,也这么做了。
我的屋顶花园已经渐渐地藏匿着许多活物,有黄杨、水杉、发财树和爬山虎,还有南瓜、葫芦、茄子、辣椒、蓊菜、米苋,甚至还种了玉米和小麦。茄子、辣椒都结果了。另外还种植了不少野花植物,包括不知名的菌类物种。泥土里出现了蚯蚓,花丛中飞舞起彩蝶。花园中长满了丰富的植物、果蔬和树木,我首先将自己看成了一个园丁,先得学会种植技术。
作为一个艺术家,我当然不会甘心就当一个屋顶农夫。我在用文化的思维创造一个奇特的空中花园。我通过这种方法来创造出一种充满文化艺术情趣的休闲场所,我在用三维效果测验自己的智商。
我的空中花园作品保持着浓郁的东方特色。我的知识涵盖面很广,包括历史、地理、文化、宗教,因此我在屋顶地坪上设计了一个八卦图,用鹅卵石垒成的阴阳两极,及阴爻阳爻图案,成了空中花园的亮点;其次是回纹线画构勒了整个屋顶地坪的框架。
我从不排斥西方文化,为了更好地创造一个学习英语的环境,我在地坪上留下了很多书写英语单词的空间,只要在屋顶散步,低首观足下,那些写在地坪上的英语单词就代替了英语教科书。
另一个亮点,自然是自己动手搭建的澳大利亚园丁鸟鸟巢了。我为园丁鸟筑巢的技艺惊叹,尝试着自己动手建巢,经过几次失败后,如今的自建设鸟巢经受了雷雨考验,依然如故,实在是一种喜悦。
最令我心动的还是那片空中菜地了。南瓜正在攀技,茄子、辣椒正在结果,玉米正在拨高,餐馆里扔弃的无土栽培麦子也在拨高,新扔进土里的葫芦籽冒芽了,韭菜、芋头、扁豆正在吐绿……从没想到种这些果蔬是图什么硕果累累,只不过是为了走近自然,长点儿知识,享受些过程快乐。
屋顶地坪上还堆放了些鹅卵石、海礁石和不知名的地矿石,还有一些树杈和树桩头。原本只是想多些原生态的意味,结果发现那些老树根受风雨的冲洗,居然长出了不少菌类植物,那就顺其自然吧,我在屋顶的铁楼梯架下特意开辟了一个菌类植物哺育园,堆上了不少枯枝枯叶和枯树根,我开始研究菌类植物的特性及繁殖特点。
我每采集到一种新的植物物种都会从网上和书籍中去寻找解读答案,学习新知,感受灵悟。
一片防水涂料构成的自然地坪,斑驳陆离,毫无美观。但我会在地坪上倒满墨汁,让斑驳的地坪沉淀在墨水之下。我手持毛笔在地坪上画无尽的梦想,即使画作被雨水洗尽了,但这不妨碍我的快乐延续。我会研究颜料的选择和附着性能,我会用特殊的颜料去构画最新最美的图画。
几块旧木板,经过加工后,可以建成一个花坛,一些泡沫塑料盒是最简便的花盆,那怕是一张旧竹席,我也会动手剪裁去制成特殊的花围。只要肯用心用脑地构思,省钱省力,同样可以将那些废弃的垃圾变换出价值。
当我学会了用自己的心绪去拥抱自然,也就由此会获得新的生命意义。我在努力用自己的心灵与植物保持沟通和连接,万物自然鲜艳的颜色和不屈的生命活力,与文化艺术创造混为一体时,我的屋顶第五立面也就不会是虚无飘渺的巴比伦空中花园了。
我参照巴比伦空中花园的传奇梦想,利用一切废弃的资源,去展现万物生命的幻觉、自然的力量,以及神秘主义,我也在用这种方式探索着建造屋顶花园的可行性。在这段时间里,我一直在做文化和艺术的探索,我在用自然最本质的属性去创作第五立面。至少,我已经能够感受到,宽广的屋顶云接蓝天,是一个没有压迫感的巨大空间。我希望让自己进一步走近天地之时,看到这些生活在第五空间的植物能继续生存下去,如果它们的芽是往上走的话,那是在寻找阳光。当我看到这些植物依然生命旺盛时很是感动,这种生命力在挑战或者是压力下都会寻找自己生存的可能性,这才是我的空中作品挺重要的,也是我想表达的一面。
空中花园也许是隐喻了巴比伦文明的故事,但文明有不同的兴衰过程,我们自己也经历过这种过程。所以物质财富的虚幻性,甚至是感情、爱情的虚幻性,都有它的轮回。但是我在创作自己的第五立面时,我现在拥有的新的灵感,或者说是感动,则是想说明:在生活中总会有另外一种生命力在推动我们不断地求知求新。如果能够深刻地将历史、艺术、文化和自然万物编织在一起,这也许才是丰富人生的重要一面。

行云流水悟人生(2)

“行云流水”说人生
 波特兰先生 撰稿

周末假日,我在高楼屋顶的空中花园里又打造了三处景点:两处是在空中墙面上书写了东巴文字,那是一种流传千年的纳西族象形文字;另一处就是在屋顶围墙上涂鸦了“行云流水”四个草书字。
我为什么要书写“行云流水”这四个字?
这“行云流水”本意有一种解释:形容事物流转不定,易于消逝。虽此话不常用,却很管用。窃以为:“行云”是一种思想象征,霞云、乌云、白云……皆为浮云而飘忽不定,善变无形。时代风向变了,云思遐想也会跟着变。没有什么思想是一成不变,万寿无疆的。“流水”则从高往低一路流泻,或奔腾、或缓行,随遇而安,人生不过如此,再辉煌的人生,也会在流光岁月中走向归途。
按一般的词典解释,“行云流水”比喻自然流畅,不受拘束。这里多指文章、诗文、书法等。也是人们经常使用的一种词语解释。我同意这种看法,却也不尽然如此。“行云流水”的近义词就是无拘无束、挥洒自如。因此我看中的是“无拘无束、挥洒自如”的象征意义。我是个放荡不羁而不受约束的人,自然喜欢过“行云流水”般的生活。
为了书写这四个字,我可是费了点神。首先,选择什么字体?楷书、隶书太工整,有一种约束的潜在规矩;篆书太古董,谁也看不懂,那就显得太离谱,拉开了与现实生活的距离。 还是草书之狂傲更能展现无忧无虑、自由奔放的性格。于是,我模仿苏东坡的“流”书体和唐太宗的“水”书字,临摹了“流水”两字。多少文豪、帝皇,皆如流水,一去而不复返也。唯有“行云”两字,那就是我的原创字体了,现在流行“神木都是浮云”,有点意思,我就对天而涂抹出浮云两字,也就看透了这两字的真正意义。
字幅写好了,总得要有个装裱打扮吧,我就采用织云锦的布局,设计了一个长轴画面。但底纹没有采用祥云,而是临摹了一幅百寿图。结果,算计能力太差,一幅百寿字,被我写了一百二十个寿字,看来,老天在暗示我:百寿还不够,活个120岁是最起码的。
“行云流水”还有一种解释,则是形容速度快,而且动作轻巧。出处于宋•苏轼《答谢民师书》:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。”然,此解释用语,在生活中较少使用。
这字写好了,还得盖个章。在墙画上能写字,却不能盖印,于是就画几枚印章添趣吧。我除画了个正章外,又补了两个闲印:“空中花园”和“东海云阁”。在画轴东西,又画了两枚方圆闲章自娱:圆章代表“天圆”,印文阴篆为“丽智雅德”,这是指天性品行;方章代表“地方”,印文阳篆为“无为老农”,这是暗喻足不离土,脚踏实地,无为向死,耕耘一生。
一堵白粉屋顶围墙,再普通不过了。但当自己用心去构思、规划、设计,并努力用创意去涂雅一番,那么勤能补拙,这也就不是一般意义上的屋顶围墙了。人生何尝不是如此?人活一世用不着去刻意地追求什么奢华,能够读懂“行云流水”,寻找回属于自己的那份快乐,足矣!

行云流水悟人生(1)

自序:我们应该如何为自己筑巢
沈 阳

   
    在现实生活中有很多人在埋怨房价高攀,为自己没有一个家而犯愁发牢骚。我们应该如何为自己筑巢?仅靠政府是不行的,要让全民都能居者有其屋,这只是一种遥远的理想。现实告诉我们,筑巢还得告诉自己,这是连鸟儿都知道的常识。
筑巢是鸟类繁殖活动中的一个显著特点。鸟类的繁殖一般开始于筑巢活动而结束于幼鸟离巢。因为,鸟儿懂得,建立一个属于自己的鸟巢有多重要。
鸟儿建筑的鸟巢能防止卵滚散和使卵集成团堆状。保持卵成团堆状,对一次孵卵数较多的鸟类尤为重要,如果全窝卵都保持在亲鸟的身体下面,胚胎就可在亲鸟体温作用下进行发育。这就是一个有家的亲和感觉。
建立了一个鸟巢,还有利于亲鸟喂养雏鸟和躲避敌害。很多鸟类都知道要把鸟巢筑在非常隐蔽的地方,再加上些伪装,使鸟巢较难被天敌发现。还有些鸟会充分利用它们的飞行优势,把巢筑在悬崖绝壁上或高高的树梢细枝杈间,使得各种天敌即使发现了它们的巢,也可望而不可及。这就是图一个安全的居家环境。
所有的鸟巢,几乎都能保持卵和雏鸟发育所需的最适温度。对于晚成鸟的雏鸟来说,在刚孵出的头几天,体温还不能恒定,很容易随着环境温度的变化而变化,因而需要亲鸟像孵卵时那样经常暖着它们,而鸟巢起着减缓热量散失的作用。可见,鸟儿对下一代的亲子教育是何等注意环境的打造。
可以说,筑巢行为有利于鸟类繁殖行为的进行。鸟类的筑巢活动,对于已经配对的鸟类来说,是刺激它们的性生理活动的重要因素。特别是鸟类在开始建巢或在自己窝内时,由视觉和触觉等器官所发出的信号,通过脑的综合,能促进体内雌激素的加速分泌,从而使体内的卵细胞迅速成熟并且排出,使繁殖行为不至于中断。很多鸟类是认巢不认卵,它们一见到自己的巢就回去孵卵,即使把鸟巢中的卵换成玻璃球或石头子,有些鸟也全然不顾地照孵卵不误。但如果毁掉了它的巢窝,孵卵行为就立即终止。可见,有家的感觉多好,没有家的人,哪来什么爱?原来,野合也不是鸟类的唯一选择。鸟儿也懂得珍惜来之不易的家庭温暖。
既然,明白了鸟儿筑巢的作用,那么比鸟儿聪明的人类,又应该如何学会去为自己筑巢呢?说到底,还得靠自己的努力和智慧去营造属于自己的小巢,靠等是等不来的,天上有飞鸟,却不会给你飞下一个舒适的巢窝来。
由此而悟出一个道理:学会去为自己筑巢。
于是,我在屋顶上开始打造一个空中花园,自2012年5月28日起,历经一年半有时间,空中花园初具规模,不仅给自己提供了一个种菜栽花的园地,而且丰富了自己成为城市农夫的必要知识,将田野搬上高楼屋顶,走近了大自然,研究生物生存的基因和环境的作用,懂得了适者生存的道理。
在打造空中花园的过程中,我追求的是享受快乐的过程,并无渴望瓜果累累的奢望。我用文化去浇灌自己的生活,用艺术去丰富自己的人生,用劳动去创造自己的快乐。空中花园成了我学习、休闲与健身的最好场所。
与老伴历经快乐的勤奋耕耘,空中花园生气盎然。有感而发,也留下了这些只言片语的笔记,汇集成小册《行云流水悟人生》,权作自己在大小龙年那段生活记录吧。
2014-2-11初稿

2018年6月25日星期一

屋顶花园随想录 狗尾草来历的传说

狗尾草来历的传说
波特兰先生 撰稿


有两户人家为邻,东边一家姓李,西边一家姓张。俗话说,远亲不如近邻,两家相处得比亲戚还亲。李家有儿叫栓儿,已娶妻,张家有儿叫柱儿,柱儿还小,刚刚十一岁。
栓儿精,柱儿憨,栓儿家有头健壮的大耕牛,柱儿家有条忠实的黄毛狗。往年两家耕地,都用栓儿家的耕牛。后来两家老人相继过世,年小的柱儿也只好顶起门户过日子。栓儿是个爱占便宜的人,每次柱儿来牵牛耕地,栓儿都心疼得不得了,而小小的柱儿帮他种田收田担水劈柴,有了好吃的总是与他一块分享,他却从来不想。
这年春天,又该耕地了,柱儿去牵牛,栓儿说,柱儿,我家的耕牛老了,干不动活了,以后你家的田你就自己耕吧。年少的柱儿一个人怎耕得了地?眼看着地里的荒草越长越茂,种子却还躺在口袋里,柱儿愁得直哭。
这天,柱儿又一边挖着地一边流眼泪,那条从不离他左右的黄狗突然开口说话了。它说,柱儿啊,你别哭了,你就用我耕地吧,我会耕地啊。柱儿急忙擦擦泪眼,不大相信地盯着黄狗,谁家的狗能耕地?但黄狗使劲地点着头。
从那以后,黄狗春天帮柱儿耕地,秋天帮柱儿拉车,柱儿不但误不了农时,收成还比栓儿多。栓儿看着眼红了,又耕地时,他装出一付很难的样子,苦着脸对柱儿说,柱儿,我家的老牛老得耕不了地啦,柱儿啊,把你的狗借我用用吧。
谁知黄狗到了栓儿的地里,却不肯拉犁耕地,栓儿气得用棍子狠狠地抽它,它还是不干,气极败坏的栓儿最后竟把黄狗给活活打死了!
狗死了,栓儿把它就地埋了,只露出一截尾巴在外面,然后跑去跟柱儿说,哎呀呀,柱儿呀,可不好了,你的狗到了我那儿不干活不说,还一头扎进地里不肯出来了!
柱儿急忙跑去一看,果然,栓儿的地里有一截黄色的狗尾巴随着风摇啊摆的。柱儿伤心地大哭,跑过去拉住那截狗尾巴就往外拽,那截狗尾却已变成了一棵草,他把狗尾巴变成的草拔出来,栽在了自家地里。
夏天到了,狗尾巴变成的草开出小小的浅绿色的小花儿,秋天到了,小花儿变成一串种子,跟谷子一样。第二年,在柱儿栽下狗尾巴地方,又长出成片成片绿绿的小草,就像种的庄稼,它们在风中摇啊摇。
这天晚上,柱儿梦见自己的狗又摇着尾巴回来了。狗说,今年你不要耕地了,地里长出的那些草都会结籽实的,它们足够你吃一年了。
这一年,柱儿既没耕地,也没种田,满地都是绿油油的青草,到了秋天,这些绿油油的青草果然结出了一串串籽实,金灿灿的……后来,栓儿看柱儿不用种地却年年有收成,就偷偷到柱儿地里把那些狗尾变的草拔出来,栽到自家地里。这些草就在栓儿家的地里长啊长,长得铺天盖地到处都是,栓儿乐坏了。
再后来,满地的草结出金黄色的籽,跟谷子一样,栓儿更乐了,再再后来,栓儿就乐不出来了,因为他收回来的那些跟谷子一样的东西,有籽无实……
因为这些像谷子一样的草是狗尾巴变的,样子很像狗尾巴,人们都叫它“狗尾草”。

屋顶花园随想录 狗尾巴草与仙女爱犬传说

狗尾巴草与仙女爱犬传说
波特兰先生 撰稿

有人说,狗尾巴草是仙女下凡时,从天上带下来的爱犬化作的。
仙女在人间和一位书生相恋,但却遭到王母娘娘的阻挠,仙女和书生为了在一起,不惜反抗王母娘娘。在对抗的最后的时刻,仙女的爱犬为了救助人而不惜舍弃自己的性命。
最终仙女和书生化作了阴阳两块玉佩,在人世间流传。相传相恋的两个人,如果分别获得这两块玉佩,便能有情人终成眷属。
仙女的爱犬死后则化作了狗尾巴草,世世代代代,传承着对爱情的见证。

屋顶花园随想录 狗尾巴草与王子紫呓的传说

狗尾巴草与王子紫呓的传说
波特兰先生 撰稿

很久很久以前,有一个美丽和平的国度,叫做紫檀国,这个国家因为盛产紫色的檀香木而得名,也有人说是因为这里来过一个下凡的穿紫衣的仙女,取走了一些檀香木,所以才得名的。
但是,不管是什么原因,檀香是凝神的,所以这里的万物多多少少都有灵性。紫檀国的人们的姓氏都与颜色有关,即使再奇怪也不会有人说,但是,这个国家有个不成文的规定:只有皇室的人才能姓紫。紫檀国的国王叫做紫苒,皇后原本是平民,叫做蓝熏,后来改名叫做紫熏。
国王和王后有一个儿子,取名为紫呓,这个独生子虽然不是英俊至极,但他有一副好心肠和与生俱来的忧郁。
王子有一个大花园,里面种满了各地的奇花异草,走进花园,就仿佛置身于大自然一样。小王子最惬意的事情就是春天在花园里散步,观赏花儿们;夏天在花园里搭上罗幕,摆上一张床,睡在花园里晚上看星星;秋天漫步在花园里,用忧伤的心情叹息;冬天在花园里看雪景。
国王和王后知道王子很爱他的花园,于是吩咐仆人们在每年初春时就将花园里的杂草都清除,只留下王子的花一年四季开放在花园,当然,这些事王子从来不知道,同样,王子也从来没有见过草。
可是在这个初春,事情却发生了转折。这天清晨,王子漫步在花园的小径上,在一株白玫瑰下,王子发现了一株小小的狗尾巴草。小王子很好奇,因为他从未见过小草,于是,王子叫来侍女和园丁。
园丁和侍女以为王子会怪罪他们没有将草清除干净,于是园丁赶紧去扯狗尾巴草,王子一把抓住了园丁的手,示意他不要这样做,并对这株小草表现出及大的兴趣,不时向园丁询问关于狗尾巴草的问题,园丁和侍女总算松了口气。
由于这株狗尾巴草已经是这个诺大的花园里的唯一的草,所以王子吩咐园丁不要清除它,让它自生自灭。可是,谁都不知道,这株小草是一株拥有思想和灵性的狗尾巴草,它只是不会发声和运动而已。
王子紫呓照常每天来花园散步,在路过狗尾巴草旁时,王子总会驻足停留一会儿,满含深情的注视,思考。可怜的狗尾巴草以为王子是在看它,于是心生对王子的喜欢,可是,小小的草并不知道,王子睡了一觉之后早已忘记了它的存在,王子注视的只是它身前的那一株邻国公主送的白玫瑰。
小小的草儿每天望着王子的面庞,喜欢上了王子,虽然它不能说话,但对于它来说,能默默注视王子,它已经很幸福了。
日子一天天过去,秋天要到了,花园里一片凄凉,高大的梧桐开始落叶,白桦开始凋零,狗尾巴草的日子也不多了。植物们注定要在冬天以前全部死去,这是自然的法则,也是天的注定。
可是,狗尾巴草不肯就这样死去,它喜欢王子;它也不愿死去,它害怕王子伤心。可是,这一切都只是它的一厢情愿,只是它美好的梦,王子其实从来不记得它,但是,这一切狗尾巴草并不知道。于是,草儿决定对抗命运,为了自己的梦,为了能天天看见王子而对抗天,对抗自然。它要不顾四季地活下去!
整个秋天,狗尾巴草忍着痛苦,在秋风的压迫下生活,终于,秋天过去了,而整个花园里也终于只剩下了菊花的残花和形容枯瘦狗尾巴草。马上,冬天又来临了,花园里只剩下了梅花和虚弱的狗尾巴草。
王子照常每天来花园,不过吸引他的只不过是傲雪的寒梅,并不是奄奄一息的狗尾巴草,而在狂风怒雪的摧残下,支撑草儿活下去的,却是王子观赏梅花的一笑一颦。
有时雪太大,王子不能出门,小小的草儿便使劲儿钻出雪层,为的只是能望一眼王子的宫殿….. 冬天终于也在小草的血泪中过去了,狗尾巴草又以饱满的精神面对一个又一个春夏秋冬……。
不知又过了几年,小王子已经长大了,狗尾巴草也不再是原来那一株小小的草儿了,但不变的,仍是小草对王子的爱。
冬天又来了,一场小雪过后,花园里连傲雪的梅花也没有了,孤寂的花园里只剩下了青青的狗尾巴草,小草突然觉得这个冬天比以往的冬天都要冷。
雪化了,花园里又热闹起来,不过,这是人在热闹,春天并没有来。几百个侍女,侍卫拿着彩带,红绸,在花园里张灯结彩,孤寂冷清的花园变的热闹非凡,不过,人们因为太高兴,没有注意到在他们刚刚铺设好的路边,有一株青青的狗尾巴草。
狗尾巴草很好奇,不知道为什么人们如此开心,但直觉告诉它,有事情要发生,草儿突然第一次慌乱起来,小草很惊讶,因为它没有心啊,但刚刚它的确感到了慌乱。狗尾巴草不知道,它是所有植物中的异类,因为不仅它有思想和灵性,更重要的是它的穗的中心有一个很小很小的蓝点,那就是狗尾巴草之心,因为有了心,狗尾巴草才有了情和独立的思想。
又过了8天,在那天的清晨,花园里再也没有来人,而花园里也早就装饰的像天堂一般。时间一点一点过去,狗尾巴草再次慌乱起来,小小的心也慢慢跳动起来。到了中午,天空飘起小雪来,狗尾巴草惊异地发现,雪花竟然是淡淡的紫色,不过颜色很淡很淡,只有微小的生物才能看见。
花园里陆陆续续来了很多身穿华丽服装的陌生人,快到傍晚时,音乐响起,那些贵族们都放下手中的东西,一齐望向道路的尽头。
雪花仍然在飘,狗尾巴草看见了王子,他比哪一天看上去都快乐,可是,在王子的身边,有一个貌似仙女的女孩手挽着王子,满面笑容,“他们穿着多么好看的衣服啊,就像…….”狗尾巴草在默默感叹时,突然醒悟到这是在王子的婚礼上,而这个女孩则是王子的新娘…… 
雪越来越大了,王子和他的新娘,也就是送他白玫瑰的邻国的公主走在铺上红地毯的小路上,离路边的狗尾巴草越来越近了,而狗尾巴草也渐渐真正醒悟了:“我只是一株小小的狗尾巴草,平凡,我是不该妄想喜欢王子的,毕竟他是人类,王子的伴侣最终也只会是公主吧,那么我能做的也只有祝福他们吧………为什么这个冬天这样的冷,我好像顶不住了呢…。”狗尾巴草突然觉得前所未有的寒冷,是啊,原来的它是靠对王子的爱而抵御严寒,而现在,抵御的防护已经没有了,狗尾巴草只剩下了唯一的意识。
王子和公主在狗尾巴草的身边停留了,这次是公主的意愿,“紫呓,你看!冬天里竟然还会有狗尾巴草在生存,这一定是上帝对我们的祝福!”公主万分惊喜。
王子疑惑的说:“好像花园里在这里几年前生长了一株很小的狗尾巴草,也不知它怎么样了,也许早就死了吧。”
“那么,你能把这株狗尾巴草编成一个指环送给我吗?它好像满别致的。”
“当然!一株狗尾巴草能换来你的开心,这是它的骄傲才对!”说罢,王子就去采狗尾巴草。
此时,“砰”的一声微响,狗尾巴草的蓝色的心碎掉了,“我的王子?!我就是原来的那株小草啊!你从来就没有记得过我吗?紫呓,紫呓,看来这一切真的只是我的一场紫色的梦呓而已!我的最后一个愿望就是…….”
王子扯起了狗尾巴草,而狗尾巴草的生命也在这一刻完结了,甚至连它最后的愿望“希望王子能幸福”都没有默默的祝福完,狗尾巴草的生命就结束了。
当晚,公主戴着王子用狗尾巴草编成的指环完成了婚礼,而直到王子死,王子都不知道曾今有一株默默喜欢过他的狗尾巴草的梦被他亲手完结,而那个狗尾巴草指环虽然枯了,却埋在了公主的坟墓里,原因就是这个指环是王子和公主婚礼时王子亲手编制的………


屋顶花园随想录 狗尾草神话传说

狗尾草神话传说
波特兰先生 撰稿

据说狗尾草是从天上来到人间的,刚开始大家都很喜欢它。
上古时代,粮食可以不种而生,谷子稻子都是一茎七穗,人们食之不尽,便养成了骄奢淫逸的习惯,扔米撒面,不事劳动。上天有鉴于此,命风伯雨师降下大雨,洪水连泛九年,天下汪洋千里,人们找不到粮食果腹,饿殍遍野。
有一只灵犬见九州生灵涂炭,便乘着滔天的大水游到南天门,潜入天宫。天宫遍地长着仙草嘉禾,灵犬乔装嬉戏,专在五谷秧苗上打滚,暗暗用尾巴沾满种子。然后它循着旧路离开天宫,正逢洪水消退,便凫水回到人间。
洪水既退,灵犬走遍九州,把尾巴上的粮食种子播洒四方,从此之后,稻谷的穗子都状如沾满种子的狗尾。
灵犬窃谷的时候,不小心粘到了一种野草的种子,带到下界,就是狗尾草。这种草如果不及早刈除,就会影响粮食的收成,人们只好辛苦耕耘,自食其力。看到狗尾草,人们就想起过去怠惰的罪过,灵犬的恩德,以及劳动的重要了。

屋顶花园随想录 斑竹传说

斑竹传说
波特兰先生 撰稿

上古时候,尧王有两女,大女名女英,二女名娥皇,姐姐长妹妹两岁,都生得俊秀,贤惠善良。尧王很疼爱他的两个女儿。
尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许予舜为妻。
尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗”部族(湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征。娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。
娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为了斑竹。
后来,姐妹二人投水而死,人们为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神,她们的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口处的洞庭湖君
山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。

屋顶花园随想录 女贞子的传说

女贞子的传说
波特兰先生 撰稿


传说贞子是古代鲁国一位女子的名字。因其“负霜葱翠,振柯凌风,而贞女慕其名,或树之于云堂,或植之于阶庭”故名。
从前有个善良的姑娘叫贞子,嫁给一个老实的农夫。两人都没了爹娘,同命相怜,十分恩爱地过日子,那知婚后不到三个月,丈夫便被抓去当兵,任凭贞子哭闹求情,丈夫还是一步三回头地被强行带走了。
丈夫一走就是三年,音信全无。贞子一人整日里哭泣不已,总盼着丈夫能早日归来。可是有一天,同村一个当兵的逃了回来,带来她丈夫已战死的噩耗。贞子当即昏死过去。乡亲们把她救过来后,她还是一连几天不吃不喝,寻死觅活。最后有个邻家二姐劝慰她,说那捎来的信也许不真,才使她勉强挺过来了,但这一打击却让她本来羸瘦的身体更加虚弱,这样过了半年,她最终病倒了。
临死前,贞子睁开眼拉着二姐的手说:“好姐姐,我没父母没儿女,求你给我办件事。”二姐含泪点头。“我死后,在我坟前栽棵冬青树吧。万一他活着回来,这树就证明我永远不变的心意。”死后二姐按她的遗言做了,几年后冬青枝繁叶茂。
果然有一天,贞子的丈夫回来了。二姐把贞子生前的情形讲了,并带他到坟前,他扑在坟上哭了三天三夜,泪水洒遍了冬青树。此后,他因伤心过度,患上了浑身烦热、头晕目眩的病。
说来也怪,或许受了泪水的淋洒,贞子坟前的冬青树不久竟开花了,还结了许多豆粒大的果子。乡亲们都很惊奇这树能开花结果,议论纷纷,有的说树成仙了,吃了果子人也能成仙;有的说贞子死后成了仙等等。
贞子的丈夫听了怦然动心:“我吃了果子如果成仙,还可以和爱妻见面。”于是摘下果子就吃,可吃了几天,他没成仙,也没见到贞子,病却慢慢好了。
就这样,冬青树的果子药性被发现,它能补阴益肝肾,人们纷纷拿种子去栽,并给取名叫“女贞子”。
中国明朝浙江都司徐司马,曾下令杭州城居民在门前遍植女贞树。

屋顶花园随想录 紫藤典故传说

紫藤典故传说 
波特兰先生 撰稿


紫藤又名藤萝、朱藤,是优良的观花藤木植物,一般应用于园林棚架,春季紫花烂漫,别有情趣,适栽于湖畔、池边、假山、石坊等处,具独特风格,盆景也常用。
紫藤开花后会结出形如豆荚的果实,悬挂枝间,别有情趣。有时夏末秋初还会再度开花。花穗、荚果在翠羽般的绿叶衬托下相映成趣。
有一个美丽的女孩想要一段难忘的情缘,于是她每天诚心地向天上的红衣月老祈求,希望自己能被成全。终于红衣月老被女孩的虔诚感动了,在她的梦中对她说:“在春天到来的时候,在后山的小树林里,她会遇到一个白衣男子,那就是她期待很久的的情缘。”
女孩默默记住了,左盼右盼了好久,终于等到春暖花开的日子,痴心的女孩满心欢喜地如约独自来到了后山小树林,紧张而又激动地等待着属于她的美丽的情缘--白衣男子的到来。可一直等到天快黑了,那个白衣男子还是没有出现,女孩在紧张失望之时,一不小心反而被草丛里的蛇咬伤了脚踝。
女孩不能走路了,家也不能回了,夜色下,女孩心里开始害怕恐慌。
在女孩感到绝望无助的时刻,白衣男子出现了,女孩惊喜地呼喊着救命,白衣男子上前用嘴帮她吸出了脚踝上被蛇咬过的毒血,女孩从此便深深地爱上了他。
可是白衣男子家境贫寒,他们的婚事遭到了女方父母的强烈反对。可女孩心意已决,非白衣男子不嫁。最终两个相爱的人双双跳崖殉情。
后来,在他们殉情的悬崖边上长出了一棵树,那树上居然缠着一棵藤,并开出朵朵花坠,紫中带蓝,灿若云霞,美丽至极。后人称那藤上开出的花为紫藤花,紫藤花需缠树而生,独自不能存活,便有人说那女孩就是紫藤的化身,树就是白衣男子的化身,紫藤为情而生,为爱而亡。

2018年6月24日星期日

屋顶花园随想录 北京古柏传说

北京古柏传说
波特兰先生 撰稿


北京的古柏,它们虽身经数朝,历尽沧桑,但如今仍是枝繁叶茂,生机盎然。它们是活的文物,是北京悠久历史的见证,是古都风貌的代表,也是北京灿烂文化的一部分。
古柏郁郁葱葱的绿冠与精美绝伦的古建筑相映相辉,把所在的名胜古迹点缀得古香古色,也把古都北京打扮得格外绚丽。尤其是在今天,人们从环保的意义上认识,北京各大公园的古柏林,是北京的“城市森林”,是闹市区的“肺”和“肾脏”,对清除大气污染,还首都一片蓝天,起着重要作用。所以在每天的清晨,人们都爱到各大公园的古柏林中晨练,真是古柏常青人长寿啊!北京的古柏群和人民的身心健康密切相关,这更是“无价之宝”。所以在1986年评选市树市花的活动中,侧柏和国槐一起被选为市树。
作为六朝古都的北京,在很多皇家坛庙、皇家园林、帝王陵寝,以及古寺名刹等处,都有苍老遒劲、巍峨挺拔的古柏。像中山公园(社稷坛)、劳动人民文化宫(太庙)、天坛、日坛、地坛、北海、景山、中南海、故宫的御花园、孔庙,以及颐和园、香山、八大处、十三陵等处的古柏群,举世闻名。
美国前国务卿基辛格博士在参观天坛时说:“天坛的建筑很美,我们可以学你们照样修一个,但这里美丽的古柏,我们就毫无办法得到了。”
中国已故的艺术大师徐悲鸿先生曾以北京的古柏为题,作过多幅国画,他在题记上写道:“北京为世界上古树最多之都会,尤多辽、金、元、明以来之古柏。盘根错节,苍翠弥天,斧斤所赦,历劫不磨。满京城洋洋大观的古树,的确是京城的一大特色。”
确实,名园易建,古木难求。所以,北京浩瀚的古柏群,和长城、故宫一样,也是十分珍贵的“国之瑰宝”。
北京的古柏,树龄在五百年以上的约有5000棵以上,占北京一级古树的绝大多数。它们大多种植在辽金时期至明代,最早的可追溯到唐朝。尤以明柏最多,因在明代的永乐、嘉靖等年间修建了很多皇家祭祀的坛庙,而在这些坛庙里是广植长寿常青、木质芳香、经久不朽的柏树。以示“江山永固,万代千秋”之意。在民间,很多地方的人们也视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”。在北京的古柏群中,著名的古柏很多,它们以树龄古老、姿态奇绝和传闻有趣而驰名。
中山公园的社稷坛南门外,巍然屹立着七棵参天古柏,它们郁郁葱葱的绿冠高达20多米,盘曲苍虬的粗干周长有四棵达6米。这里原是辽代兴国寺遗址,这七棵古柏是当年的遗物,距今已一千年了。人们称为“中山辽柏”,或俗称“七柏”。这其中最东边的一棵古柏很是奇特,在它粗干的裂缝中,竟又生长出一棵高大的国槐来。槐柏两树,枝繁叶茂,青黛交映,情趣盎然。它们已天然共生三百多年,是园林中罕见的珍品,人称为“槐柏合抱”,是北京著名的“古柏奇观”之一。
天坛回音壁外西北侧,矗立着一棵堪称“世界奇柏”的古柏。它高达18米,干周长达3.8米,是明永乐十八年种植的,距今已五百八十多年。它的奇特之处是,在其粗壮的躯干上,完全是突出的干纹从上往下扭结纠缠,好像数条巨龙绞身盘绕,又似拧着捆捆钢筋,所以得名“九龙柏”。明清两代,皇帝们到圜丘坛祭天时,要路过此柏,因此又称此柏为“九龙迎圣”。相传在皇帝祭天时,有九条金龙从柏身上飞出,在圜丘坛上空盘旋,待祭天完毕,金龙又飞回柏身。
像“九龙柏”这样有奇特优美干纹的古柏,在全世界上只此一棵,故尤为珍贵。之所以生长成这样,据林学家研究考证,可能是由于表皮细胞分裂不均所致。天坛内还有“槐柏合抱”、“迎客柏”、“问天柏”、“莲花柏”等名柏。
故宫御花园天一门内的“连理柏”,久负盛名。它是由两棵古柏组成,这两棵古柏的双干跨在北京的中轴线上,其上部相对倾斜生长,它们的树冠相交缠绕在一起,树干相交的部位,里面的木质部已融为一体,成为一棵树。国人历来喜欢视树木的连理为忠贞爱情的象征。唐代诗人白居易有脍炙人口的佳句:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”清末代皇帝溥仪和皇后婉容曾在此柏前照过合影。御花园的摛藻堂旁有“遮阴候柏”、万春亭北有“驼峰柏”、亭西南有“凤凰柏”、延晖阁东有“罗汉柏”,园西从南到北有十八棵“十八罗汉柏”,棵棵高大挺拔,雄伟壮观。
安定门内国子监街的孔庙里,是古柏森森。在大成殿前西侧屹立着一棵巨柏,它就是驰名京城的“除奸柏”。据说它是元代国子监第一任祭酒许衡(相当于大学校长)所植,距今已七百多年。其高达20多米,干周长达5.3米。相传在明嘉靖年间,有一年奸相严嵩来孔庙祭孔,路过此柏时被其枝干掀掉了乌纱帽。有传说在明天启年间,严嵩祭孔路过此柏时,忽然狂风大作,古柏上的一个大枝扫掉严嵩的乌沙帽,故人们又称为“触奸柏”。 孔庙前院的碑楼西还有“柏上桑”,在大成殿西并排高矗两棵“将军柏”、“罗汉柏”。
京西古刹潭柘寺是北京地区最古老的佛教圣地,在其历代主持高僧居住的方丈院内,高矗两棵参天古柏,它们都高达30多米,是北京最高的古柏。
这两棵古柏为辽代所植,所以名叫“千年柏”。它们还带有佛教文化色彩,因其高矗入云,相传寺内得道的高僧就是从这里升入仙界的,故又名“登天柏”。因此,“千年柏”被视为寺内神树。
在寺的毗卢阁殿门西,高矗一棵向西倾斜的古柏,它也带有佛教文化色彩,名叫“事事如意柏”。因殿内有一尊“不空事业佛”专管事业的原故。
在西山樱桃沟的水源头处南边,屹立一居高临下向东倾斜的巨石,就在巨石绝顶凌空挺立一棵古柏,傲骨藏风,姿态奇绝,人称“石上柏”。
有趣的是,这棵石上奇柏竟和古代两位大文人有关——明末清初的孙承泽,曾居住在樱桃沟内,称沟为“退谷”,并著有《春明梦余录》和《天府广记》。他在《春明梦余录》记述“石上柏”写道:“独岩口古桧一株,根出两石相夹出,倒挂于外……是又岩中之奇者也。” 
另外,相传曹雪芹住在西山的正白旗村时,经常到樱桃沟来游览,他就是看到了这棵“石上柏”的“木石姻缘”奇观而大受启发,从而著书黄叶村抗风轩,才创作出举世名著《红楼梦》的。
密云县新城子关帝庙遗址前,屹立一棵巨大古柏,高达25米,粗干周长达7.5米,为唐代所植,距今已一千三百多年,是北京的“古柏之最”。因它的粗干要好几个人伸臂合围才能抱拢,其树冠是由十八个大杈组成,最细的杈也有一搂多粗,所以得名“九搂十八杈古柏”。
另外,像劳动人民文化宫西部的“鹿形古柏”、后河边的“望楼柏”,地坛方泽坛外西北的“迎客柏”、日坛朝日坛西南的“九龙柏”,中南海静谷的“人字柏”、北海团城上的“承光柏”,颐和园介寿堂的“介字柏”、长廊邀月门前北侧的“邀月柏”,香山玉华山庄上边的“瘿瘰柏”、八大处五处龙王堂的“龙王柏”,西山大觉寺四宜堂的“古柏鼠李”、寺前院功德池旁的“古柏蛇葡萄”、椒园寺遗址的“龙虎二柏”、军响乡灵水村的“柏抱榆”、“柏抱桑”、“龙爪柏”,十三陵定陵的“母托子古柏”、延庆县旧县龙王庙的“香炉柏”,顺义牛栏山元圣宫(现牛栏山一中)的“元圣宫双柏”、平谷区乐政务乡九圣寺的“旋风柏”,怀柔区仙台村凤翔寺的“凤翔寺双柏”、密云县白岩村宝泉寺的“范公柏”,朝阳区金盏乡的“干妈树古柏”,房山区上方山兜率寺的“拧丝柏”、吕祖殿的“柏树王”等,都是北京著名的古柏,其例浩瀚如海,举不胜举。
据林学家考证,北京的古柏,虽然有的已是“千岁爷”、“老寿星”,但是要和陕西黄陵县黄帝陵的“轩辕柏”、山西太原晋祠的“周柏”、河南嵩山嵩阳书院的“大将军柏”、“二将军柏”等这些已三千多年的周代松柏相比,北京的古柏又都是年青的了,它们还有着长久的生命力。
陕西省黄陵县桥山黄帝陵分布着80000余株古柏,是世界上最大的古柏林,黄帝陵院内的轩辕手植柏号称“世界柏树之父”树高20米以上,胸围7.8米。虽经历了5000余年的风霜,至今干壮体美、枝叶繁茂,树冠覆盖面积达178平方米,树围号称“七搂八鳰半,疙里疙瘩不上算”。由于世界上再无别的柏树比它年代久远,因此英国人称它是“世界柏树之父”。
世界上的柏树王却位于西藏林芝地区,是著名的旅游景点。林芝柏树王园林位于318国道旁,距八一镇5公里,海拨3000米,园内面积约10顷,有900多株柏树,平均树高30米直径100厘米,最大一颗高50多米,直径5.8米,2600多岁,确实是世界之最。

屋顶花园随想录 柏树避邪的中国传说

柏树避邪的中国传说
波特兰先生 撰稿

中国人喜欢在墓地种植柏树,起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽,名叫魍魉,性喜盗食尸体和肝脏,每到夜间,就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活,行迹神速,神出鬼没,令人防不胜防,但其性畏虎怕柏,所以古人为避这种恶兽,常在墓地立石虎、植柏树。
古人之所以认为柏树可以避邪,是树崇拜的结果。上古有所谓”柏王“,”柏王“上有神灵存在。
《后汉书》说,曹操要修宫殿,便砍伐了一种叫濯龙的树,而这棵树被砍的时候,像人一样流了很多血,过了几天,曹操也就得病而死。神树不能亵渎,否则也会遭到恶报。
广东省梅州市雁洋镇灵光寺景区内的灵光寺庙前有两颗柏树,又名“生死树”,为灵光寺开基始祖唐代高僧潘了拳所植,已有生树已有一千多年历史,死树也已死三百多年。两株古柏一死一生,左右相对。
据《阴那山志》记载:右边一株柏树死于公元1664年,至今依然矗立不倒,枝干不朽,傲指长空。左边活着的一株柏木,气势雄浑,苍翠欲滴。一枯一荣,对照鲜明,相映成趣,深富哲理,故人们称之为“生死树”。



屋顶花园随想录 柏树长寿不朽的西方传说

柏树长寿不朽的西方传说
波特兰先生 撰稿

柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气、高尚、
长寿、不朽的象征。柏树学名Cupressaceae,系引申自Zyparissias(赛帕里西亚斯)。柏树在国外是情感的载体,柏树常出现在墓地是后人对前人的敬仰和怀念。
古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中,是希望死者到另一个世界能得以安宁幸福。而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。
希腊神话记载:有一名叫赛帕里西亚斯的少年,爱好骑马和狩猎,一次狩猎时误将神鹿射死,悲痛欲绝。于是爱神厄洛斯建议总神将赛帕里西斯变成柏树,不让他死,让他终身陪伴神鹿,柏树的名字即从少年的名字演变而来,柏树于是也就成了长寿不朽象征,这个故事也就是柏树这个名字的由来!

屋顶花园随想录 梧桐传说

梧桐传说
波特兰先生 撰稿

中国是梧桐树的原产地。由于梧桐高大挺拔,为树木中之佼佼者。梧桐树自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王,而凤凰最乐于栖在梧桐之上,可见梧桐是地高贵。在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。在诗经,大雅的“卷阿”里,有一首诗写道:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雍雍喈喈。”该诗说的是梧桐生长的茂盛,引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋,是梧桐的丰茂;雍雍喈喈,是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里,也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说:“南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,…”在此篇文章里,也把梧桐和凤凰联系在一起,这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海,只有遇见梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里,有这样的描述:“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起,所以今人常说:“栽下梧桐树,自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家,常在院子里栽种梧桐,不但因为梧桐有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。
世界上著名的行道树——法国梧桐,在中国公园和行道两旁可常常见到。而今在中国北自大连、北京、河北,西至陕西、甘肃,西南至四川、云南,南至广东及东部沿海各省都均有栽培。在南京老百姓们都把它简称为“法桐”或“法梧”,然而它却既不是梧桐树,亦非产自法国,而我们常说的梧桐树实际上是指“中国梧桐”。
人们习惯所说的“法国梧桐”只是悬铃木中的一种。原来,悬铃木一属有8种,原产北美洲、墨西哥、地中海和印度一带。引入我国栽植的有3种。悬铃木果序柄的果实,有的1个果球,有的2个果球,有的3个以上果球,因此名称就不同,分别叫做一球悬铃木、二球悬铃木和三球悬铃木,这是三个不同的种。
为什么将悬铃木叫“法国梧桐”呢?原来,这种树木,叶子似梧桐,而被大家误以为是梧桐。17世纪,在英国的牛津,人们用一球悬铃木(又叫美国梧桐)和三球悬铃木(又叫法国梧桐)作亲本,杂交成二球悬铃木,取名“英国梧桐”。因为是杂交,没有原产地。在欧洲广泛栽培后,法国人把它带到上海,栽在霞飞路(今淮海中路一带作为行道树)。人们就叫它“法国梧桐”,人云亦云,把它当作梧桐树了。
相信很多在南京长大或玩耍过的孩子们,都会把法国梧桐的果拿来玩(1925年,为纪念孙中山先生而筹建中山陵,在中山大道和陵园路两旁栽种行道树即法国梧桐,而后在国民政府的规划下,南京市曾拥有达20万棵法国梧桐树)。 一是把果上的毛掰下来吹,二是种子上有一层网状物,孩子们都把它取下来说是小渔网。法国梧桐夏天树下经常可以看见“吊死鬼”,昆虫学上叫做“蓑蛾”或“袋蛾”,这种虫子会利用小枝小叶吐丝编织成一个袋子保护自己,会吐丝从树上垂吊下来。一般的农家户如若家里养鸡,就抓它们回去后剪开蓑袋,把虫体拿出来喂鸡。

屋顶花园随想录 榆树钱的传说

榆树钱的传说
波特兰先生 撰稿


榆树钱(榆钱儿) ,中国民间有食用榆树钱的习惯,榆树钱是榆树的种子。
相传,很久以前,在东北松花江畔的一个小村子里,住着一对善良的农夫,老两口仅靠着种几亩薄田维持生计,虽然日子过的很苦,但老两口却非常善良,看到别人有困难总是倾囊相助,是远近闻名的好人。
有一天,农夫出去打柴,看到路上躺着一位衣衫褴褛、奄奄一息的老者。农夫又动了侧隐之心,就把老者背回了家,老伴看这位老者快要饿死了,就赶紧把家里仅有的一碗米煮成稀饭给老者吃,老者吃饱了,有了精神,看了看农夫的家,叹了口气说:“你们日子过的这这样苦,还把仅有的一点米给我吃了,真不知怎样感谢才好”。
农妇说:“莫说感谢,天下穷人是一家,家里人不帮助,还有谁能帮呢”。
老者听了农妇的话,很受感动,从怀里掏出一粒种子 递给了农妇,说:“这是一棵榆树的种子,把它种到院子里,等到长成大树时,如果遇到困难,需要钱时,就晃一下树,就会落下钱来,切记不要贪心”。说完老者就走了。
农夫把这粒种子种到院子里,果然长出一棵树来。老两口精心地侍候着,浇水、除草、施肥,几年长成了一株枝繁叶茂的参天大树,更奇怪的是树上竟结出了一串串的铜钱。虽然有了这棵树,老两口还是靠种地维持生活,只是遇到非常困难或者帮助别人的时候,才到树下晃下几个铜钱来。
这个消息很快传了出来,被村里的一个地主恶霸知道了,他带着打手,气势汹汹的来到农夫家,把农夫赶了出去,霸占了这棵树。
老地主来到树下,看着树上结着一串串铜钱,抱着树就晃了起来,树上的铜钱像雨点一样哗哗地落。地主一边晃树,一边哈哈大笑,一边喊:“我发财了,我发大财了”。
地主从早晨晃到中午,最后地主和他的打手都被铜钱埋了起来,压死了。从此以后,这棵树就在也不落钱了。
次年,大旱,地里寸草不生,村民们眼看要饿死了。村里几个淘气的孩子来到树下玩,看到树上又结出了一串串绿乎乎的东西,孩子们感到好奇,就爬到树上,看到一串串像铜钱一样的绿东西,忍不住摘下几片放到嘴,还微微的有点甜,很好吃,孩子们高兴的告诉了大人。饥饿的村民们纷纷来到树下,吃这种绿东西,奇怪的是人们吃了它以后,就不感到饿,还浑身有劲了。全村人就靠这棵树度过了荒年。
后来,村民们为了纪念这棵曾经救活了全村人性命的树,又因为她长的像一串串的钱,就给它起了一个很好听的名字“榆树钱”。
这样“榆树钱”就成了榆树的种子,它随风飘下,不论落到哪里,就在哪里生根、开花结果。多年以后,这个村子的周围就长出了一片片的榆树。
从那以后一遇到荒年,人们就吃榆树钱来充饥。这个村子有这种奇怪的树,慢慢的远近村民都搬到这里来住,成了很大的村子,人们就把这个村叫榆树村,人口越来越多,村子规模不断扩大,就成为了榆树县,直到现在的榆树市。
    在今陕西省咸阳市永寿县甘井镇境内,树高近20米,树粗6.71米,主干粗大,其树身7人合抱才能围绕。树冠覆盖面积242平方米,树冠雄伟,挺拔高大,树根凸露地面,盘根错节,酷似蛟龙卧地。
更为神奇的是树身表皮极似豹皮纹身,四季色变,甚为罕见。该树龄距今已有1600余年,全国范围内仅有四棵,被专家称为林木中的活化石。

屋顶花园随想录 吉林榆树三兄弟传说

吉林榆树三兄弟传说
波特兰先生 撰稿

此树位于吉林省农安县万顺乡光辉村四社庙西屯。树高15米,胸径170厘米,树冠覆盖面积230平方米。主干低矮,三大主枝连生在一起。一枝向上,一枝平卧,错落有致,树姿十分优雅。
传说很多年以前,这里有一个大财主,他有3个儿子。长大成人后,父亲要给他们分家立户,但3个儿子说什么也不同意。他们说只有团结在一起,齐心协力,日子才会兴旺发达。父亲听了十分高兴。后来,他们的日子果然越过越好。去世后他们葬在一起,然后长出了这棵连体树,表明三兄弟世代同心。

屋顶花园随想录 “插柳”和“折柳”传说

“插柳”和“折柳”传说
波特兰先生 撰稿

“插柳”和“折柳”都是我国的民俗。每年立春之后的寒食节,家家户户门前插柳,
一说是为了纪念春秋时晋国大臣介之推的。据说他力保国君重耳出逃19年,割股作汤,忠心耿耿。后来重耳作了国君他却被遗忘了,他与老母在绵山自耕自织为生,最后被大火烧死在山中的枯柳树下。人们插柳,说是替他“招魂”。
清明节男女头上戴柳、车马轿上插柳还有一说,是为了踏青迎春,象征吉利,“清明不戴柳,红颜成皓首”说的就是这回事。
插柳在重庆则别有一番传说:明朝末年,张献忠率领的农民起义军攻近重庆时,一妇女抱长男而逃,丢幼男于不顾。
张使人问其故,女答曰:“长男为别人委托,幼男是我亲生,我不能为要自家儿子而丢掉人家儿子”。
张听后倍受感动,遂对她说:“义军不杀百姓,不用逃跑、害怕”。并顺手折一柳枝交给她。让她通知乡亲们:“门前插柳,说明不是贪官污吏,决不相害”。
所以,重庆家家插柳,沿习至今,还有一条街叫“杨柳街”。
 “插柳”“折柳”有三重含义:一表惜别,因杨柳飘悠,似有依恋之情。《诗经•采薇》中“昔我往矣,杨柳依依”和无名氏《送别诗》中“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归”的句子,表示的就是这个意思。二表挽留,因“柳”与“留”谐音,送客以柳枝表示挽留之意。汉代文物专著《三横黄图》上有关“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥折柳赠别”的记述和唐代诗人李白《春夜洛城闻笛》诗中的“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”说的即是此意。三表祝愿,因柳遇水土就能生存,“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫”,故借此祝愿客人随遇而安。清代褚人获的《坚瓠广集》上明确解释说:“送行之人岂无他枝可折而必折于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳”。

屋顶花园随想录 柳树传说

柳树传说
波特兰先生 撰稿

柳树的木材至今仍是人们不可缺少的材料,古代工具简陋,伐取粗大树干非常困难,而用伐取两寸来粗的树枝则比划方便。因此,先民所用木材主要是两寸来粗的枝干。在长期使用中,人们会发现,柳树伐过枝干后,茬口处能够萌生新枝条,而且新枝通直,更利于使用。在我国乡土树种中,柳树萌枝能力最突出。因此便形成了对柳树的头木作业,在一定高度截去树冠,促进新枝萌生,每隔几年伐取枝条利用。
柳树的得名源自柳树的木头作业法。头木作业的结果是保留树干,以便持续利用枝条。这就柳树得名的所在。“柳”字与“留”字读音相同,“柳树”就是“留树”,表示保留树干以便再次利用的一类树。
在人文方面,柳树因“柳”和“留”同音,所以古人常以柳赠友,以表达依依惜别之情。柳树一直为文人们所青睐,人们留下了大量精品诗词和文章。端午节还可以用它,来纪念屈原。
因“柳”与“留”谐音,以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣,杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:“新知折柳赠”,宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝”,明代郭登诗:“年年长自送行人,折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠。”
人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》曲,也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”。
其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。

屋顶花园随想录 结香树传说

结香树传说
波特兰先生 撰稿


关于结香树,有一段古老而美丽的爱情故事。
相传在秦始皇时期,皇家宫廷内有一对深深相爱的情侣,女子出身显贵。而男子出身贫贱。按照当时的律例,他们是不能相爱的。
两人在万般无奈准备分手时,在结香树上打了个结,寓意两人的感情就此了结。
但令人惊讶的是,当年打结的结香树不仅比其它的结香树开花多,而且花香特别浓郁。此事迅速在宫延内传开了,迷信的秦始皇以为是神仙在保佑他们,立即传下呈旨破例让
他们结为夫妻。
此后,民间形成在结香树上打结许愿的风俗,寓意爱情天长地久,心想事成。
女子习惯在结香树上用枝条打结许愿,以追寻梦中情人,因而结香花有“梦花”之称。
结香树,又叫打结花、打结树、黄瑞香,家香、喜花、梦冬花,瑞香科,结香属植物,落叶灌木,高二米左右,花朵黄色,40至50朵聚成头状花序,馥郁芬芳。
结香树因其先花后叶,枝条柔韧,可以任意打结而不会折断,花朵又有浓郁的芬芳,故名结香。别名:节香花、打结花、打结树、黄瑞香,家香、喜花、梦冬花。
结香每年分枝一次,每枝分出三个小枝,如此成长,节节成三叉状,故叫三叉树。
结香树是爱情的象征。其柔韧的枝条弯弯曲曲,给人以缠绵之感,且可以打结,打结越多花香越浓,历来被看作是中国式的“情感树”。古人云“心有千千结”及所谓也。在对香树上打结寓意爱情甜蜜、幸福。
据说如果人在夜晚做了梦,早上在结香树上打个结,是好梦就可以实现,是噩梦就可以化解,因此结香树有“梦花”、“梦树”之称。

2018年6月22日星期五

屋顶花园随想录 “蟾宫折桂”的传说

“蟾宫折桂”的传说
波特兰先生 撰稿


晋武帝泰始年间,吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史。
晋武帝问郤诜的自我评价。郤诜说:“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。”郤诜用广寒宫中一枝桂,昆仑山上一片玉,来形容特别出众的人才。这便是“蟾宫折桂”
的出处。蟾宫即月宫。
晋武帝大笑并嘉许了郤诜。

屋顶花园随想录  “桂冠”的传说

 “桂冠”的传说
波特兰先生 撰稿


三国时,魏国繁钦的弭愁赋中有整桂冠而自饰敷綦藻之华文之句。意思是编织桂冠来打扮自己,铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁,人们早就用它来形容评价人物。
汉武帝曾问东方朔:“孔子和颜渊谁的道德最高尚?”
东方朔说:“颜渊的道德是高尚的,但他只像一山桂花,独自芳香。孔子的道德像春风一样浩荡,天下万物都受其化育熏陶。”

屋顶花园随想录 “吴刚伐桂”的传说

“吴刚伐桂”的传说
波特兰先生 撰稿


李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
汉晋后,人们开始把桂花与月亮联系在一起,编织了月宫吴刚伐桂等许多美丽的传说故事,亦称月桂。因此月亮也称桂宫桂魄。
相传月亮上的广寒宫前的桂树,生长繁茂,有五百多丈高。树下有一个人常在砍伐它,
但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道到了天界。但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。

屋顶花园随想录 桂花名称传说

桂花名称传说
波特兰先生 撰稿


桂花别名很多,因其叶脉如圭而称桂,它纹理如犀,又叫木犀。以其清雅高洁香飘四溢,被称为仙友。
桂花又被称为仙树花中月老。桂花通常生长在岩岭上,也叫岩桂,桂花开花时浓香致远,其香气具有清浓两兼的特点。清可荡涤,浓可致远,因此有九里香的美称。黄花细如粟,故又有金粟之名。
桂花为仙客,花开于秋。旧说秋之神主西方,所以也称西香或秋香。
桂花的花朵很小,但香气浓郁,被人称为金秋骄子。如果仔细观察,就会发现桂花的花朵是管状的,由五个小瓣瓣联合组成,叫花冠管。

屋顶花园随想录 桂花树传说

桂花树传说
波特兰先生 撰稿


桂花花语寓意:中国人寓意桂花为“崇高”、“美好”、“吉祥”、“友好”、“忠贞之士”和“芳直不屈”、“仙友”、“仙客”;寓桂枝为“出类拔萃之人物”及“仕途”;欧美寓桂枝为“光荣”、“荣誉”。
据文字记载,中国桂花树栽培历史达2500年以上。春秋战国时期的《山海经•南山经》提到的招摇之山多桂。《山海经•西山经》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗”。《吕氏春秋》中盛赞:“物之美者,招摇之桂”。东汉袁康等辑录的《越绝书》中载有计倪答越王之话语:“桂实生桂,桐实生桐”。由此可见,自古以来,桂就受人喜爱。
自汉代至魏晋南北朝时期,桂花成为名贵的花卉与贡品,并成为美好事物的象征。《西京杂记》中记载,汉武帝初修上林苑,群臣皆献名果异树奇花两千余种,其中有桂十株。公元前111年,武帝破南越,接着在上林苑中兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。当时栽种的植物,如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等,大多枯死,而桂花有幸活了下来,司马相如的《上林赋》中也提到桂花,当时桂花引种宫苑初获成功,并具一定规模。
晋代嵇含《南方草木状》记载:“桂出合浦,生必以高山之巅,冬夏常青,其类自为林,间无杂树。”南京为天朝古都,南朝齐武帝(公元483—493年)时,湖南湘州送桂树植芳林苑中。《南部烟花记》记载,陈后主(公元583—589年)为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院中,植桂一株,树下置药杵臼,并使张妃驯养一白兔,时独步于中,谓之月宫。可想而知,当时把月亮认作有嫦娥、桂树、玉兔存在的月宫这一传说已相当普及,说明早在2000多年前,中国就把桂树用于园林栽培了。现陕西汉中市城东南圣水内还有汉桂一株,相传为汉高祖刘邦臣下萧何手植,其主干直径达232厘米,树冠覆地面积400多平方米,枝叶繁茂,苍劲雄伟。
唐代文人引种桂花十分普遍,吟桂蔚然成风。柳宗元自湖南衡阳移桂花十余株栽植零陵。白居易曾为杭州、苏州刺史,他将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植。唐相李德裕在二十年间收集了大量花木,其中剡溪之红桂,钟山之月桂,曲阿之山桂,永嘉之紫桂,剡中之真红桂,先后引种到洛阳郊外他的别墅所在地,此时园苑寺院种植桂花,已较普遍。
桂花的神话传说不断出现,尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事,更在中国民间广泛流传。传说中说:月中有桂树,高五百丈。汉朝河西人吴刚,因学仙时,不遵道规,被罚至月中伐桂,但此树随砍随合,总不能伐倒。千万年过去了,吴刚总是每日辛勤伐树不止,而那棵神奇的桂树却依然如故,生机勃勃,每临中秋,馨香四溢。只有中秋这一天,吴刚才在树下稍事休息,与人间共度团圆佳节。毛泽东的诗词“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”,就源出于这一典故。
唐宋以后,桂花已被广泛用于庭园中栽培观赏。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落,天香云外飘”的著名诗句,故后人亦称桂花为“天香”。李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂,绿叶垂芳根。清阴亦可托,何惜植君园”。表明诗人要植桂园中,既可时时观赏,又可时时自勉。这种需要,导致园中栽培桂花日渐普遍。如宋朝梅尧臣《临轩桂》:“山楹无恶木,但有绿桂丛”。欧阳修《谢人寄双桂树子》中“晓露秋晖浮,清阴药栏曲”暗示桂花已移植到诗人庭院中的芍药栏杆旁。宋代毛滂《桂花歌》中“玉阶桂影秋绰约”说明在玉色的台阶前植桂。元代倪瓒《桂花》诗中“桂花留晚色,帘影淡秋光”指出窗前植桂。
将桂花作为市花的中国城市有武汉、杭州、苏州、 咸宁、威海、衢州。


屋顶花园随想录 咖啡的传说

咖啡的传说
波特兰先生 撰稿


关于人们发现咖啡的传说很多,有一种传说是,13世纪,埃塞俄比亚有个王子,发现他的骆驼特爱吃一种灌木上的小桨果,而且吃后显得格外兴奋,精力充沛,于是他自己也采了一些小浆果品尝,最终就发现了这种提神醒脑的咖啡饮料。
另一种传说是,公元前500年的一天,一个埃塞俄比亚的牧羊人把羊群赶到一个陌生的地方放牧。在一个小山岗上,羊群吃了一种小树上的小红果,傍晚归来后,羊群在围栏中一反常态,不象平日那样安详温顺,驯服平静,而是兴奋不已,躁动不安,撕打鸣叫,甚至是通宵达旦地欢腾跳跃,主人原以为羊吃了什么草中毒了,几次起床打起灯火细看,但却见羊群精神抖擞,活蹦乱跳,不象中毒疼痛的样子。
第二天早上,牧羊人准备把羊群赶到另一个地方放牧,打开围栏后,羊群拚命地往长有小红果的山上跑,牧羊人怎么鞭打阻拦都无济于事,当牧羊人精疲力竭之时,只好尾随羊群来到小山岗上。牧羊人见每只羊都争抢着去吃小红果,感到十分奇怪,于是就采摘了一些小红果反复咀嚼品尝,发现这种小红果甜中带有一些苦味。放牧归来,牧羊人感到精神无比兴奋,一夜难以入眠,甚至想跟随羊群手之舞之,足之蹈之地跳起来。小红果的神奇作用很快传开了,埃塞俄比亚的牧羊人四处采摘小红果咀嚼,并拿到市场上出售。后来,这种小红果就发展成了当今世界最走红的咖啡饮料。
咖啡果实内含有两颗种子,也就是咖啡豆。这两棵豆子各以其平面的一边,面对面直立相连。每个咖啡豆都有一层薄薄的外膜,此膜被称为银皮,其外层又被披覆着一层黄色的外皮,称为内果皮。整个咖啡豆则被包藏在黏质性的浆状物中,形成咖啡果肉,果肉软且带有甜味,最外层则为外壳。
实际上,公元前525年,阿拉伯人就开始种植咖啡了,阿拉伯地区也随之开始盛行咀嚼炒的咖啡豆子。公元890年,阿拉伯商人把咖啡豆子销售到也门,也门人第一次把咖啡豆制成饮料。15世纪,咖啡传入欧洲、亚洲,又很快入美洲。到18世纪,全球热带和亚热带地区广泛种植咖啡,并成为世界三大饮料之一。咖啡每年销售量跃居三大饮料之首,是可可的3倍,茶叶的4倍。虽然世界上栽培咖啡的历史已有2000多年。但中国栽培咖啡却只有几百年的经历,1884年,台湾省开始引种咖啡。
20世纪初,华侨从马来西亚带回咖啡在海南省种植。后来,南方热带和亚热带的各省区才陆续开始种植物咖啡。虽然栽培的时间较短,但我国海南省和云南省的咖啡具有超群的品质,独特的魅力,在国际上享有盛誉,一些外国商人低价买去后,经加工再销往国际市场,就成了价值昂贵的世界一流饮料,尤为突出的是云南省种植的小粒咖啡,因云南昼夜温差大,利于其内含物质的积累,所以品尝起来给人感觉浓而不苦,香而不烈,含油多,带果味,从而被国内外咖啡商人称赞为“国际上质量最好的咖啡”。

屋顶花园随想录 杏仁传说

杏仁传说
波特兰先生 撰稿

希腊神话里有这么一则故事:美丽的公主菲莉斯在结婚之日遭
到心上人戴摩方的遗弃。菲莉斯在神坛上年复一年地苦等戴摩方回心转意,但终于心碎神竭而死。大悲大悯的上帝让菲莉斯化作了一棵杏树,使杏树成为了希望的象征。迷途知返、忏悔不已的戴摩方见到的菲莉斯只是一棵花叶全无的树木,但还是深情地拥抱了杏树。说来也奇,杏树突然就花繁叶茂了,似乎在象征着连死神也无法阻隔的爱情。葡萄牙也流传着相似的传说。
历史学家普遍认为杏仁和枣子是最早的种植食物之一。不论是在私人还是在公开场合中,古罗马人都将蜜糖杏仁作为礼物馈赠显贵人物。婚庆场合上的罗马人向新人抛撒杏仁以表达多子多福的祝愿。
古埃及第十八王朝国王图坦卡蒙公元前1352年逝世时嘱人将几把杏仁带到他的坟墓里,以“陪伴他的天国之旅”。
古代波斯人和阿拉伯人用杏仁肉和水制成“杏奶”,作为提神饮品,或是作为其他食物的调味原料。
十八世纪中叶,天主教方济会教士们栽种了杏树,作为吉祥树护佑他们沿着加州海岸的El Camino Real所进行的传教活动。
在基督教的传统里,奇数数量三颗、五颗或七颗杏仁是教徒受洗、完婚和受封圣职时象征运气和幸福的吉祥物。在犹太文化里,一把剥壳杏仁和葡萄干是好运的象征。
还有这样的说法:喝酒之前吃点杏仁,不容易醉倒,更不会一醉不醒。圣诞夜阖家欢聚的瑞典人习惯吃桂香布丁,布丁里藏着的杏仁象征着来年的健康吉祥、幸福如意。 法国女作家科莱特在作品中写道:“别吃太多杏仁,它们有丰胸之功效。”
美国人习惯在婚礼上派发用绸缎裹着的蜜糖杏仁,这一传统可追溯到欧洲早期。这些杏仁“糖果”象征着子孙、幸福、浪漫、健康和财富。美国前总统克林顿在1993年和1997年两次总统就职仪式上均选用了桂皮香味的杏仁作为嘉宾小吃。

屋顶花园随想录 杏文化与“风流树”传说

杏文化与“风流树”传说
波特兰先生 撰稿


在中国民间有些地方流传,是燧人氏教人取枣杏之火煮食。但在中国古代文人中,对杏花杏树的评说却很另类。
明末清初文学家、戏曲家李渔在《闲情偶记》中称杏为“树性淫者,莫过于杏”,称它为“风流树”,这种说法成为杏树的基本文化形象定义。
最早,在《庄子》的记载中,杏本是具有神圣气息的。作为孔夫子讲学的杏坛,应该是一遍杏林,杏树环绕,花香在上,弟子在其熏染中读书,孔夫子在花影中抚琴而歌,书声歌声,风吹花落如香雪。尽管顾炎武后来考据以为,“渔父不必有其人,杏坛不必有其地,即有之,亦在水上苇间、依陂旁渚之地,不在鲁国之中也”。但读书有那样一个“绕坛红杏垂垂发,依树白云冉冉飞”的环境,仍然令人神往。
查唐以前文人的咏杏诗,北周庾信(513-581)有"春色方盈野,枝枝绽翠英。依稀映村坞,烂漫开山城。好折待宾客,金盘衬红琼"。其承载的信息,一是“依稀”与“烂漫”的对比,疏与密,构成了两样不同的意境美。“疏”引申出“杏花疏影里,吹笛到天明”,苏东坡将此意境发展极致,便是“褰衣步月踏花影,炯如流水涵青萍。”提衣走进月华如水之中,水流光耀,疏影就如漂浮的浮萍,极美。但这首诗的后半部却显矫情,东坡在花间置酒,称“山城薄酒不堪饮,劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中,惟忧月落酒杯空”。这是“疏”。“繁”则引申出“皓若春雪团枝繁”或“红粉团枝一万重”。二是说它的美貌可赠宾客,庾信用“红琼”。“琼”是美玉,形容杏花如玉一般莹润而被染红,表达的是“红杏红于染”的意思。
但文人们稍稍发挥想象,就用到美女的肤色上去了:“云随碧玉歌声转,雪绕红琼舞袖回”,舞袖遮掩下“雪绕红琼”,是多美的一截肌肤,而"美酒一杯花影腻。邀客醉。红琼共作熏熏媚",就是青楼里的景像了。如是想,杏花蒙冤很可能就从“红琼”这个比喻而起。
杏花之美,本来其实有几个阶段的,所谓“杏花看红不看白”,先是饱蕾未放时之蓄红,称“红蜡半含萼”,夸张一些,就是“蓓蕾枝梢血点干”,很有待放的张力。然后初放时,刚一绽放就变浅而成淡粉,但粉薄红轻掩敛羞,含蕊中仍保护着胭脂色,这就是“似嫌风日紧,护此胭脂点”。而杏花雨嫩,花开一定会伴随着春雨,所谓“杏花消息雨声中”,雨细才杏花香。刚开始它是暗香,在雨中,疏离之花,含蕊渐渐舒展成变成胭脂泪,暗香越显清高。再然后,雨过天青,晴空日熏,花色残白了,盈盈当雪杏,其实已再无含蓄了。此时团枝雪繁,香气不再暗,已密聚为绯香;而残芳烂漫,已无风恐自零落。再再之后,便是风吹狼藉,半落春风半在枝了。这般本来含蓄娇羞精致之花,谁可恶,将之引向“风流树”的呢?
设想,刚开始可能与盛唐时进士到杏花园初会,称之为“探花宴”有关。而真正将其命名为“风流树”的是晚唐诗人薛能(817?-?),在他笔下,杏花成了借春机卖笑的娼妓:“活色生香第一流,手中移得近青楼。谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。”太赤裸裸了。
随后,吴融才含蓄地用“一枝红杏出墙头,墙外人行正独愁。长得看来犹有恨,可堪逢处更难留”。而“粉薄红轻掩敛羞”其实也是吴融的形容,他的这一首杏花诗是,“粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。徘徊尽日难成别,更待黄昏对酒楼”,更有味道。吴融不满的应是,大多数后人都记住了南宋叶绍翁的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,而并不知道“一枝红杏出墙头”本是他在晚唐的原创。
还是南宋的范成大(1126-1193)相对厚道,他写过好几首杏花诗,其中有一首吟道:“红粉团枝一万重,常年独自费东风。若为报答春无赖,付与笙歌鼎沸中。”将一切归为“报答春无赖”,深有意境。
典故
《扬州府志》谈到,开元中,扬州太平园里载有杏树数十株,每逢盛开时,太守大张筵席,召妓数十人,站在每一株杏树旁,立一馆,名曰“争春”。宴罢,有人听得杏花有叹息之声。
唐代南卓《羯鼓录》讲述了一则“羯鼓催花”的故事,说唐玄好羯鼓,曾游别殿,见柳杏含苞欲吐,叹息道:“对此景物,不可不与判断。”因命高力士取来羯鼓,临轩敲击,并自制《春光好》一曲,当轩演奏,回头一看,殿中的柳杏这时繁花竞放,似有报答之意。玄宗见后,笑着对宫人说:“就这一桩奇事,难道 还不应当唤我作老天爷吗?”
还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。 安禄山之乱平息后, 唐玄宗想移葬杨贵妃, 看见马嵬坡下有一林杏花, 因此, 后人称杨玉环为杏花花神。

2018年6月21日星期四

屋顶花园随想录 寿桃传说

寿桃传说
波特兰先生 撰稿


中国古代很早就有关于桃花的记载。3000多年前《诗经》的《周南桃夭》篇里就有“桃之夭夭,灼灼其华”的描写。陶渊明的《桃花源记》更赋予了桃花美妙的神话色彩:“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷......”。
在我国,为什么鲜桃代表健康长寿呢?
传说在战国时期,青年时代的孙膑远离家乡拜鬼谷子学习兵法。这一去就是十二年,忽一日想起家中老母八十岁寿诞,于是准备回家为老母祝寿。恩师鬼谷子知道此事后,特意准备了一些桃子给孙母作为寿礼。
孙膑的老母收到寿桃后,老态逐渐消退,精神变得焕发起来。
从此,中华民族就将寿桃作为象征长寿吉祥的寿礼。给老年人祝寿时常常送上一盘鲜桃,以祝福老人健康长寿。

屋顶花园随想录 梅子传说

梅子传说
波特兰先生 撰稿

三国时期,魏兵南下,行军途中,天气太热,无处找水,人人口干舌燥,渴不堪言。曹操即对众将士说,前边不远有梅林,将士们听说后,想起梅的酸味,口水禁不住淌了出来。也由此,“吴人谓梅子为曹公”,“望梅止渴”之成语亦由是而出。
历史传说:据《书经•说命篇》记载,殷高宗任命傅说做宰相时,曾鼓励他说:“若作和羹,尔惟盐梅。”即希望他要象做菜离不了的盐和梅(古时盐、梅并称,是厨房必不可少的调味品))一样,成为国家最为需要的人才。

屋顶花园随想录 山东唐枣树传说

山东唐枣树传说
波特兰先生 撰稿


据说,明朝燕王扫北时,当地众多百姓躲避唐枣树下,忽然大雾弥漫,众人得以幸免于难,所以当地的群众又称唐枣树为神树。1989年,庆云县委、县政府为唐枣树立碑,碑阳“唐枣”二字,由著名书法家蒋维松先生书写,篆书雍容典雅,遒劲灵秀。碑阴镌刻碑文,由当时76岁高龄的山东艺术学院教授宗惟成先生书写,300余字的楷书,笔笔意到,平正峭劲。
现这棵将军树虽然历经风雨1600余年,但是至今还枝繁叶茂,是中国现存树龄最长的老枣树,已载入《中国名胜大辞典》。唐枣树虽饱经沧桑,屡罹兵燹,仍根固叶茂,桢干似镂龙雕凤,苍劲俊逸,树干中空,内可容人。每年秋收还可以打枣百余斤,将军树的四周五百龄的古枣树比比皆是,所以就建成了唐枣生态观光园,观光园2008年被评为省级生态观光农业旅游示范点,如今她倍受政府的保护,来庆云的旅游者在此将军树下流连忘返,同将军树合影照相留念者众多。

屋顶花园随想录 稷山板枣的传说

稷山板枣的传说
波特兰先生 撰稿


说起稷山,就会想起闻名国内外的稷山板枣,“稷山枣,枣儿大,核儿小,又甜又脆又好咬。”稷山板枣为什么这样好吃呢?这其中还有一段传说故事。
也不清楚在从前什么时候了,稷山县有个村庄,村名叫路村,位于吕梁山脚下。村里有个老实憨厚的青年小伙子,名叫板儿,父母早亡,家里很穷,靠上山打柴维持生活。
一天,板儿拿着绳子、扁担、斧子上山去砍柴,当他爬上山顶的时候看见有两个人坐在一块大青石上正在下棋。这两个人正是吕梁山的山神,一个吕大仙,一个梁大仙,住在吕梁山最南端的黄华峪口右主峰下的石山里,这些板儿当然不会知道的。他一个人常年在深山里打柴,觉得孤寡伶伶。今天,能有两个人在山顶上下棋,真是不可多得,他便把绳担斧子扔在一旁,坐在大石头上。看起下棋来了。
这两个山神在这一盘棋的时间里,分吃了三颗板枣,并将枣核吐在身后地上,板儿便顺手从地上拣起,放在嘴里吞了这三个枣核。当这两个山神收拾棋子要走的时候,板儿才想起他还没有打下柴。当他转过身来拿绳担和斧子的时候,他才发现他的绳和担早都腐烂了,斧把也腐烂了,斧头成了一堆铁锈。板儿惊慌失措,不知如何是好。这两个山神看着板儿不解的样子,心里觉得好笑,告诉他说:他俩的一盘棋下了三年时间,他俩三年分吃三颗板枣,板儿吞了三颗板枣核就会力大无穷。如果把吕梁山上所有的树木捆成一捆还不够板儿一个人扛呢,以后再不用发愁日子难过了。板儿这才恍然大悟。这两个山神临走时还送给板儿一本书,并告诉他在最困难的时候翻看,自有妙用,但在平常是不能随便乱翻的。板儿得了仙书喜出望外地回到家里。
“三年来不住人的家,已经是破烂不堪了”。板儿也不顾收拾房子,怀着好奇的心坐在灯下翻着书。他刚小声地念了“天兵天将……”几个字,顿时,赤面獠牙,身着盔甲,持枪握剑的天兵天将站得屋里、院里、房上到处都是,并大声喝到:“叫俺有何事干?”原来这是一本调遣天兵天将的天书,板儿吃惊不解,急忙吸口气说:“吕梁山上拔枣树。”天兵天将又吼道;“拔下往哪里栽?”板儿回答道:“陶梁姚村甘泉村,”一霎时,天兵天将不见了。
第二天,人们发现吕梁山上的大小枣树都不见了,陶村、姚村、甘泉村、胡家庄几个村的地里长满了枣树,结出了又饱又大的红枣儿。
从此以后,人们非常感激板儿,就称稷山枣为“板枣”。

屋顶花园随想录 中国大枣传说

中国大枣传说
波特兰先生 撰稿


哈密大枣有名,清代资料就有“枣大疑仙种”的记载,如今更是闻名中国的“名、优、特”拳头产品。它与山东乐陵的金丝小枣、河北沧县的无核枣、浙江义乌的响铃枣,并称“四大名枣”。哈密大枣,以五堡乡的产量最高、质量最佳,连周穆王品尝后都赞不绝口。
枣为中国原产,中国早已栽培,而且吃枣历史也很久了。《诗经》已有“八月剥枣”的记载了。《礼记》上有“枣栗饴蜜以甘之”;并用于菜肴制作。《战国策》有“北有枣栗之利……足食于民”,指出枣在中国北方的重要作用。《韩非子》还记载了秦国饥荒时用枣栗救民的事。所以民间一直视枣为“铁杆庄稼”“木本粮食”之一。枣作为药用也很早,《神农本草经》即已收载,历代药籍均有记载,对其养生疗病的认识不断深化。至今,枣都被视为重要滋补品,有“一日吃三枣,一辈子不显老”之说。至今,枣仍是中国烹饪中的主要干果原料之一。
中国枣约于公元1世纪经叙利亚传入地中海沿岸和西欧,19世纪由欧洲传入北美。
枣在中国的文字记载就有三千多年。关于枣的最古老的著述大概出现于《诗经》,在《诗•豳风•七月》中有“八月剥枣,十月获稻。”《魏风》中有“园有棘,其实之食。”《小雅》中有“营营青蝇,止于棘。”《秦风》中有“交交黄鸟,止于棘。”棘,指的就是枣树。儒家经典对枣的记述更为详尽,《周礼•天官•笾人》里讲“馈食之笾,其实枣、卤、桃、榛实。”《仪礼•聘礼》中说,枣、栗还是古代诸侯相互借路相互问候之际,带给掌管朝觐官员的礼物,用两个容量各盛一斗二升的上边有盖的方竹簋,一个装满枣,一个装满栗,一齐献上。《仪礼•既夕礼》上说,在土葬前最后一次哭吊的晚上,祭品种要有枣糗、栗脯。《仪礼•特牲馈食礼》和《仪礼•有司》中讲,诸侯及下边的官吏——士,每月初一祭庙,祭品种除有规定的牲畜外,均有枣和栗,而且枣栗由谁摆放,都有讲究。再以后《战国策•燕策一》记载:苏秦游说六国时,对燕文侯说“南有碣石、雁门之饶,北有枣栗之利,民虽不由田作,枣栗之实,足实于民,此所谓天府也。”这说明枣是当时燕国北方的经济命脉,是帝王考虑治国安帮国策的依据之一。
对于枣树的栽植培育,《广物博志》有记载:“周文王时,有弱枝枣甚美,禁止不令人取,置树苑中。”《齐民要术》的记载更为详实:“选(枣)好味者,留栽之,候枣叶始生而移之。”“枣性坚强,不以苗掠。”《尔雅•释木》是中国第一部记录解释枣品种的书,其记录的周代枣品种已有壶枣、要枣、白枣、酸枣、齐枣、羊枣、大枣、填枣、苦枣、无实枣等十一种。到元代,《打枣谱》中记录定型的枣品种多达七十二种。到清代乾隆时期,《植物名实图考》所记录枣品种达到了八十七种。
枣被历代诗人写入诗辞歌赋中,咏颂枣树的诗文比比皆是。透过这些诗文,我们就穿越了时空隧道,能够尽情领略先前枣乡风光、感受历史沧桑、回味故人先贤和当代人爱枣的情怀。唐朝诗人李颀吟咏“四月南风大麦黄,枣花末落桐荫长”,唐代另一著名诗人刘长卿诗云“行过大山过小山,房上地下红一片”,宋代诗人张耒写到“枣径瓜田经雨凉,白衫乌帽野人装”,清代庆云县令桂山吟到“正是晴和好时节,枣芽初长麦初肥”,另有诗人也写到“丛林腾赤霞,千家射云红”,当代诗人更是发出赞叹“漫漫秋风夕照中,婆娑一树万珠红”,悠然和谐的田园风光跃然纸上。
宋代大诗人苏轼任徐州太守时欣然作词《浣溪沙》,“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜”表达了他对雨后农村新景象的喜悦之情。清代诗人崔旭写到“河上秋林八月天,红珠颗颗压枝园;长腰健妇提筐去,打枣竿长二十拳”,又有诗人写到“春风已过又秋分,打枣声宣隔陇闻;三两人家十万树,田头屋脊晒云红”,金秋时节小枣丰收的景象如闻其声,如观其景。清代李鲁“添得枣林路欲歧,行人道是旧西溪。红绫车慢梨花水,风暖沙柔陷马蹄”的诗句描写出了枣园的旖旎风光。

屋顶花园随想录 干果之王板栗传说

干果之王板栗传说
波特兰先生 撰稿


板栗,又名栗、板栗、栗子、风栗,是壳斗科栗属植物,原产于中国,生长于海拔370~2800米的地区,多见于山地,已由人工广泛栽培。
我国地域辽阔,生态条件差异很大,形成了为数众多的板栗品种资源。全国板栗品种已被命名的不下300余个,但大体上可分为二大品种类型,即北方栗和南方栗。
北方栗主要分布在华北地区的燕山及太行山山区及其邻近地区。包括河北,北京,河南北部,山东,陕西,甘肃部分地区及江苏北部。其特点是果形少,单粒平均重10克左右;肉质糯性,含糖量高达20%左右;果肉含淀粉量低,蛋白质含量高;果皮色泽较深,有光泽;香味浓,涩皮易剥离,适于炒食,称糖炒栗子。
南方栗主要分布在江苏,浙江,安徽,湖北,湖南,河南南部。这一地区,高温多雨,板栗坚果果形大,单粒平均重15克左右,最大可达25克,但含糖量低,淀粉含理较高,肉质偏粳性,多用作菜栗。我国南北板栗品种很多,且南方和北方品种群特征及特性方面有差异。一般南方品种群品质不及北方品种好,肉质偏粳性,适用于炒菜,又称为菜栗。
中国有句民谚叫:“七月杨桃八月楂,十月板栗笑哈哈”。板栗,又名栗,素有千果之王的美誉,与桃、杏、李、枣并称“五果”,国外称为健康食品,属健脾补肾、延年益寿的上等果品。
兴隆板栗又称京东板栗,因地处北京东部而得名。它以香、甜、糯性好、皮易剥、鲜艳的色泽、甘甜芳醇的独特风味和营养丰富而闻名,在国内外市场久负盛誉。
兴隆板栗的历史悠久,早在《诗经》、《史记》中,就有“树之榛栗”和“燕秦千树栗,其人与万户侯”等的记载。
《农政全书》上说:“本草所谓栗厚肠胃,补肾气,令人耐饥,殆非虚语”。所以,板栗自古就成为我国人民十分喜爱的传统果品。
宋朝宰相王安石在给外孙吴侔的诗中,有“年少从他爱梨栗,长成须读五车书”的佳句。在清代,人们把风味独特的糖炒栗子称为“灌香糖”,至今在北京一带尚流传着一首咏糖炒栗子的诗:“堆盘栗子炒深黄,客到长谈索酒尝,寒火三更灯半火也,门前高喊灌香糖”。兴隆板栗不仅可以生吃、熟吃,还可以加工成栗子鸡罐头、栗子羹、巧克力、代乳粉、栗子蜜饯等风味食品,以及做各种糕点的馅料。
河北宽城板栗栽培可追溯至东汉时期,至今已有3000多年。据传,康熙45年,康熙途经宽河城,正值板栗成熟,食后赞曰:“天下美味也”。时至今日,全县板栗种植面积达80万亩,栗树2600万株。其中,百年以上的板栗古树达10万余株,现存最老的板栗古树定植于1303年,被誉为“中国板栗之王” 。
丹东板栗栽培始于明末清初。果称栗子,可生食、糖炒、烘食,还可制罐头,磨粉制糕,调羹烹菜。
中国是板栗的故乡,栽培板栗历史悠久,可追溯到西周时期。《诗经》有云:“栗在东门之外,不在园圃之间,则行道树也”;《左传》也有“行栗,表道树也”的记载,说明在当时栗树就已被植入园地或作为行道树。
《吕氏春秋》记载“果有三美者,有冀山之栗。”“冀山之栗”所指为今燕山山脉所产的板栗。
三国时陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》称:“五方皆有栗。……唯渔阳、范阳栗甜美长味,他方悉不及也。”渔阳即今天的密云县西南,范阳即琢县、易县以东地方,可见燕山一带很早就是板栗的着名产地。
栗子营养丰富,有“干果之王”的美称。糖炒板栗始于宋代。秋后,刚出锅的栗子香味飘在街上吸引路人,男女老少都爱这一小吃,吃到嘴中,余香满口,回味无穷。从很早的时候被京、津一代地区尚传诵着赞咏糖炒栗子的佳句:“堆盘栗子炒深黄,客到长谈索酒尝。寒火三更灯半灺,门前高喊‘灌香糖’”。
史书记载:用砂置铁釜中,加以饴糖置火上炒热,投栗其中滚翻炒炙,熟后栗壳呈红褐色,去壳后果实松、软、香、甜,为小吃珍品。炒熟后的栗子在壳上露出可爱的小口,微笑着面对它的客人。拨去壳后,香气便肆无忌惮地从温热的体内窜出,直捣你的鼻腔、喉咙、胃。据《析津日记》载"苏秦谓燕民虽不耕作而足以枣栗,唐时范阳为土贡,今燕京市肆及秋则以炀拌杂石子爆之,栗比南中差小,而味颇甘,以御栗名。"
清代人郭兰皋在《晒书堂笔录》中说:“及来京师,见市肆门外置柴锅,一人向火,一人高坐机子上,操长炳铁勺频搅之,令匀偏。”把炒栗子的情景描述得十分生动、具体。然而,北京糖炒栗子的要诀还有8个字:“和以濡糖,藉以粗砂”,这样才能达到“中实充满,壳极柔脆,手微剥之,壳肉易离而皮膜不粘”的理想效果。
燕山山脉是中国北部着名山脉,地域内板栗种植在春秋战国时期便初具规模,距今已有2000多年的历史,燕山板栗因皮薄仁厚、鲜甜耐味等特点,被历代宫廷所享用。燕山地域内的石城镇西湾子村,漫山生有栗树,百年以上栗树达数百棵,故被称之为“燕山栗源”。
板栗在陕南秦巴山区各县均产,但尤以镇安大板栗最为有名。镇安大板栗主要产于陕西秦岭山区的镇安、宁陕、柞水、长安、丹凤、山阳、宁陕等县。以宁陕县产量最多,以镇安质量最佳。
在陕西秦岭山脉上有一条优良的板栗生长线,陕西很多市县正处与这条生长线上。其中镇安在这条线的最粗点上,故镇安被中国称之为“中国板栗之乡”。久负盛名的陕西镇安各地均出大板栗,以石镇和回龙较多。
 “蚕吐丝、蜂酿蜜、树结油、山产栗”,这是鄂东大别山区罗田人民引以自豪的特产,得以致富的骄傲。罗田板栗在春秋、战国以前即开始有人工种植。品种多、色味独特,产地分布于全县各地,但其产品对外销售均冠以“罗田板栗”。
罗田板栗果仁中含淀粉、蛋白质、脂肪、钙、磷、铁以及维生素A、B、C、、B2等物质。所含蛋白质比大米高30%,脂肪比大米高20倍。美国澳本大学洛顿教授不远万里来罗田考察,通过对罗田板栗品种的实地考察后认为,罗田是"世界板栗的基因库",并积极介绍美国企业界人士来中国罗田开发板栗系列产品。日本、加拿大、意大利等国家的专家曾20多次来罗田考察,对其板栗的品质惊叹不已。据说,日本将罗田板栗进口后进行加工处理,制成风味独特板栗食品,并称之为"人参果"。
 “中国板栗属京东,京东板栗属迁西”。迁西县位于燕山南麓,长城脚下,滦水之滨。迁西板栗是河北省传统特色农产品,至今有2000多年的栽培历史。
河南省信阳市位于中国南北地理分界线上,优越的自然条件适宜于多种农作物和动植物生长繁育,农副土特产种类多,产量大。其中尤以信阳板栗的历史最为悠久,据说信阳县长台关楚王城出土的战国初期祭盘内就有板栗的残骸。

屋顶花园随想录 苹果与牛顿传说

苹果与牛顿传说
波特兰先生 撰稿


长期以来,牛顿认为,一定有一种神秘的力存在,是这种无形的力拉着太阳系中的行星围绕太阳旋转。但是,这到底是怎样的一种力呢?直到有一天,当牛顿在花园的苹果树下思索,一个苹果落到他的脚边时,牛顿终于获得了顿悟,他的问题也逐渐被解决了。
传说1665年秋季,牛顿坐在自家院中的苹果树下苦思着行星绕日运动的原因。这时,一只苹果恰巧落下来,它落在牛顿的脚边。这是一个发现的瞬间,这次苹果下落与以往无数次苹果下落不同,因为它引起了牛顿的注意。牛顿从苹果落地这一理所当然的现象中找到了苹果下落的原因——引力的作用,这种来自地球的无形的力拉着苹果下落,正像地球拉着月球,使月球围绕地球运动一样。
这个故事据说是由牛顿的外甥女巴尔顿夫人告诉法国哲学家、作家伏尔泰之后流传起来的。伏尔泰将它写入《牛顿哲学原理》一书中。牛顿家乡的这棵苹果树后来被移植到剑桥大学中。 牛顿去世后,他被当作发现宇宙规律的英雄人物继而被赋予传奇色彩,牛顿与苹果的故事更是广为流传。

屋顶花园随想录 智慧之果香蕉传说

智慧之果香蕉传说
波特兰先生 撰稿

中国汉代就栽培香蕉,那时称为“甘蕉”。据说,汉武帝起扶荔宫时,收集天下奇花异木时,其中就有香蕉。晋人稽含记述香蕉说:“剩其子上皮,色黄白,味似葡萄,甜而脆,亦疗肌。”宋代陆佃所著《埤雅》云:“蕉不落叶,一叶舒则一叶蕉,故谓之蕉。”
公元三世纪时,亚历山大远征印度发现香蕉,此后才传向世界各地。
据埃及考古学家在出土文物中发现,远在四千年前的埃及陶器上就画有香蕉的图案,非洲栽培香蕉的历史比中国还早。据说希腊人在四千多年前就开始食用香蕉。
古印度和波斯民间认为,金色的香蕉果实乃是“上苍赐予人类的保健佳果”。传说,佛教始祖释迦牟尼由于吃了香蕉而获得了智慧,因而被誉为“智慧之果”。


屋顶花园随想录 榴莲传说

榴莲传说
波特兰先生 撰稿


关于榴莲传说,有两种说法,一种是它原产在马来西亚,大城王朝时代传入泰国。马来语称榴莲为“徒良”,泰语至今也是这样叫法,中文译为“榴莲”。
另一种说法是它从缅甸的他怀,玛立和达瑙诗等地引进来的。对此也有两种传说,其一是公元一七八七年暹罗军进攻缅甸时,意图夺取他怀,但无法攻克。在围城期间。由于运输困难,军中粮草缺乏,将官只好命令士兵四处寻找野果充饥,士兵在林中找到一种硕大而有刺的果实榴莲。当他们设法剖开尝试之后,出乎意料的香甜可口。后来回师曼谷时,官兵中不少人把榴莲果核随身带回,在自己房屋周围种植。据说,以前在曼谷地区,曾到过缅甸的官兵后代庭院中,多生长有一百年至一百五十年的榴莲树,由于1871年和1942年先后发生两次大水灾,这些榴莲树死亡殆尽。其二是说由往返与泰缅之间的商船传入泰国南部,后来从素叻他尼府传到曼谷等地。
榴莲在泰国最负有盛名,被誉为“水果之王”。它的气味浓烈、爱之者赞其香,厌之者怨其臭。
相传明朝郑和率船队三下南洋,出海时间太长,船员们思乡心切,乡愁浓郁,归心似箭。一天郑和在岸上发现一种奇异果子,就带回与大伙一起品尝,许多船员吃后对这种水果称赞不已,思乡的念头竟一时淡化了。有人问郑和,这种果子叫什么名字,他随口答到:“流连”,取对祖国大陆“流连忘返”之意,寄托思乡之情。榴莲与流连同音,后来人们就将它称为“榴莲”。

屋顶花园随想录 番木瓜传说

番木瓜传说
波特兰先生 撰稿 


《岭南尽杂记》记载了番木瓜,这部书成书于17世纪末,说明我国栽培番木瓜至少有300年历史了。也有人认为,宋代王谠的《唐语林》讲到了番木瓜,而这本书是根据唐人小说的旧材料编写的。因此,番木瓜传入中国,最晚也应该在12世纪初,最早可能推至唐代。
《唐语林》中,讲到番木瓜传入中国引起了一个风波的故事:湖州有个郡守为朋友饯行,有人送来一个番木瓜,由于人们都末见识过就相互传观赏玩。当时在座有个太监就将番木瓜收藏起来,说此果宫中都还没有应该先拿去进贡才是。太监收起木瓜后很快就乘船回京了。
郡守为了此事十分懊恼,深怕太监回宫后皇上怪罪下来。这时,在旁助酒的一个官妓就说请不用担心,估计这个番木瓜过一夜就会抛到水里去的。
不久,送太监回京的人果然回报番木瓜次日即溃烂已经抛了。郡守听后很佩服官妓的见识,经详细询问后才知道番木瓜是难于长期保鲜的,特别是熟了的番木瓜又经好多人的手触摸过更不易久藏。

2018年6月20日星期三

屋顶花园随想录 无花果传说

无花果传说
波特兰先生 撰稿


无花果在阿图什栽培历史悠久。在民间流传着很多有关无花果的传说,其中有一个无花果因何无花而果的美丽传说最为动人:很久很久以前,阿图什城南的博古孜河畔居住着一位名叫库尔班的维吾尔族果农,他把毕生心血倾注在自己的果园里,他培植的一种金灿灿的水果被誉为圣果,不但能止饥解渴,而且可以治疗多种疾病。这种美果的香甜,为乡亲们带来了无限好处,同时它的花香果甜很快也传进了汗宫之中,馋诞欲滴的汗王便下了一道圣旨,要库尔班将果树移栽到他家的无花果花园中,否则,树要砍去,果园要毁掉,连库尔班老人的脑袋也要搬家。
库尔班怀着异常忿懑的心情乘着朦胧月色,从果树上剪下条条嫩枝,送给附近的乡亲栽培,第二天将光秃秃的果树移栽到汗王的花园中。
第二年开春,汗王花园里的果树一棵也没活,而博古孜河畔维吾尔老乡果园里的树却枝繁叶茂,一派生机。果树上醉人的花香,随风阵阵扑进汗王花院,搅得贪婪的汗王坐卧不宁,怒不可遏。汗王下令将库尔班抓来严刑拷打,并派卫士倾巢出动,将农家的果树全部砍掉。   
卫士们顺着花香,闯进一个个果园,将繁花盛开的果树一个不留的砍掉。库尔班老人带着遍体鳞伤与乡亲们将果树重新栽植,精心管护, 一棵棵果树又重新发了新枝。
第二年春天,又到了果树开花的季节,库尔班老人与众乡亲忧心忡忡,愁眉不展,人们担心浓郁的花香将再度带来灾难。乡亲们面对着待放的花苞,在心中默默祈祷着,要是不开花就结果该多好呢。
这一春天,果树没有开花,乡亲们的脸上也露出了笑容,他们发现,在一片片浓浓的大叶子上,已经结出了纽扣般大小的密密幼果。从此,人们将这种无花而果的水果称为无花果。 

屋顶花园随想录 玉兰花的传说

玉兰花的传说
波特兰先生 撰稿


传说很久以前在一处深山里住着三个姐妹,大姐叫红玉兰,二姐叫白玉兰,小妹叫黄玉兰。
当时龙王锁了盐库,不让张家界的人吃盐,终于导致了瘟疫发生,死了好多人。三姐妹十分同情他们,于是决定帮大家讨盐。
在三姐妹的努力抗争下,村子的人得救了,后来人们为了纪念她们,就将那种花树称作“玉兰花”,而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。

屋顶花园随想录 二月兰传说

二月兰传说
波特兰先生 撰稿


二月兰主要生长在我国北方地区,阴历二月春季就会绽放紫色花朵,是属于比较早开花的一种植物。诸葛菜的生命力极强对北方环境适应力强,尤其是在冬季能够忍受北方冬季具有很强的耐寒能力。诸葛菜尤其喜欢阴暗潮湿的生长环境对于水分、光照要求不高,在土壤方面适宜生长在略成碱性的土壤中。它是属于终年常绿型的一种植物,在早春最先开花有把春来报的意思,是非常朴实可爱的一种植物。
二月兰因朴素的诸葛菜常常会以一种草根阶层的姿态出现在文学作品中。
传说中二月兰名字由来却与诸葛亮有关。
诸葛“卧龙”,受托孤重任,力辅后主,出兵伐魏。
蜀中虽号称天府之国,却经不起连年征战;加之蜀军屡出祁山,蜀道艰难,军粮常常供应不上。
相传,诸葛亮当上了刘备的军事中郎将,总监军粮和税赋。由于刘备有大量兵马,相对粮草需求大,百姓负担就更大。例如百姓吃不饱,穿不暖,人心就不安定了。有一次,诸葛亮微服出巡,见一种菜,称为“蔓菁”,从老农口中得知此菜浑身是宝,叶子和茎都能吃,吃剩的可制成腌菜,青黄不接时,这菜可成为当家菜。
诸葛亮对此菜极感兴趣,他向老农问了每亩“蔓菁”的产量及种法,便下令要士兵开荒种这菜,一方面补充军粮,另一方面又可用作牲畜饲料,既经济又实惠,一举两得。于是诸葛亮命土兵广种“蔓菁”, 兵士们依令行事,不久便在行军路途附近大面积种植芜菁,暂缓解了军粮供需的矛盾。蜀军离去后,所种的芜菁并没有浪费,当地人民普遍采食,称之为“诸葛菜”。
原产地在中国东北及华北地区的诸葛菜,对土壤要求不严,在一般的土壤环境下也可以生长得较好。繁栽要点 具有较强的耐寒性、耐阴性,在具有一定散射光的情况下,就可以正常生长、开花、结实。

屋顶花园随想录 海棠花传说故事

海棠花传说故事
波特兰先生 撰稿


说是在玉帝的御花园里有个花神叫玉女。因为嫦娥温柔又漂亮,玉女与嫦娥就成了好朋友,并经常到广寒宫去玩。有一次,玉女看见广寒宫里新种了十盆奇花。那是一种从未见过的仙花,小花数朵簇生成伞形,甚是奇巧可爱。花蕾是红色的,花朵儿却是娇羞的淡红色。花枝上还结着果实,长长的椭圆形、黄黄的颜色。花儿和果儿都散发出浓郁的香味,实在逗人喜爱。玉女想到玉帝的御花园中什么花儿都有,唯独没有这种花。因此请求嫦娥姐姐送她一盆,好拿回去栽种在御花园里。但是嫦娥却摇摇头说,这是王母娘娘的花,是如来佛特意为庆贺王母娘娘的寿辰,派人从天竺国送到广寒宫来的。因为这花耐寒,所以才种在广寒宫中。玉女连连请求,只说广寒宫中花儿这么多,少一盆也没什么关系,王母娘娘也发现不了的。嫦娥经不住玉女这么“姐姐长”“姐姐短”的直央求,就答应了。
玉女好不容易说服了嫦娥,得到了这盆馨香迷人的奇花,高兴地捧起花盆就往外走,边走边说:“谢谢!谢谢!”不想刚刚走到广寒宫门口,迎头就碰上了王母娘娘。她一见玉女手捧着天竺国送来的仙花,一边嘴里直道谢,便明白嫦娥一定私下将她的花儿拿去送人,因而怒气冲天地训斥嫦娥胆大妄为。而且,她边说边夺过玉兔的石杵,将玉女和她手中的那盆花儿一起打下了凡间。
这盆花正巧落在一个靠种花为生计的老汉的花园中,老汉有个女儿叫海棠,姑娘的面貌也像花儿一样美丽。老汉见一盆花从天而降,种花人自然是爱花惜花,便连忙伸手去接,怕有闪失,又忙叫女儿过来帮一把,口中连叫:“海棠、海棠!”海棠姑娘听见了,急急地跑过来,看见爹爹手里捧着一盆花儿,连叫“海棠”。便高兴地问:“爹爹,这美丽的花儿也叫海棠吗?”老汉接住了这盆花,只见是一种从未见过的叫不上名儿来的花,听见女儿这么一说,觉得这花儿的确和女儿一样美,就干脆将错就错叫它“海棠花”了。
只是海棠花儿虽被爱花的老汉接住了,并且从此培植在人间,但它的香魂却随风飘去了。这就是为什么有人传说海棠花原有天香,如今却没有了香味的缘由。

屋顶花园随想录 夕雾花传说

夕雾花传说
波特兰先生 撰稿
   

夕雾,宿根草本。夕雾花株高约60~90cm,叶互生,长卵形至椭圆形,先端急尖,边缘具锯齿。春至初夏开花,化顶生,筒状花多数,伞形花序,花色有紫色、白色等。 
   夕雾是《源氏物语》中的主要人物之一,源氏与正室葵姬的儿子,官至太政大臣。
  夕雾出生后不久,母亲就去世了,少年时期,父亲也受到政敌的迫害获罪被流放至须磨,所以夕雾童年缺少父母的关爱。他和表妹云居雁都是由奶奶抚养长大。云居雁这个名字的意思是飞翔在云中的离群孤雁,她是一个非常可爱的小姑娘,是内大臣(原头中将)的女儿。由于父母亲感情不和离婚,自己又不被父亲的正室夫人所接受,就被父亲交给奶奶抚养。她和夕雾可以说是青梅竹马两小无猜,感情特别深厚。可惜快乐的日子总是不长久,两个孩子的事情被内大臣发现,内大臣本来想等云居雁长大送入皇宫竞争中宫的宝座,以此增加自己家的权势,事以至此,失望之余异常愤怒,责怪母亲不好好教育两个孙儿,并且认为姑表兄妹之间结婚是乏味而不好意思的,便拆散了这对小情侣把云居雁接回家,也慢慢疏远了夕雾。夕雾伤心之余,和云居雁许下约定,长大了一定要出人头地,不会再让舅父看不起,然后堂堂正正迎娶云居雁。
源氏心疼儿子,心里也怪内大臣不通情理,就开始培养夕雾。他认为夕雾在奶奶的宠爱之下,无法成才,就把夕雾接回六条院,认花散里为义母(源氏一生都不准夕雾接近紫姬,防止夕雾重蹈自己和藤壶宫的覆辙),花散里十分贤明豁达,很关心这位义子常常开导他。源氏请了师傅好好教夕雾历史文化,以及为官治世所需要的各种才能,夕雾也展现了他在这方面的天才。源氏刻意不让夕雾官职过早的提升,在舅舅家的孩子都穿红袍的时候,他还穿着六位的绿袍。和云居雁也只能悄悄的书信来往。六年过去了,夕雾长大成人,无论是学识礼仪还是外貌都要比同龄人优越得多,他拒绝了很多人的提亲,只是在祭典上对惟光的女儿,美丽的舞姬藤典侍很有好感,相互通信;在朔风之日,偶然目睹紫姬的绝世容貌而赞叹不已,可是,即使如此他还是对云居雁不能忘情。历经各种磨难,在近乎绝望的时候夕雾终于得到了舅父的承认,在藤花之宴上,大家的祝福之中,迎娶云居雁为妻。
  之后夕雾和云居雁居整理并修缮了已故祖母的屋子,定居在这里,过起了平静幸福的生活。云居雁容貌可爱,性格非常直爽真诚。婚后和夕雾生了八个孩子,每天忙于带小孩。而成为夕雾侍妾的藤典侍一直忙于皇宫内的工作,但也和夕雾生了六个孩子。源氏常笑叹自己孩子很少,但孙辈竟然如此繁盛。之后,夕雾好友柏木病亡,夕雾受柏木临终之托照顾妻子二公主。不过夕雾突然会钟情于这位命运多舛,楚楚可怜的公主,令性格直爽云居雁十分意外和痛苦。夕雾执意娶柏木的遗孀落叶公主为第二妻后,云居雁带着孩子回娘家以示不满,面对来接自己回去的夕雾的抱怨,她大声说出“我已不能改变性情,讨你喜欢了”。经过纯洁的初恋结为夫妇的两人,虽然遭遇到这种分歧,但实际上还是离不开对方。夕雾形容云居雁发起怒来像鬼一样可怕,她的泼辣任性时常令夕雾无奈,但她的开朗和真诚也令夕雾真心的喜爱,夕雾说过:“我是不会离开她的。”
  夕雾的外表酷似他父亲光源氏,俊秀而文雅,才能也很出众,不同的是他性格比较认真,对待感情也很认真,决不像源氏那么花心好色。夕雾和云居雁的爱情有一个童话般的开端,在经过世俗磨练之后,变得平凡。但夕雾和云居雁仍然是《源氏物语》中最幸福的一对夫妇。

屋顶花园随想录 桔梗花语由来

桔梗花语由来
波特兰先生 撰稿


桔梗花的花语:永恒的爱和无望的爱。
传说,桔梗花开代表幸福再度降临。可是有人能抓住幸福,有的人却注定与它无缘,抓不住它,也留不住花。
从前,某个村子里住着一位叫桔梗的少女,桔梗没有父母,独自一人住在家里,然而,有个天天找桔梗的少年,桔梗啊,我长大了,我要跟你结婚,我长大了也要跟你结婚,两人就这样约好了。
几年后,桔梗长成了漂亮的小姐,少年也长成一个英俊的小伙子,两人是一对恋人。但是,小伙子为了捕鱼,不得不乘大船去很远的地方,好伤心,没有你,我都不能活’桔梗流着眼泪说到,桔梗啊!一定要等我,我一定会回来的,终于到了小伙子离开的那一天,记得一定要回来,我等着你,再见。向着大海出发了越来越远,桔梗不停的流泪。
可是,爱着桔梗的小伙子,过了十年也没回来,桔梗越看大海越伤心,因此,决定暂时去庙里,师傅,请教我平息心法,南无阿米陀佛,想知道这些就要先把心空起来才行,不要被心里的姻缘所纠缠,桔梗决心那么做,但是,怎么也忘不了那个小伙子,总是总是跑去海边。
就这样过了几十年,桔梗已经成了老人,看着大海的桔梗,想起总是不回来的青年,留下了眼泪祈求上苍,让我心爱的他一定要回来,这时,神灵现身了,桔梗啊,你不是到现在为止都忍过来了吗?神灵,我想忘了他,但忘不了,啧啧!你苦等难受,可是,现在要放弃那份思念,山神灵先生,说道神灵,不管怎样,我的心不变啊,呵呵,忘记吧神灵特别担心桔梗,神灵,我忍不住一直孤独,不是让你放弃那份思念了吗?我要给你定下不能忘掉青年的罪桔梗的眼睛慢慢的闭上,身体变成了花,后来,人们就把那朵花叫做桔梗花了,桔梗花看着大海寻找着少年。

屋顶花园随想录 桔梗幸福花开的传说

桔梗幸福花开的传说
波特兰先生 撰稿


传说,桔梗花开代表幸福再度降临。可是有人能抓住幸福,有的人却注定与它无缘,抓不住它,也留不住花。于是桔梗有着双层含义—永恒的爱和无望的爱......
在500多年前,世上存在着四魂之玉这颗纯洁神圣的玉石,它是许多妖怪争抢的目标。一位美丽但寂寞的巫女一直守护着它,那时她存在的意义只是净化,治伤,除妖。直到有一天,她和一个来偷玉的半妖相爱了。两颗同样寂寞,需要关怀的心互相抚慰着。他们约定要使用四魂之玉使得半妖变成人类,并永远在一起。
但后来另一个妖怪的嫉妒之心作祟,挑拨他们,使得他们互相不信任和误会。最后巫女把半妖封印住了,而自己也带着四魂之玉和怨恨的心追随半妖而死。
后来巫女转世来到现在,未完的牵绊使得女孩回到了半妖被封印后的50年,再次与半妖相遇,并解开了封印。在对抗妖怪与半妖并肩作战的过程中,他们相知,相爱了。但这时妖怪利用巫女的怨念使巫女复活了。一个怨念着,压抑着内心的爱,一个勇敢的爱却只求得一个不能独享的爱人,两个重叠着的影子,让半妖难以取舍。
在收拾了妖怪之后,巫女达成了半妖的心愿,用尽自己的灵力和四魂之玉的力量让他变成人类。他和女孩一起来到现代,过着幸福的生活。而巫女的灵魂也回到这个转世女孩的体内,假身也已经不存在了。这时女孩才感觉到,巫女心里的怨念早已不存在,有的只是对半妖从未改变的爱。这个巫女的名字,就叫做:桔梗。
 “桔梗”的朝鲜文叫做“道拉基”。在朝鲜族的民间传说中道拉基是一位姑娘的名字,当地主抢她抵债时,她的恋人愤怒地砍死地主,结果被关入监牢,姑娘悲痛而死,临终前要求葬在青年砍柴必经的山路上。第二年春天,她的坟上开出了一种紫色的小花,人们叫它“道拉基”。

屋顶花园随想录 醉芙蓉与花神石曼卿

醉芙蓉与花神石曼卿
波特兰先生 撰稿

木芙蓉又名木莲,因花“艳如荷花”而得名,另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木,开在霜降之后,农历十月就可以在江水边,看到她如美人初醉般的花容,与潇洒脱俗的仙姿。
木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡,有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后,仍然有人遇到他,在这场恍然若梦的相遇中,石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。
因为在众多传闻中,以石曼卿的故事流传最广,后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。

屋顶花园随想录 成都命名“芙蓉城”的传说

成都命名“芙蓉城”的传说
波特兰先生 撰稿


据说在成都初建城时,地基不稳,屡建屡塌,后来有一神龟,引路建成此城,而神龟指引的路线好似一朵芙蓉花。
木芙蓉晚秋开花,因而有诗说其是“千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳”。木芙蓉花期长,开花旺盛,品种多,其花色、花型随品种不同有丰富变化,是一种很好的观花树种。由于花大而色丽,中国自古以来多在庭园栽植,可孤植、丛植于墙边、路旁、厅前等处。特别宜于配植水滨,开花时波光花影,相映益妍,分外妖娆,所以《长物志》云:“芙蓉宜植池岸,临水为佳”。因此有“照水芙蓉”之称。此外,植于庭院、坡地、路边、林缘及建筑前,或栽作花篱,都很合适。在寒冷的北方也可盆栽观赏。
五代后蜀皇帝孟昶,有妃子名“花蕊夫人”,她不但妩媚娇艳,还特爱花。有一年她去逛花市,在百花中她看到一丛丛一树树的芙蓉花如天上彩云滚滚而来,尤其喜欢。孟昶为讨爱妃欢心,还颁发诏令:在成都“城头尽种芙蓉,秋间盛开,蔚若锦绣。帝语‘群臣曰自古以蜀为锦城,今日观之,真锦城也。’”待到来年花开时节,成都就“四十里如锦绣”。
广政十二年十月,孟昶的绿化城市工程大功告成,携花蕊夫人一同登上城楼,相依相隈观赏红艳数十里,灿若朝霞的成都木芙蓉花。成都自此也就有了“芙蓉城”的美称。
后来,后蜀灭亡,花蕊夫人被宋朝皇帝赵匡胤掠入后宫。花蕊夫人常常思念孟昶,偷偷珍藏他的画像,以述思念之情。赵匡胤知道后,逼迫她交出画像。但花蕊夫人坚决不从,赵匡胤一怒之下将她杀死。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝,尊她为“芙蓉花神”,所以芙蓉花又被称为“爱情花”。
成都唐代才女薛涛用浣花溪的水、木芙蓉的皮、芙蓉花的汁,制成了色彩绚丽又精致的“薛涛笺”,写下“不结同心人,空结同心草”的诗句。
宋代大词人陆游,曾生活在成都。此地依旧繁花似锦,暗地妖娆,已成为他一段最灿烂最眷恋的人生回顾:

当年走马锦城西,曾为梅花醉入泥。
二十四里香不断,青羊宫至浣花溪。

屋顶花园随想录 芙蓉花与神农氏之死

芙蓉花与神农氏之死
波特兰先生 撰稿

清姿雅质、独冠群芳的木芙蓉,古人对它的评价极高,惟相传
在远古的时候,它却是毒死炎帝神农氏的可怕植物呢!
神农氏不仅教导人们播种五谷,解决了基本的民生问题,他还遍走深山大泽,找寻百草做药,为百姓治病疗痛,以减少民生疾苦。他找药的方法非常简单,就是将采来的药草,先以自己的身体做实验,然后再将其经验转述他人。他用这种原始方法,虽然找到了不少妙方,然而,最后他却因尝试一种红花而不幸中毒身亡。终生为人民谋求幸福的他,直到最后一口气,仍用他宝贵的生命告诉人们:这种在秋冬之际开放的美丽花朵是有毒的,不要入口,真是令人敬仰。
神农死后,人们为了哀悼他的猝死,和提醒大家不要重蹈覆辙,便将这种开红花的植物叫做“断肠草”;而这种要人命的花,不是别的,正是芙蓉花。诗仙李白曾经为此写下:“昔作芙蓉花,今为断肠草”等诗句。

2018年6月19日星期二

屋顶花园随想录 蔷薇民间传说

蔷薇民间传说
波特兰先生 撰稿
   

相传很久以前,在浙江天目山下,住着一户人家,姑娘名叫蔷薇,父亲早年去世,她和母亲相依为命,艰难度日。邻居青年阿康,为人善良,更乐于助人,常帮助蔷薇砍柴、挑水,日久天长,两人互相爱慕,私订了终身。
有一年,皇帝下旨,选美女进宫,蔷薇被选中。姑娘问讯,当即昏厥。官吏逼迫,要带人进京。母亲苦苦哀求,才答应推迟两天。好心的乡亲们暗中告诉蔷薇,躲进深山,如官府要人,就说患急病死了。
谁知此事走漏了风声,被贪财的人向官府告了密。县官上奏朝廷,皇上大怒,下令追捕,活着要人,死了要尸。阿康和蔷薇火速进山,奋力逃奔。但步行怎逃得过骑马的追兵。耳闻马蹄声已近,为了不牵累阿康,蔷薇毅然跳下了万丈山崖。阿康悲痛万分,亦随着跳下。追兵搜巡,在山崖下寻到了两具尸体,运回京城。皇帝见尸,又气又恨,命人浇油烧尸,但烧了一昼夜,尸体却肤色不改,完好无损。又命人举刀碎尸,但钢刀却砍不进。皇上恼羞成怒,下令抛入大海,可尸体却不沉。此时,朝廷上下怨声载道,有胆大之士骂皇上是凶残的昏君。皇帝不敢再继续作孽,命人打捞尸体,合葬于天目山下。
不久,那座新坟上长出一朵美丽的花,花茎上长着许多刺。人们都说这花是蔷薇姑娘所变,花刺乃阿康为保护蔷薇而生,故取名“蔷薇”。蔷薇为蔷薇科多年生落叶灌木多花蔷薇的根、茎叶、花和果实。中医称蔷薇性寒凉,味苦涩,有清暑和胃、利湿祛风、和血解毒之功效,被收入《本草纲目》之中。

屋顶花园随想录 月季秘方传说

月季秘方传说
波特兰先生 撰稿


很久以前,神农山下有一高姓人家,家有一女名叫玉兰,年方十八,温柔沈静,很多公子王孙前来求亲,玉兰都不同意。因为她有一老母,终年咳嗽、咯血,多方用药,全然无效。于是,玉兰背着父母,张榜求医:“治好吾母病者,小女愿以身相许。”
一位名叫长春的青年揭榜献方。玉兰母服其药后,果然痊愈。玉兰不负约定,与长春结为秦晋之好。
洞房花烛夜,玉兰询问什么神方如此灵验,长春回答说:“月季月季,清咳良剂。此乃祖传秘方:冰糖与月季花合炖,乃清咳止血神汤,专治妇人病。”玉兰点头记在心里。

屋顶花园随想录 中国月季传说

中国月季传说
波特兰先生 撰稿


月季原产于中国,有二千多年的栽培历史,相传神农时代就有人把野月季挖回家栽植,汉朝时宫廷花园中已大量栽培,唐朝时更为普遍。由于中国长江流域的气候条件适于蔷薇生长,所以中国古代月季栽培大部分集中在长江流域一带。
中国的六朝南齐(公元497—501年)诗人谢眺有《咏墙薇》诗句描述蔷薇花为红色。而古代月季的栽培,见之记载的则要比蔷薇晚二、三百年左右。宋代宋祁著《益都方物略记》记载:“此花即东方所谓四季花者,翠蔓红花,属少霜雪,此花得终岁,十二月辄一开。”那时成都已有栽培月季。明代刘侗著《帝京景物略》中也写了“长春花”,当时北京丰台草桥一带也种月季,供宫廷摆设。在李时珍(公元1950年)所著的《本草纲目》中有药用用途的记载,但中国记载栽培月季的文献最早为王象晋(公元1621年)的二如堂《群芳谱》,他在著作中写到“月季一名‘长春花’,一名‘月月红’,一名斗雪红,一名‘胜红’,一名‘瘦客’。灌生,处处有,人家多栽插之。青茎长蔓,叶小于蔷薇,茎与叶都有刺。花有红、白及淡红三色,逐月开放,四时不绝。花千叶厚瓣,亦蔷薇类也。”由此可见在当时月季早已普遍栽培,成为处处可见的观赏花卉了。这比欧洲人从中国引进月季的记载早了月一百六十多年。
到了明末清初,月季的栽培品种就大大增加了,清代许光照所藏的《月季花谱》收集有64个品种之多,另一本评花馆的《月季画谱》中记载品种月季有109种。清代《花镜》一书(公元1688年)写到:“月季一名‘斗雪红’,一名‘胜春’,俗名‘月月红’。藤本丛生,枝干多刺而不甚长。四季开红花,有深浅白之异,与蔷薇相类,而香尤过之。须植不见日处,见日则白者一二红矣。分栽、扦插俱可。但多虫莠,需以鱼腹腥水浇。人多以盆植为清玩。”这已简单说明了栽培繁殖月季的主要原则。并可看出有白色月季遇日光变红的品种,类似当今栽培的某些现代月季品种。由于从1840年的鸦片战争开始到新中国建立,中国大多时间处于战乱年代,民不聊生,中国的本种月季在解放初期仅存数十个品种在江南一带栽种。
据《花卉鉴赏词典》记载,月季于1789年,中国的朱红、中国粉、香水月季、中国黄色月季等四个品种,经印度传入欧洲。
当时正在交战的英、法两国,为保证中国月季能安全地从英国运送到法国,竟达成暂时停战协定,由英国海军护送到法国拿破仑妻子约瑟芬手中。
自此,这批名贵的中国月季经园艺家之手和欧洲蔷薇杂交、选种、培育,产生了“杂交茶香”月季新体系。
其后,法国青年园艺家弗兰西斯经过上千次的杂交试验,培育出了国际园艺界赞赏的新品种“黄金国家”。此时,正值第二次世界大战爆发,弗兰西斯为保护这批新秀,以“3-35-40”代号的邮包,投机寄到美国。又经过美国园艺家培耶之手,培育出了千姿百态的珍品。1945年4月29日,太平洋月季为欢庆德国法西斯被彻底消灭,就从这批月季新秀中选出一个品种定名为“和平”。1973年,美国友人欣斯德尔夫人和女儿一道,带着欣斯德尔先生生前留下的对中国人民的深情,手捧“和平”月季,送给毛泽东主席和周恩来总理。从此,这个当年月季远离家乡的使者,经历了二百年的发展变化,环球旅行一周后,又回到了它的故乡——中国。
月季被欧洲人与当地的品种广为杂交,精心选育。欧美各国所培育出的现代月季达到一万多个品种,栽培月季的水平远远领先于中国,但都是欧洲蔷薇与中国的月季长期杂交选育而成,因此中国月季被称为世界各种月季之母。

屋顶花园随想录 日本人培育出世界最小的迷你玫瑰

日本人培育出世界最小的迷你玫瑰
波特兰先生 撰稿


日本三重县的一位育种家培育出世界最小的玫瑰,只有小拇指的指甲盖大小,美其名曰 “粉红珍珠”。物以稀为贵,尽管“粉红珍珠”价格不菲,但总是供不应求。培育者眼见“粉红珍珠”旺销市场,立志要将迷你玫瑰系列化,还要培育“白珍珠”、“黄珍珠”、“紫珍珠”……。
从科技角度来讲,“粉红珍珠”的问世是人类向自然挑战的产物。大自然已经巧夺天工,为人类奉献了各种各样的玫瑰,供人欣赏玩味,人类在领略自然美的时候,觉得还有缺憾,于是产生了改造自然的愿望,“迷你玫瑰”的诞生就代表了人类科学技术的进步。从商业角度来看,它确实别出心裁。一般的玫瑰到处都有,竞争激烈,价格不高,有时出现滞销,花农没有收益。而“迷你玫瑰”在市场占尽风情,是花农赖以致富的捷径。
更重要的是,“迷你玫瑰”使科技贴近生活,丰富了人们的精神世界。它的小巧,给人一种别样的美感。它给情侣们相互表达爱意添了几分玲珑之美,接受者凝目细看才知道是玫瑰,能深切体会到献花者的良苦用心,得到一份惊喜和感动。
科学的目的归根到底不就是为了改善人类的生活吗?“迷你玫瑰”的意义也正在于此。

屋顶花园随想录 传说中的俄国皇家花园玫瑰哨兵

传说中的俄国皇家花园玫瑰哨兵
波特兰先生 撰稿


俄国皇帝尼古拉一世于1825年继位后,派了一名将军护送母后玛丽亚•费奥多罗夫娜回皇家离宫皇村(即今普希金城)。事毕,将军在附近散步,见一名持枪哨兵肃立路旁,可是在他守卫的地方却空无一物,将军甚感诧异.他问遍了所有的官员,但谁也说不清楚,只是说,那是宫廷礼仪的规定.后来他在圣彼得堡得知,皇家花园这个岗哨设立已经有50年历史。设岗的根据是一纸命令“距东厢500步处设一岗哨”。
由于将军每次来皇村都要去看一下这个神秘的岗哨,这样就使廷臣甚至于母后本人也感兴趣了。设岗的秘密终于是水落石出。原来最早命令设岗的是女皇叶卡捷琳娜二世。当年女皇经常在花园里散步,一天,她发现一株盛开的玫瑰,美艳动人,就想留给自己的一个孙子,因此她下了一道命令,在花旁设岗看守,以免给被别人摘去,可是翌日,她把此事忘得一干二净,而岗哨从此就年复一年地保留下来。女皇死后,玫瑰花丛当然早就枯萎无存,但哨兵却在原地不断的轮换着。

屋顶花园随想录 古希腊玫瑰神话

古希腊玫瑰神话
波特兰先生 撰稿


希腊,这个古代世界文明的中心,也把玫瑰奉为上帝的恩赐。在希腊诗人的笔下,玫瑰的出现渲染着美丽的神话色彩。据诗人们说,玫瑰是司爱与美的女神阿佛洛狄忒(即罗马神话中的维纳斯)从海水泡沫中诞生时,她身上雪白的泡沫变成的。众神女看到女神身上的玫瑰花,玫瑰美艳不逊于女神,为之惊羡不已,纷纷撒以使人长生不老的琼浆。琼浆使玫瑰获得芳香,但并没有因此而永不凋萎,这是由于神祗中有人心怀嫉妒的结果。
红玫瑰的由来,希腊神话中有一则缠绵悱恻的传说。阿佛洛狄忒的情人、主宰自然界之神、美男子阿多尼斯打猎时,不幸被野猪所伤,女神闻讯后丧魂失魄地向阿多尼斯遇难处奔去,途中玫瑰花刺刺伤了她的双脚。鲜血滴在花上,于是白玫瑰变成了红玫瑰。
玫瑰在拉丁语系中的读音为“洛斯”。此名的由来在罗马神话中有这样的传说:花神佛洛拉对爱神阿摩尔并没有感情,而且长期以来躲着他。一天,狡猾的爱神用爱情之箭射中了她,从此佛洛拉为之倾心,可是阿摩尔喜新厌旧,抛弃了佛洛拉。女神失望之余决心自己创造一种会哭会笑,集悲喜于一身的花来自慰。女神看到自己神奇的造物,惊喜得不禁喊出心爱的人的名字“厄洛斯”(这是希腊人对爱神的称呼)。但由于生性腼腆,心情激动,她讷讷喊成了“洛斯”,把“厄”喊漏了,从此这种花就得名“洛斯”(英语为“ROSE”)。
除了神话中绚丽多彩的传说外,古希腊人还认为玫瑰花具有实用价值。据说,公元前5世纪,雅典的著名艺伎、聪慧出众、资色动人的阿帕西娅童年时,脸颊上长了个疣子,虽经名医治疗,也未见效。疣子越来越毁坏她美丽的容貌,使她痛不欲生。
有幸的是,有一天她梦见阿佛洛狄忒的一只心爱的鸽子飞来,建议她搜集女神雕像前额上枯萎的花瓣(希腊人通常给女神戴上玫瑰花环),做成软膏,敷帖到疣子上就颗治愈,果然,帕西娅照办后,成了希腊最艳丽的美人和著名的雅典战略家、统帅伯里克利的妻子。
在希腊,玫瑰在神祗中是爱和美的象征,而在人间则用来表达人类的欢乐和悲哀。当玫瑰在罗马生根繁衍后又获得了新的功能和象征。共和国时期,玫瑰体现崇高的道德,对功勋的奖励;到了罗马衰败时期,它变成了罪恶的象征是使豪门显贵倾家荡产的奢侈品。当时要在海面上撒满鲜花。在赫利奥加巴拉皇帝的一次盛宴上,为了使暴君得到最大的满足,从天花板上撒下玫瑰花瓣,无数花瓣纷纷飘落到赴宴者身上,有不少宾客竟被深埋花中以窒息身亡。
甚至产生了一个特殊的行业:玫瑰花环编制者;还开设了独一无二的玫瑰交易所,有专职从事玫瑰交易的经纪人。
罗马人对待玫瑰的态度影响了西欧早期的基督徒们。几百年后,神父们忘了罗马帝国衰败时玫瑰所起的作用,宣布玫瑰为天国之花。
一篇有关耶稣受难的传说中记述了苔藓玫瑰的故事。当耶稣被钉在十字架上时,鲜血染红了十字架。小天使们把血搜集到金樽中,有几滴鲜血滴到苔藓上。苔藓立即吸收了这些血滴,以免救世主的血被亵渎。艳丽的苔藓玫瑰今从此而来到人间,使人们永远铭记救世主为人间罪孽而流尽了自己的鲜血。

屋顶花园随想录 古埃及女王与玫瑰花瓣

古埃及女王与玫瑰花瓣
波特兰先生 撰稿


据说公元前41年,美艳的埃及女王克娄巴特拉借助玫瑰花瓣神奇的力量征服了多疑的罗马统帅马库斯﹒安东尼。事情的经过是这样的:在罗马人的习俗中,宴会上将玫瑰花环上的小花瓣撒入酒内,饮下这种酒就表示自己对撒花瓣的人深表敬意。安东尼对克娄巴特拉怀有戒心,担心她背信弃义,因此让侍从先尝遍席上所有的美酒佳肴。
当时,女王命令在玫瑰花环上撒上剧毒汁,安东尼在酣醉中,对女王的爱情山盟海誓,随即把她花环的花瓣撒入酒杯中,当他举杯欲饮时,女王一把夺下了他的酒杯,并命令即将被处死的俘虏饮下安东尼的酒,俘虏当场被毒死。
克娄巴特拉深情的对安东尼说:“亲爱的,你瞧,如果没有你,我能够活下去,我是可以轻而易举地置你于死地的……”安东尼被征服了。

屋顶花园随想录 古伊朗传说中的白玫瑰

古伊朗传说中的白玫瑰
波特兰先生 撰稿


古代伊朗有关玫瑰的传说犹如迷雾般笼罩着整个东方,由于古伊朗诗人对娇美的玫瑰卷帙浩繁的歌颂,古伊朗成了生长繁衍的乐土。
波斯的一位诗人说,玫瑰是真主给人间的恩赐。有一次所有的植物都来请求真主任命一个新的主宰来替代睡莲,因为睡莲一到晚间就忘了自己作为主宰的职责。真主应植物的请求,委派了身带自卫武器的白玫瑰为植物的女王。
有些白玫瑰花的外层花瓣还带有粉红色调,这在波斯的传说中也由一则美丽的故事。据说夜莺对新上任的女花王一见钟情,忘情的紧抱娇美的女花王,尖刺一下子刺入了他的心脏,殷红的鲜血从他的胸中涌出,染红了玫瑰花瓣,因此白玫瑰的外层花瓣至今仍保留着粉红色调。
波斯人对玫瑰花的喜爱和景仰也感染了土耳其人,更确切的说,感染了所有的穆斯林。

屋顶花园随想录 古印度童话中的玫瑰传说

古印度童话中的玫瑰传说
波特兰先生 撰稿

古印度童话中说,玫瑰在印度享有殊荣,甚至法律中竟明文规定:凡向皇上呈献玫瑰者,有权向皇上恳请自己想要获得的一切。当时最高种姓婆罗门就用玫瑰来装饰自己的庙宇,在祭祀主神的大道上撒上鲜艳的玫瑰花。在皇帝寝宫的饰物中也少不了玫瑰的光彩,因而玫瑰是最受欢迎的贡花。
婆罗门教和印度教中司美和幸福的女神,公认的绝代佳人拉克什米,据说就是由108片大花瓣、1008片小花瓣构成的玫瑰花蕾所生。吠陀教中的太阳神、宇宙的主宰毗湿奴见到了这位迷人的美女,立即以亲吻使之苏醒而成了自己的妻子。

2018年6月17日星期日

屋顶花园随想录 人生就像那苦瓜蔓

人生就像那苦瓜蔓
波特兰先生 撰稿


家中屋顶花园里的小葡萄架下,逐渐爬满了各种藤蔓植物,有葡萄苗、红薯、山药和草藤,但有一种藤蔓长有七片叶子,秋日里开出了小黄花,这是不是苦瓜?我却不敢肯定。经仔细核查相关图片资料,现在可以确认这便是苦瓜了。
原先只是随意在屋顶花园里播撒一些苦瓜籽,种籽来源于从菜市场买来的食用苦瓜。能不能在屋顶栽培出苦瓜,心中没有底。
如今确认种植的即是苦瓜后,高兴之余,第一件事就是对这苦瓜进行身世排查了。
不少信息或资料对苦瓜身世持不同看法,有的说原产地在南亚或东南亚,也有说是中国,更有一种说法是源自加勒比海群岛。一般认为是原产于热带地区,原产地说不清楚。
有一份资料对苦瓜产地说得有鼻子有眼,认为苦瓜原产于印度,古称“南番”,又称“菩提瓜”。明末时,是在三宝太监郑和下西洋后,才从南洋群岛传入我国的。理由之一是明代以前的医书中都没有苦瓜记载,只有编撰于明代的《救荒本草》、《本草纲目》,才开始列入苦瓜条目。
    关于读懂苦瓜的第二件事,便是苦瓜的食用和药用价值了。
据清代王孟英的《随息居饮食谱》说:“苦瓜清则苦寒;涤热,明目,清心。可酱可腌。中寒者(寒底)勿食。熟则色赤,味甘性平,养血滋肝,润脾补肾。”也就是说瓜熟色赤,苦味减,寒性降低,滋养作用显出,与末熟时相对而言,以清为补之。其实吃苦瓜以色青末黄熟时才好吃,更取其清热消暑功效。
其实苦瓜味苦,南方人多食为蔬。夏秋间都可吃到苦瓜,用作配茉佐膳,只觉可口,不觉其苦。中国粤人常以苦瓜切片,晒干贮存,作药用,此即治暑天感冒之苦瓜干也。
苦瓜以味得名,苦字不好听,粤人就将苦瓜称为凉瓜。苦瓜形如瘤状突起,又称癞瓜;瓜面起皱纹,似荔枝,遂又称锦荔枝。
既然在屋顶上种植的苦瓜生长良好,又开出了小花,甚至可以看到结出的小小苦瓜,我也就更想读懂苦瓜的第三件事了:如何加强种植管理?
苦瓜是葫芦科植物,为一年生攀缘草本。
苦瓜植株的根系比较发达,侧根较多,主要分布在30~50厘米的耕作层。根系喜欢潮湿,又怕雨涝。
苦瓜的茎为蔓生。主蔓各节腋芽活动力很强,能发生侧蔓,侧蔓各节腋芽又能发生副侧蔓,最后形成了比较繁茂的蔓叶系统。苦瓜也是瓜类侧蔓较多、较细的一种。各节除腋芽外还有花芽和卷须,卷须是单生的。在苦瓜的生长发育中,茎蔓自始至终地不断生长。在抽蔓期以前生长缓慢,绝大部分茎蔓在开花结果期形成。
苦瓜为子叶出土,一般不进行光合作用。初生叶一对,对生,盾形,绿色。以后的真叶为互生。叶子的直径达3至12厘米,有5至7道掌状深裂,裂片都呈现椭圆形,仔细观察叶片,可以看到外沿有锯齿。
据说苦瓜一般是在春夏之交开花,我种在屋顶的苦瓜,却是在早秋才开出了小黄花。
苦瓜的花为单性同株。植株一般先发生雄花,后发生雌花,单生。
据资料介绍说雄花花萼呈钟形,有5片绿色萼片,花瓣也有5片,呈黄色。雄花具绿色长花柄,有雄蕊3枚,分离状,具有5个花药,各弯曲成近S形,互相联合。一般在早晨开花,以6~8时为多。
苦瓜雌花的花瓣也具5瓣,是黄色的,但子房下位,花柄上也有一苞叶,雌蕊柱头5~6裂。
我反复看了这些资料,说实在的,还是分不清雌雄苦瓜花的区别,到底在哪里?有经验的老农则介绍说:一般苦瓜植株在4~6节开出第一朵花,那就是雄花;而在第8~14节开出的第一朵花,就是雌花了。开出第一朵雌花后,每个节都能发生雄花或雌花,一般间隔3~6节开出一朵雌花。
我唯一不用教导就知道的是苦瓜的果实,那是一种浆果,表面有许多不规则的瘤状突起,果实的形状有纺锤形、短圆锤形、长圆锤形等。麦皮有青绿色、绿白色与白色,成熟时黄色。达到黄熟的果实,顶部极易开裂,露出血红色的瓜瓤,瓤肉内包裹着种籽。
苦瓜的种籽较大,扁平,呈龟甲状,淡黄色,种皮较厚,表面有花纹,每果含有种籽大约有20~30粒。
我自小就喜欢吃苦瓜,那是受母亲的教导所致。母亲说,苦瓜带有苦味,吃尽苦中苦,方为人上人。我爱吃苦瓜绝对不是为了做什么人上人,只是母亲总是将苦瓜与肉一起烧炒,你想吃肉,就得必须不怕吃苦瓜。哈,我爱吃苦瓜,实际上是想吃肉罢了。
苦瓜虽苦,但当它与别的菜放在一起炒熟时,其苦味并不会影响其它菜的原味。或许说是“只苦自己,不苦别人”。也由此给苦瓜带来了一个好名声,文化人给苦瓜起了个雅号:君子菜。
在读懂苦瓜的同时,我也读懂了人生。人生就像那瓜蔓,从小到大就爱爬。小时候在地上爬,后来就学着往上爬,爬到合适的位置,就伸出茎蔓,纠缠不放。各种瓜蔓互相攀爬,争夺自己的位置,决不相让。
植物中瓜类很多,无论何种瓜,都要比人聪明,种瓜得瓜,天经地意。瓜是永远都不会改变自己的属性。
人可不一样,在人生成长过程中,总会有人自觉或不自觉地变了性,有的变成了歪瓜,有的变成了傻瓜。恐怕还是与人生瓜蔓在攀缘时爬错了方向有关吧。

屋顶花园随想录 中秋吃芋艿的传说

中秋吃芋艿的传说
波特兰先生 撰稿


中秋节到了,人们习惯此时吃芋艿,我望着屋顶花园里种植的芋艿,想起了一只有关芋艿的民间传说故事。
传说在明朝年间,倭寇经常侵犯我国东南沿海,百姓深受其苦。此时戚继光受命抗倭,取得了很大胜利。在中秋这一天,戚家军便在军营地里欢度中秋。没料到半夜时分,倭寇前来偷袭,将戚家军围困在山上,断其粮草。
数天后,戚家军士兵们只得挖掘山上的野芋艿充饥。野芋艿煮熟后也很好吃,但士兵们谁也说不出野芋艿的名字。戚继光便说:“为了纪念中秋遇难的士兵,就叫它‘遇难’吧。”
后来,戚家军经过奋勇突围,终于将倭寇全歼在睡梦中。
从此,东南沿海人民在过中秋节时,都要吃糖烧芋艿,以志不忘民族危难和戚继光的抗倭功绩。吃芋艿也就成了沿海一带的中秋节食物了。
其实,芋艿简称“芋”,俗称“芋头”。中国古籍中多有记载,《史记》中称蹲鸱,《汉书》中称芋魁、芋根,《本草衍义》则称芋头。
芋艿是单子叶多年生草本植物。芋艿叶呈卵形,叶柄长而肥大。花黄绿色,地下有肉质球茎,富含淀粉,可供食用。中国南方栽培较多。
芋艿的营养价值很高,块茎中的淀粉含量达70%,既可以当粮食,又可做蔬菜,是老幼皆宜的滋补品,是秋补素食之一宝。芋艿还富含蛋白质、钙、磷、铁、钾、镁、钠、胡萝卜素、烟酸、维生素B1、维生素B2、皂角甙等多种成分。中国医学认为,芋艿性甘、辛、平,入肠、胃,具有益胃、宽肠、通便散结、补中益肝肾、添精益髓等功效。对辅助治疗大便干结、甲状腺肿大、瘰疬、乳腺炎、虫咬蜂蜇、肠虫癖块、急性关节炎等病症有一定作用。中国民间食用芋艿方法很多,煮、蒸、煨、烤、烧、炒、烩均可。最常见的做法是把芋艿煮熟或蒸熟后蘸糖吃;芋艿烧肉或将芋艿切成丁块,与玉米掺在一起煮粥。
    今恰逢9-18,中秋吃芋艿更会令人想去戚继光抗倭的传说故事。

屋顶花园随想录 神奇的屋顶红薯

神奇的屋顶红薯
波特兰先生 撰稿


11月底,对屋顶花园作了一次整理,松土、剪修,播种了一些菠菜、青菜种籽,同时也清理了一些枯枝残叶,没想到拨去红薯时却发现根部结出了好大的红薯。
小时候,上海街头常有卖烤红薯的,上海话叫做“烘山芋”。那个时候的红薯是用铁皮桶烘烤的。不过,在农村的烤红薯,都是用饭后灶中留下的柴碳给捂熟的。吃过饭,红薯也就基本上烤熟了。红薯出灶,满满的灰,馋嘴的娃可没那么多规矩,掰开就吃,热腾腾的红薯,留下了农村娃的快乐。听说,农家喂猪,猪也吃红薯。城市里的孩子是享受不到此类食福。
没想到,人渐老时,自己会辞官下海,远离都市,并在市郊当上了城市农夫,在自家11层的高楼屋顶上开辟了一小块空中花园,种花种草,也种起了蔬菜。
自己无意中发现红薯很容易栽种,只要将小红薯埋入土中就行了。30公分厚度的泥土就足够红薯生长了。红薯开出的小花,红白相间,清雅秀丽。盾形的绿叶,轻柔的枝蔓,曾为屋顶花园造出了一份田园新景。
夏秋已过,冬令时节,红薯成熟了。眼前的红薯,个大饱满,水分很多,非常甘甜。
能吃到自己种植的红薯,而且是生长在高楼屋顶上的红薯,其乐融融。
原先种植红薯,只图享受种植过程带来的快乐,没想到只要付出必然会有收获,面对成熟的红薯,自己对生活又多了份认识。

屋顶花园随想录 茨菇的绿色魅力

茨菇的绿色魅力
波特兰先生 撰稿


栽培在屋顶花园里的茨菇,展开了巨大的绿叶,长势良好。
茨菇,广东又称为薯菇,属天南星科本草植物。照理说,茨菇应该是在处暑时节开始种植,10月上旬至年底,就能收获上市。但我家的茨菇却是在4月中旬种植的,其实就是将从菜市场买来的茨菇栽种在泥土里就是了,除了适当浇水外,无需任何管理。
茨菇口感细腻、绵实,略显甘甜,味道与山药略微相似,个头比马蹄稍大一点,外皮的颜色是白中带点淡褐色,头顶上有一个箭头状的小尖芽。
茨菇是一种无公害的绿色保健食品,中医认为茨菇性味甘平,生津润肺,补中益气,对劳伤、咳喘等病有独特疗效。分析表明,茨菇主要成份为淀粉、蛋白质和多种维生素,富含铁、锌、硼、钾、钙以及食物纤维,蛋白质也较多,能防止贫血和水肿等,还可增进食欲。中医认为它有活血、通便、清热消肿的作用,对人体肌能有调节促进作用。
对农家而言,茨菇育苗秧田宜选择背风、向阳、肥沃的稻田,整田时施足基肥,以农家肥或绿肥为主,一般7月初下秧,在7月下旬至8月底定植好。茨菇整个生育期还要保持浅水,严防干旱,移栽后要浅水勤灌,以提高土温,移栽后约一个月,可排水搁田使根深扎,有利植株大量抽生匍匐茎,后期维持浅水,保持球茎膨大的需要。
我在屋顶上种植茨菇,当然不是为了食用,只是图个乐趣,欣赏这茨菇秀丽的绿叶,也就不会有那么多的讲究了。
我相信所有的蔬菜比野花野草还容易种植,道理很简单,因为生存力强,人们才会去种植,自然另一个原因是食用性了。正因为具备了这两个条件,原本野生的植物才会改造发展成今日的蔬果了。好比番茄野生时期曾被认为是有毒的狼果,后来才被人类改良为今日的果蔬了,而且遍布于世界各地。
茨菇的绿色魅力,来源于其适者生存的能力,茨菇为根状茎匍匐,有许多绳索状须根;须根肉质,直径1~2.5毫米,有辛辣味。叶生于根状茎上,近簇生。叶片近革质,卵形至戟形,长10~20厘米,宽6~12厘米。
茨菇叶子顶端常渐尖,基部心形,后裂片耳形,下伸或稍外展。仔细观察,叶片上面略被毛,有浅绿色斑块,下面脉上被短柔毛;叶柄长达30厘米。
茨菇也会开花,花呈紫色,1或2朵腋生;花被管倒葫芦形,中部缢缩。茨菇一般在早春开花。
茨菇完全可以成为盆栽观赏植物,可为居家平添几分绿意。

屋顶花园随想录 当我收获葵花籽的时候

当我收获葵花籽的时候
波特兰先生 撰稿


种植在高楼屋顶上的向日葵,开始收获了,虽然花盘不大,结籽却不少。当我收获葵天籽的时候,我也收获了那份快乐。
收获的葵花盘,大大小小总共有40个,另有4株向日葵仍处在生长期,也就暂留在屋顶花园里了。
我种植了两种向日葵,分别是法国向日葵和中国东北向日葵。种植过程十分简单,除了下种和适时浇水外,基本上没什么管理,最多也就是修剪掉一些枯叶而已。
我没有为屋顶种植的向日葵施肥,因为我享受的只是种植过程,并没有奢望能收获多少葵花籽,但还是收获了不少葵花籽。尤其是自己很明白种植的葵花品种并非是食用的,属于赏花类。
赏花类葵花有其独特的一面。一般食用性葵花一株只开一朵花,花盘较大,葵花籽也大。观赏性葵花则不同,有的一株开两朵葵花,就象并蒂莲。
向日葵有很多品种,分作食用的或是油用的,这类向日葵都开一朵花。观赏性的向日葵也分黑心菊和蛇目菊,每株开花大约可达3-10朵。据说还有一些观赏向日葵,能开20-30多花,只不过花朵较小。有些观赏的向日葵,每个叶子根部都会新长出枝叉,枝叉上的叶子根部又长出更小的枝叉,每个枝叉上都有一朵小花,这种向日葵俗名就叫做“满天星”。
我种植的屋顶向日葵中就有一株很特别,植株上的叶子,基本上被我剪光了,虽然看上去缺失了叶子的光合作用,但直溜的茎干上除了顶部的花盘外,又开出了3朵小黄花,第4朵花也冒出了芽盘。也许这就是“满天星”。
由于向日葵也能种在屋顶花园里,我的好奇性,让我迷上了这不同于其它花卉的花种,我特意从美国带回了当地的葵花种籽,在炎热的夏天种植在屋顶花坛里。如今才过去10来天,几乎所有播下的种籽都冒芽了,头戴葵花籽硬壳,挺直了茎干,绿叶盎然。
当我收获葵花籽的时候,比播种时更快乐,因为自己播种时的那种期望,由梦想变成了现实。

屋顶花园随想录 想起卢梭创造快乐的故事

想起卢梭创造快乐的故事
波特兰先生 撰稿


屋顶花园里种植了几棵美国向日葵,经过两个月的时间,我天天在观察向日葵的生长过程,向日葵终于开花了。当我坐在葡萄架下,静心观赏向日葵金色的花盘时,突然想起法国作家卢梭曾经创造快乐的故事。
快乐是什么?
    有一次,卢梭和他的妻子从一个叫马约门的饭店吃饭归来,他们来到一个叫米埃特的地方,选择了一处芳草地坐下来休憩,等待落日时再回家。
    这时候,一个端庄的修女领着二十几个可爱的小女孩,翩然轻盈而来,这些小女孩,就在卢梭和他妻子不远的地方,开始玩耍。
也就是在这个时候,一个卖蛋圈的小贩吆喝着路过这里,小贩背着卷筒和绞盘———这种绞盘是一种刻度做成的器具,上面有一个转动的指针,转动指针,中了就可以得到蛋圈。这也是我童年时代玩过的一种摇奖游戏。
小贩的吆喝声吸引了孩子们的注意,她们个个紧紧盯着那些金黄的、诱人的蛋圈,生怕小贩离去,甚至,其中几个小姑娘已经拿出身上带的铜币,很想征得修女的同意去玩一圈。
    卢梭从孩子们企盼的眼神中,知道她们的愿望。所以,还在修女犹豫不决之际时,卢梭马上叫住了这个小贩:“你让这些姑娘们轮流摇一次签吧,我一次付给你钱。”
    孩子们听到卢梭这样说,马上兴奋得欢呼雀跃起来,她们争先恐后地跑过来,秩序有点乱了。于是卢梭就耐心地教孩子们排好队,然后逐个去摇。不一会儿,小姑娘们每个人都拿到了一个蛋圈。
 卢梭看到小姑娘们全都沉浸在快乐中了,就决定再为这快乐的游戏助一下兴,把女孩儿们的快乐推向高峰。他悄悄地拉过小贩,叫小贩一反往常的精明,尽可能让孩子们摇动的指针能停留在好签上。卢梭诚恳地对小贩说:“我决不会让你做赔本生意的。”
小贩配合卢梭的想法去做了,这样,每个孩子虽然只摇了一次签,却人人有蛋圈分到自己的手中。
卢梭和小贩在这样做的时候,没有让孩子们看出一点破绽,她们完全被得到这么多的蛋圈的惊讶和快乐感觉包围了。
最后,卢梭又请那位修女也像孩子们一样摇了一次签,修女也同样快乐无比。
看到大家是如此地快乐,卢梭感动极了。卢梭想:快乐是可以创造的,快乐可以传染。当自己给别人创造快乐的时候,自己同样得到了快乐。
这是一个创造快乐的经典故事。
    我望着眼前盛开的向日葵,从卢梭创造快乐的故事中,有了新的感悟:快乐是可以创造的,用钱可以买到快乐,用心可以创造快乐。真正的快乐,是单纯而美好的,毫无功利心。卢梭花钱为孩子们创造快乐时,并没有任何欲求在其中。他为别人创造快乐是纯粹发自内心的。
我在自家花园里种植向日葵,同样没有功利性,甚至也不期望能收获多少香瓜子,我享受的只是劳动过程的快乐,快乐的目的就是快乐,快乐的价值也是快乐,快乐的意义还是快乐。
快乐一直是人类所苦苦追寻的目标。我找到了快乐的答案:快乐全靠自己努力去创造。如果自己能用努力去创造快乐,那么所有的痛苦和烦恼都会远离。向日葵之所以叫向日葵,那是因为她懂得向着阳光生长,人也是如此,只要有了阳光心态,快乐也就永远灿烂。

屋顶花园随想录 高楼屋顶上的向日葵

高楼屋顶上的向日葵
波特兰先生 撰稿


我种植在上海都市11层高楼屋顶上的向日葵开花了!这是一个奇迹,可以说世界上是没有人会在都市高楼屋顶上去种植向日葵的。
向日葵sunflower别称:朝阳花、转日莲、向阳花、望日莲。向日葵性喜温暖,耐旱,能产果实葵花籽。向日葵是一年生草本,高1~3米左右,茎是直立的,很粗壮,圆形多棱角,还长有白色粗硬的毛,毛也会扎人。
小时候常唱“葵花朵朵向太阳”的歌,后来才明白,向日葵是苏联即现俄罗斯的国花。中国一直跟着苏联走,自然也将葵花视为一种忠诚的向往了。长大了才明白,向日葵原产北美洲,在美国生长的向日葵品种很多,是美国堪萨斯州的州花,也是日本北九州市的市花。同时又是秘鲁、玻利维亚等国的国花,现世界各地也均有栽培。
有趣的是向日葵花语为“沉默的爱,爱慕”。还代表血型:O。
向日葵栽培技术,也许有些复杂,也得讲究精细的田间管理,为了培育健壮植株,达到优质高产。向日葵是双子叶作物,顶土出苗较费劲,再加上整地、播种质量不高或播后遇雨表土板结,或病、虫、鼠、雀等为害,都易造成缺苗断垄。为了保证一播全苗,必须在出苗期逐田逐行检查;如成片成行缺苗,要移密补稀,带土移栽,浇好定根水等。当然还有间苗定苗、中耕除草,松土保墒。
其实,我不是农夫,种向日葵只是为了欣赏和享受培育过程的快乐,也就不费这些心思了。
播种向日葵,太简单了,只要将葵花籽的尖尖插入土中就行了。事实也证明了这一点,屋顶上种植的向日葵,全都开了花,有两个品种,一是法国向日葵,还有一种是中国东北向葵。 
我这次去美国,又带回一些美国向日葵的种子,那可得在明年下种了。
向日葵有着独特的美国风情。野生的向日葵可能来自于大草原地区,而它的形象和美国的早期历史互相交织在一起。美洲印第安人把向日葵磨成面粉作为一种食物来源。有一系列新的无花粉品种,这样消除了花粉脱落的问题。在加利福尼亚,最广泛种植的品种是“阳光明亮”,它有着金黄色的花朵,褐黄色的芯和硬实的杆。其它无花粉品种包括:
“月光明亮”柠檬黄的花瓣和黑褐色的蕊;
“阳光光束”金黄色的花,绿色的蕊;
“充满阳光的柠檬”亮黄色的花,黑色的蕊;
“充满阳光的橙子”金黄色的花,黑色的蕊。
向日葵生长相当迅速,通常种植约两个月即可开花,其花型有单瓣、重瓣或单花、多花之分,花期相当长久可达两周以上。向日葵的品种可分为“一般观赏用”品种或“食用”品种,一般观赏用品种特征为植株较矮小,通常不超过半公尺,因此适合栽种于盆栽中;食用品种则植株较为高大,种于一般露天苗圃土壤中,可长至2公尺以上。
据古籍记载:向日葵约在明朝时引入中国,如今所知最早记载向日葵的文献为明朝人王象晋所著《群芳谱》(1621年),该书中尚无“向日葵”一名,只在“花谱”中附“丈菊”,原文如下:“丈菊-名本番菊-名迎阳花,茎长丈余,秆坚粗如竹,叶类麻,多直生,虽有分枝,只生一花大如盘盂,单瓣色黄心皆作窠如蜂房状,至秋渐紫黑而坚,取其子中之甚易生,花有毒能堕胎”。“向日”之名,见于文震亨《长物志》(约1635年左右)。1820年谢方在《花木小志》中言向日葵处处有之,既可观赏,又可食用。说明向日葵在中国广为种植。
令我惊讶的是向日葵四季皆可播种,主要以夏、冬两季为主。
向日葵除了外型酷似太阳以外,它的花朵明亮大方,适合观赏摆饰,它的种子更具经济价值,不但可作成受人喜爱的葵瓜子,更可榨出低胆固醇的高级食用葵花油。

2018年6月13日星期三

屋顶花园随想录 萌芽中的屋顶向日葵

萌芽中的屋顶向日葵
波特兰先生撰稿 


屋顶种植的向日葵,小嫩芽顶着瓜子壳冒出了泥土,令人惊喜万分。
也许是自己在小时候唱惯了“葵花朵朵向太阳”的歌,对向日葵有特别的偏好,当然更多的是好奇,据说向日葵花从朝阳升起到夕阳西下,总会围着太阳转动花盘。
长大后又欣赏到梵高的油画作品《向日葵》,对向日葵多了些认识。
1888年2月,已是35岁的凡高从巴黎来到阿尔,来到这座法国南部小城寻找他的阳光,他的麦田,他的向日葵……梵高创作了大量描绘向日葵的作品。那幅最著名的油画作品《向日葵》,现藏于伦敦国家画廊。
凡高的艺术是伟大的,然而在他生前并未得到社会的承认。他作品中所包含着深刻的悲剧意识,其强烈的个性和在形式上的独特追求,远远走在时代的前面,的确难以被当时的人们所接受。他以环境来抓住对象,他重新改变现实,以达到实实在在的真实,促成了表现主义的诞生。在人们对他的误解最深的时候,正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。他直接影响了法国的野兽主义,德国的表现主义,以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。
《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。画家像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。
自己喜欢绘画,当然也从著名画家的作品中去找灵感,凡高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。
为了体验梵高的感受,我在屋顶花园里种植了法国食用向日葵。那是从网上采购的种子,一小袋种子,才15颗瓜籽。
不过,据说明书介绍:法国食用向日葵科属:菊科,向日葵属。是一年生草本,高1~3米。头状花序,极大,直径10~30厘米,单生于茎顶或枝端,常下倾。夏季开花,花序边缘生黄色的舌状花,不结实。结实,瘦果,倒卵形或卵状长圆形,稍扁压,果皮木质化,灰色或黑色,俗称葵花子。种子含油量极高,味香可口,可炒食,亦可榨油,为重要的油料作物性喜温暖,耐旱。原产北美洲,世界各地均有栽培。
遗憾的是,这法国食用向日葵播种后总不见生长迹象,渐渐也就多了些失望。
5月上旬,老伴从河南带回了一些东北葵花子。我就小心翼翼地将这些葵花子一颗颗点金似地插在泥土表层,将尖头朝下,因为我知道葵花子冒芽时是从这尖尖的瓜子底下挺出来的。
几乎,我天天都会观察葵花子播种后的情况,终于我看到了那激动人心的向日葵生长过程,心灵为之震颤,葵花子冒芽了,一棵又一棵,几乎成片了。
我赶紧去屋顶花园各处花坛寻找发现。我拨掉了油菜花、萝卜花,清理出一小片空地,哈,激情也喷薄而出, 法国食用向日葵露出了真芽,共有4棵向日葵已自动地消失了真芽,也就意味着植物不再依靠真芽的营养生长,已能靠自己独立吸收养分了。
无意间,我在那瞬间融入进凡高丰富的主观感情之中了,那就是表现主义。总之,向日葵的表现让我看到了一个真实的植物生长过程。
我相信,自己的付出是值得的,屋顶种植的向日葵没有让我失望。
我也相信:向日葵把希望托给太阳,太阳便一定会给它金色的奖赏。

屋顶花园随想录 非植物又非生物的黑木耳

非植物又非生物的黑木耳
波特兰先生 撰稿


早晨,在管理屋顶花园里的花草树木时,意外地在葡萄架下堆集的一些树根中发现了奇迹,这些树根原本是我准备用来根雕的材质,没想到在一截树干上居然长出了不少黑木耳。
我很奇怪,这黑木耳到底是怎么长出来的?
其实,我很喜欢菌类植物,对蘑菇又特别钟爱,我爱蘑菇可爱的模样,也知道漂亮的蘑菇可能是有毒的。我爱菌类植物的真正原因还是对知识的渴望。
我知道蘑菇属于真菌类,世界上已知的真菌约有 1万属12万余种,估计中国大约有4万种。多数高等真菌种具有食用和药用价值,如银耳、金针菇、竹荪、牛肝菌、灵芝等,但也有豹斑毒伞、马鞍、鬼笔蕈等有毒种。另外,还有很多真菌种是农作物和森林病害的病原菌,还有些是能引起人类和一些动物皮肤病的病原菌。
令人不解的是对真菌的分类,世界还没能达成共识。通俗地讲,真菌到底是属于植物?还是生物?在历史上,真菌曾被认为和植物的关系相近,甚至曾被植物学家认为就是一类植物。还有一些专家认为真菌其实是单鞭毛生物,而植物却是双鞭毛生物。因此不同于有胚植物和藻类,真菌是不进行光合作用,而是属于腐生生物,大多数真菌是由被称为菌丝的微型构造所构成的,这些菌丝或许不被视为细胞,但却有着真核生物的细胞核。成熟的个体(如最为人熟悉的蕈)是它们的生殖器官。它们和任何可行光合作用的生物都不相关,反而跟动物很亲近,两者同属后鞭毛生物。
真菌在地球上存在了多长时间至今还不清楚,对真菌的起源也没有确切的结论。真菌的有些特点和植物相似,然而在某些方面又和动物有相似之处。因此,近年来根据营养方式的比较研究,真菌既不是植物,也不是动物,于是设立了一个独立的生物类群——真菌界。
这就是我为什么会对蘑菇产生兴趣的原因。
屋顶花园里曾经自生自灭地长出过一些蘑菇,我甚至特意到菜市场买些食用蘑菇,取下蘑菇根试种过。但都不理想。
白露过后,日夜温差变化大,加上忽雨忽晴,这是蘑菇生长的最佳时期。我在自家屋顶花园里添置了一些微型的树根造景,在这些安置在泥地上的树根底部环境,顺应了蘑菇“冷冷热热、干干湿湿”的生活习性,于是一些伞菌类蘑菇以其“源于自然,回归自然”的方式,在金秋中展出了自己的身段。
在屋顶花园里看到偶然几个萌发的蘑菇,已不是新鲜事了。我无论如何也想不到的是居然会在一段朽木上发现了新生的黑木耳。
黑木耳又称光木耳,色泽黑褐,质地柔软,味道鲜美,营养丰富,可素可荤。不但为中国菜肴大添风采,而且能养血驻颜,令人肌肤红润,容光焕发。并可防治缺铁性贫血等,具有很多药用功效。主要分布于黑龙江、吉林、福建、台湾、湖北、广东、广西、四川、贵州、云南等地。生长于栎、杨、榕、槐等120多种阔叶树的腐木上,单生或群生。
黑木耳人工栽培大约在公元600年前后起源于中国,是世界上人工栽培的第一个食用菌品种,至今已有1400多年历史。
据说早在唐朝时期,川北大巴山、米仓山、龙门山一带的山民,就采用“原木砍花”法种植黑木耳。这种原始种植方法持续了上千年。清朝中国,东北长白山、河南伏牛山等也开始种植黑木耳,入冬三九天将落叶树伐倒,依靠黑木耳孢子自然传播繁育。
木耳又叫木菌。木耳生长在朽木上,没有枝叶,受湿热余气而生。各种树木都能生木耳。
木耳褐色子实体略呈耳形,湿润时半透明,干燥时为革质。别名又叫树耳、木蛾、黑菜。
《礼记》、《吕氏春秋》、《唐本草注》都有木耳记载。称黑木耳味道鲜美,营养丰富,可素可荤,其营养价值极高,是著名的山珍,可食、可药、可补。因而被现代营养学家盛赞为“素中之荤”,世界上被称之为“中餐中的黑色瑰宝”。
奇怪的是黑木耳的培植方法,在世界农艺、园艺、菌艺史上,都堪称一绝。黑木耳生于枯死的树干上,也可以用阔叶树类的段木和木屑人工栽培。黑木耳生长需散光、湿润和温暖。
有趣的是黑木耳虽然生长于枯树干上,但不同质的树干会生长出不同的黑木耳。生长在古槐、桑木干上的黑木耳质量最好,柘树干上生长的其次。其余树干上生的黑木耳,有的食用后会使人动风气,发旧疾,肋下急,损经络背膊,烦闷。只要是有蛇、虫从长有黑木耳树干下面经过,这些黑木耳就会有毒,尤其是枫树木干上生长的木耳,有大毒,如误食会使人狂笑不止。自行从野外采来的黑木耳,如颜色有变,就有毒,夜间发光的黑木耳也有毒,欲烂而不生虫的也有毒,食用害人。关于某些黑木耳有毒的说法,很多。
对此,我付之一笑。我相信某些黑木耳有毒的说法,但我肯定地说,我打造自家空中花园,不是为了省下买菜钱。那么屋顶花园里的黑木耳又到底是怎么会长出来的?思来想去,我记得老伴将一些发霉的黑木耳扔弃时,我将这些霉变的黑木耳埋入到泥土中了,当时只是作为肥料而已。也许这泥土里由此而留下了黑木耳孢子。我还曾将一些变质的芝麻、花生米,扔到泥土中,结果芝麻、花生都生长得很旺盛。无意间,快乐朝我走来。
屋顶花园里长出了一些黑木耳,让我重新去阅读有关真菌、蘑菇和黑木耳的知识,这就是我的休闲生活,收获来自耕耘,知识来自学习,快乐来自勤奋。