埃及神话同时也是古埃及宗教。指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是：埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。
古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。
埃及宗教信仰中最重要的便是神明。古代埃及神灵众多，堪称多神教，神灵总数号称2000之众。古埃及人相信身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。
埃及人究竟信仰哪些神？这些神又具有哪些特质？简单的说，埃及的神明大致可分成三大类。
一：神明的长相就是一种动物的外型
依一些学者的说法，那些动物形象的神明的起源，是由于古人们看到自然界的动物有一些为人所惊异且不能理解的能力，因此把动物作为一种信仰的对象，即所谓的动物崇拜。不过也有学者认为这并不是因为对动物的实体崇拜而来，而是动物背后所代表的力量。有的时候我们看到些神明的形像是兽头人身，可能是动物拟人化的结果。
古埃及主要动物神如下：
阿蒙（Amon）
阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。阿蒙〔Amon〕这个名字意指"The Hidden One",圣兽是鹅和公羊。他还能和其他神组合，形成阿蒙－－拉、敏－－阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。
阿努比斯（Anubis）
人身狗头的阿努比斯（Anubis）是外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。阿努比斯是赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者，负责把尸体制成木乃伊。他还引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡他在阴间的“审判庭”上担任重要角色。
荷鲁斯（Horus）
荷鲁斯（Horus）为鹰神，王权的守护者，外型幻化成为鹰。神头部呈隼形，双眼分别代表太阳和月亮。他是欧塞利斯与艾西丝之子，也是勇敢和年少有为的象征。艾西丝怀抱着荷鲁斯的形象，被认为是后来基督教中圣母玛利亚怀抱耶稣形象的雏形。埃及人视法老即为荷鲁斯。
凯普里（Khperi）
神凯普里（Khperi）神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换（"to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲虫。外形为圣甲虫推动太阳，或身体为人、头为圣甲虫。凯布利之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
拉（Re）
拉（Re）神是赫拉奥波利斯的太阳神。很早就同阿图姆神联合，成为拉－－阿图姆。太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。在赫利奥波利斯，阿图姆神共有八个子孙。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和时间的“玛奥特”。在作为宇宙神时，拉神具有人形。但与荷拉斯相结合，又改为隼头人身。太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。拉神的象征是方尖塔。拉神常乘船，白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。
骚特（Thot）
骚特（Thot）是月亮神，以灵鸟和狒狒的形象出现。他是诸神的信使，并掌管书写。他还是荷拉斯和塞特冲突的调停者。
哈托尔（Hathor）
哈托尔（Hathor）是爱与丰饶的女神，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。在古埃及语中，哈托尔的意思是“荷鲁斯的屋子”。她常为母牛形，有时也呈人形，但长有母牛的耳朵和角。她除母牛和人形外，还以母狮、蛇等形式出现。哈托尔女神被视予和艾西丝相同，主要崇拜地在Edfu，一般均认为她是爱，舞，酒及外国之神，主管爱情、舞蹈、酒以及遥远的土地。在丹达赖，哈托尔是荷鲁斯的妻子；在底比斯，她还掌管来世，曾经认为是死神。
索贝克（Sobek）
索贝克（Sobek），法尤姆地方呈鳄鱼形的水神，鳄鱼与法老的守护神。Sodek 鳄鱼神崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及欧塞里斯的水。在死之书中，他保护荷鲁斯的出身，并帮助艾西丝及奈芙缇丝消灭赛特。
荷努姆（Khnoum）
荷努姆（Khnoum），瀑布地区的神，与冥府深渊有关，陶工之神。外形为人身羊首。
（Thoth）
Thoth被认为是计算学问与智慧之神，外型或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
安穆凯〔Anuket〕
在上埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿（或同伴）。圣兽是瞪羚。她被当成（冷）水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿匹斯〔Apis〕
他是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜他。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，岂止至今在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
巴斯特〔Bast〕
猫神，崇拜中心在
Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祇及图像.（猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上）。
哈碧〔Hapi〕
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫〔Duamutef〕
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫〔Qebhsenuef〕
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
艾德乔〔Edjo〕
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
艾谢特〔Amset〕
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
海奎特〔Heqet〕
青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神祇之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
克奴姆〔Khnum〕
公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
给布〔Geb〕
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
莫〔Month〕
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
姆特〔Mut〕
战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
泰夫姆特〔Tefnut〕
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spit,to moisten）及Nu（水，天空）。
托特〔Thoth〕
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
沙提〔Sati〕
大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞克荷迈特〔Sekhmet〕
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特〔Selket〕
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在杜唐卡门王墓中有些关于他的收藏品在1970年代曾至美国展出。
索贝克〔Sobek〕
鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，他保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
二：神明的长相形态就是人的外型
普塔（Ptah）
普塔（Ptah）是孟菲斯神学中的创世神。普塔是万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形象出现，手握着Uas（phoenix-headed）权杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象征）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，欧塞里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。他也是孟菲斯的地方神，各种技艺和工匠的保护神。他用词语创造了世界和人。普塔经常与萨赫玛特、纳发顿结合在一起。他呈人形，与俄赛利斯一样，两腿不分明。
哈波奎特斯〔Harpocrates〕
孩提时的荷鲁斯（Horus
the child），用以区别年长后的荷鲁斯。他保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
欧赛利斯（Osiris）
欧赛利斯（Osiris）神是冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。欧赛利斯是永恒的生命的象征。欧赛利斯以人形出现，但两腿不分明。他手里拿着连枷和弯钩。他作为亡灵的保护者，与尼罗河谷肥沃的土地有密切的联系。一般在埃及古壁画中，若人物脸上突显绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。
欧塞里斯Osiris 还是丰饶之神，文明的赐予者。他的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多他的神庙。他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。他为赫利奥波利斯九神会的一员。他与伊西斯、鲁拉斯一起组成一个家庭。
艾西丝Isis（Auset）
艾西斯（Isis）是守护死者的女神，亦为生命与健康之神。她是欧塞利斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙缇丝的姊妹。艾西斯借助广泛传播的俄赛利斯的传说而获得名声。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助欧塞利斯复生，且帮助他管理冥城。她象征忠贞的妻子和尽职的母亲。她擅长恶术，却拥有广泛的崇拜者。
奈芙缇丝（Nephthys）
奈芙缇丝Nephthys 守护死者的女神。赛特之妻，阿努比斯之母。给布和努特最小的小孩，当赛特杀了欧塞利斯时，他背弃丈夫赛特，并协助艾西丝照顾荷鲁斯。荷鲁斯四子中，她保护的是哈碧。
奴特〔Nut〕
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奎特〔Qetesh〕
本为叙利亚的神祇，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现（和一般埃及画不同），敏之妻。
哈比（Habib）
尼罗河女神，专门管理尼罗河的一个女神，每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一层厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃，庄稼可以一年三熟。
奈斯〔Neith〕
非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特〔Nekhbet〕
保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
索提斯〔Sothis〕
天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座（being the consort of Sahu-Osiris,which was Orion），与哈托尔联合。
托荷艾瑞斯〔Thoueris〕
荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。
三：神明型态的神明，是由抽象的概念拟人化之后所产生的
玛特Maat
玛特Maat真理、正义与法律的年轻女神，头佩带羽毛。玛特的形象是一位女神头上有一枚羽毛，或者仅仅以羽毛的形象出现。
玛特在冥府执行审判时，死者的心脏在冥府称重时，她将她的羽毛置于秤的另一端，在天秤的两边称重。她是托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义、秩序。
因此“玛特”就成为了埃及社会中宗教和伦理道德观念的桥梁，对埃及人来说，人的行为应该要符合“玛特”，因为那是神的旨意。
塞特（Seth）
塞特（Seth）神凶猛，具有双重性格，是合力奥波利斯九神会的一员。他的名字与沙漠、异域联系在一起。由于杀害了欧赛利斯，被埃及人视作邪恶和灾难的化身。
娜美提斯女神是塞特神的妻子。
阿顿神（Aton）
阿顿神（Aton）只是到了新王国才受到崇拜。他是太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。他被阿赫那顿（国王）奉为绝对的，唯一的神，由太阳圆盘表示。从圆盘上射出的光普降到人的手上。阿顿神无处不在，给万事万物带来生机。他的继任者 - 图坦卡蒙王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙.拉的信仰。
阿图姆〔Atum〕
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
穆特（Mout）
穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能强大的神母。
敏（Min）
敏（Min），生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min,Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给他，然后吃掉便能获得成年的标志（成年礼）。乃爱之女神奎特的丈夫。
孔苏（Khonsou）
孔苏（Khonsou），月神、医疗之神。阿蒙与穆特的养子。有王室发辫，头顶月盘和新月。
贝斯〔Bes〕
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
伊姆贺特普〔Imhotep〕
是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉（Sakkara）建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为 Asklepios。
凯宏斯〔Khons〕/孔苏〔Khonsu〕
底比斯三神之一（阿蒙及姆特），月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于他最有名的故事应是他在古游戏Senet中与托特为对，并以他的光为赌注；托特赢了比赛，因此他无法展现他所有的光芒-除了满月时（这或许正是月有阴晴的传说吧）。
奈夫图〔Nefertum〕
布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
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