偏财神利市仙官（雪域寓言）

 

偏财神利市仙官

 

阿古登巴对马车夫阿卓笑着说：赵公明司财，由疫鬼变成了正财神，他周围全是聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，象征了财源茂盛。佛教宣传淡漠名和利，道教宣传重视名利双收，这也是中国民间信仰之特征。

赵公明是民间所称的文武财神中的正财神，在正财神之外，还有一个偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。

在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以五路神之一的利市仙官，因此，利市仙官可以说是地地道道的偏财神。

有关利市仙官的来历，也在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是正财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。

所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图像贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

在道教中五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。当然，无钱接待财神的人也就好运不会来，这些人自然也就是乞丐和流民，是一些穷鬼。

到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。　　

阿古登巴唱了一段小歌谣《抢接五路财神》：

 

五日财源五日求，

一年心愿一时酬。

提防别处迎神早，

隔夜匆匆抢路头。

 

抢接五路大财神，

争早放个头通炮。

祈盼发家早致富，

生意兴隆财源盛。