文财神比干（雪域寓言）

 

文财神比干

 

阿古登巴对马车夫阿卓笑着说：在中国春节民俗中有祭财神的习俗，财神分五路，也分文财神和武财神。其实，各财神也有区别。

在道教文化中，旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。

马车夫阿卓问道：比干一不经商，二无财富，他怎么会成为财神爷？

阿古登巴讲述起比干的道家传说故事：

在道家传说中，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。当时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据《封神演义》载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，准备在鹿台会见仙姬、仙子。

妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众多妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。

席上，那些狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟还露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知了武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将这些狐狸精尽行烧死。

比干还拣了未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见狐皮袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚说：是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说：只有亚相比干是玲珑七窍之心。

纣王急向比干索要其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”

纣王怒道：“君叫臣死，臣惧死就是不忠。臣子毁君，就是有污臣之忠节。你如不从命，武士拿剑去为我取比干心来！”

比干破口大骂妲己，望太庙行了八拜大礼后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

其实，姜子牙先前离开朝歌时，曾去相府辞行，看见比干气色晦暗，知道他日后必有大难，便送给比干一张神符，叮嘱他在危急时将神符化成灰冲服，可保无虞。比干在入朝前也知首自己必有大难，便服饮了姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。也有传说，比干因服了姜子牙给的灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。

阿古登巴说道：比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被道家后人尊奉为神。传说当时在比干保佑下做买卖的商人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为商家和世人所传颂和敬奉。比干既不经商，也不富裕，但商家认定他为财神，缘由做买卖要讲公平。

阿古登巴唱了一段小歌谣《妖狐妲己》：

 

轩辕坟内妖狐聚集，

变成狐仙赴宴鹿台，

享受天子九龙宴席，

受命妲己迷惑纣王。

席上狐狸骚臭难闻，

妖狐竟然露出尾巴。

比干看得十分真切，

告知武成王黄飞虎。

两人领兵堵塞狐穴，

放火将狐尽行烧死。

妲己气得心如刀割，

誓挖比干其心解恨。
　　妲己谎称旧病复发，

须玲珑心煎汤救治。

纣王急向比干索心，

比干怒骂昏君国亡。

纣王拿剑取心怒道：

君要臣死不得不死。

百姓虔诚敬奉比干，

称其财神无偏无向。

实为痛斥暴君无道，

祈愿天下公平公正。