正财神赵公明
阿古登巴与马车夫阿卓闲聊起春节接财神的民俗活动时,马车夫阿卓对阿古登巴说:农历正月初五,中国有个接财神节庆活动,有趣的是我问了不少中国人,财神是谁?几乎没人能讲清楚。
阿古登巴笑着说:
在中国人的心目中财神有好几个,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明。
赵公明是专司人间财富之神。中国人奉祀的财神中,影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为主财神。
旧时中国年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们也称其为武财神。
民间关于赵公明的传说,由来已久。早在晋代年间,传说赵公明为专取人性命的冥神之一。后又称赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。他们在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。瘟疫是上天降临的疾病,无法制止。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝想怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?于是他下令立祠,诏封五方力士为将军。
赵公明领着群鬼给人间传染了痢疾,给人间降下许多灾祸疾病,夺走了万民性命。但《封神演义》问世后,书中描述的赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命,按玉符金册封神时,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。
阿古登巴对马车夫阿卓笑着说:中国道教将捧上了天,让赵公明司财,让人们宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间道教徒们广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。道教与佛教的信仰之神佛渐渐融合在一起。
阿古登巴唱了一段小歌谣《正财神赵公明》:
瘟神赵公明,
疫鬼施痢疾,
降灾传疾病,
夺走万人命。
文帝令立祠,
天尊封真君,
瘟神变财神,
执鞭司财源。
梦有聚宝盆,
迎祥可纳福,
敬祀赵公明,
给钱就是神。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海、新疆,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦、缅甸等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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