月宫蟾蜍(雪域寓言)

 

月宫蟾蜍

 

阿古登巴笑着对阿卓说：在关于月亮的中国民间传说里，嫦娥奔月，玉兔捣药，吴刚伐桂和天狗食月可谓家喻户晓，尽管故事演绎的版本有别，但在那个虚设的广寒宫里，总有仙姝寂寞，玉兔长伴，月桂飘香，斧声不断，其实在最初的传说中，月亮中还有一位主角，就是蟾蜍，中国古诗中经常以玉蟾、金蟾指代月亮，月宫又称“蟾宫”。但由于种种原因，月中蟾蜍的相关传说，几经演变，最终从月亮的神话体系中分离了出去，渐渐为后人所遗忘。

阿古登巴说道：蟾蜍，俗语称“癞蛤蟆”，古时又称“詹诸”、“戚施”。现存文献中，最早将两者联系起来的可以远溯到战国时期。屈原《天问》中就有“顾菟”的说法。前人将“菟”多释为“兔”，直到近代才有学者指出“顾菟”应为“蟾蜍”的音转，后因读音易混，蟾蜍才转为蟾兔，这就坐实了中国神话时期的蟾蜍在月亮上有着元老的地位呢。

阿卓问道：

蟾蜍是怎么爬到月亮上去的？人们为什么要将这癞蛤蟆视为月亮上的神兽？

阿古登巴说道：其实，月宫中有蟾蜍和兔子，那是中国古人的想象，与哲学有关，用来解释阴影现象和事物。包括蟾蜍和兔子，兔子捣药、吴刚伐桂树等故事，大都直接或间接和解释阴影的现象有关，这个解释又源自东汉天文学家张衡在其所著的《灵宪》里说：“月者，阴精，积而成兽，像蛤兔焉。”意思是，癞蛤蟆（蟾蜍）、兔的形象和月面上的斑点有相似处。

汉代的一些谶纬类典籍中记载：“月，三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始萌。”穴鼻就是兔子，这句话的意思是兔子和蟾蜍两种生物的阴影的像，随着月形由缺趋圆逐渐形成。

当然，月宫中的蟾蜍来源还有更早的传说。战国时期相关的文献记载，古时人们常常在月亮上看到一个模糊的影子，形似蟾蜍，因此，把明月称为蟾月。这种情况虽然是捕风捉影，但是，当人们都这么想象时，也就认可了月亮里住着一只蟾蜍。

月宫里有桂树也是人们想象出来解释月宫阴影的。晋武帝年间，晋武帝问雍州刺史郄诜如何评价自己。郄诜说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。” 郄诜是在用广寒宫中一段桂枝、昆仑山上一块玉来喻其有杰出才能，这便是成语“蟾宫折桂”的最早出处，蟾宫即月宫。到后来，蟾宫折桂引申为攀折月宫桂花，形容取得很大成就和荣誉，但主要指金榜题名。

蟾蜍也象征着长寿，这在张衡的《灵宪》中有相关记载。由于蟾蜍要冬眠，到春天就像死而复生一样。古人看到这种现象后，认为蟾蜍寿之不详，可达万年以上，因此古人认为蟾蜍是代表长寿和健康的一种神兽。

阿古登巴笑着唱起了一首《蟾宫曲·金蟾》：

 

嫦娥奔月居广寒。

玉兔捣药，

吴刚伐桂。

每逢中秋，

花好月圆，

万众祈愿。

情已弃后羿不见，

蟾愁来无人问津。

回首人间，

口吐金钱，

谁不祭拜。