升官发横财（雪域寓言）

 

升官发横财

 

农历春节来临了。中国民间普遍供奉的就是财神爷。每逢新年，家家户户悬挂财神像，商家酒店祭祀促销，希冀财神保佑，以求大富大利，财运亨通。

阿古登巴与马夫阿卓闲聊起春节接财神的民俗活动中。阿古登巴质疑：财神为何不佑空腹啼饥号寒的乞丐和流民，有钱人则把钱财万贯化成灰烬奉菩提，火化成灰祭财神。孟子曾说“乞人不屑”，可见中国传统春节文化中有许多令人厌恶的肮脏。

阿古登巴对马夫阿卓说：

在中国除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。

祭祀时还会边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”

清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”

马夫阿卓说：

祭祀财神场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。

阿古登巴笑着说：

财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。可笑的是，不管何方财神都是人造的，是故事和传说中的神。其实，财运从何而来？中国有句古话说得很独特，那就是“升官发财”，官运亨通，财源滚滚。

升官发财，是中国封建社会思想残余的毒瘤。古语有云：“三年清知府，十万雪花银。”但是，“升官发财”思想会代代流传下来，关键的原因就在于在中国无论哪个朝代或者政府，都是代表着少部分人利益的，不是为着实现最广大人民群众利益的。从这个前提出发，仕途通达，升官发财，提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。权力就是谋取私利的工具，让权力成为捞取钱财的手段。

阿古登巴唱了一段小歌谣《升官发横财》：

 

你想发大财，打通仕途路；

手中有了权，升官发横财。

权钱作交易，财富自会来；

财神恋权贵，不会施乞丐。

 

衙门八字开，无钱莫进来；

贪官难惩罚，污吏挤满街。

礼尚往来间，行贿为风范；

金钱做报酬，贪婪无极限。

 

有钱鬼推磨，光宗耀祖先；

一人得官位，鸡狗皆成仙。

神州五千年，流民难翻天；

愚民祭财神，财神不知廉。