守护神关公
阿古登巴对马车夫阿卓笑着说:中国春节民俗中有祭财神的习俗,财神分文财神和武财神。在道教文化中,尚文的人家供奉文财神,尚武的人家敬祀武财神。生财有道的陶朱公是一位文财神,而在中国家喻户晓的关公则是顶级的武财神。
阿古登巴告诉马车夫阿卓:
关公前世,被称为“解梁的老龙”。
汉恒帝时期,河东连年大旱。 老龙怜悯百姓,当夜升起云雾,引黄河水。 玉皇大帝见老龙违逆了他的天命,擅自取走封水,便命天曹用神剑杀了老龙,并将老龙的头颅摔在了地上。
解县有个僧人普净在溪边发现了这个龙头。 他就把龙头放在屋子中央的一个缸里,念经、咒语九天。僧人普净听到缸里有声音,抬头一看,却什么也没有。 溪的东边,解梁坪村有一个宝池。
关义家产下一子,取名“寿”。 “寿”幼年拜师时,取名“长生”。 后自号“羽”,字“云长”。
关公为人仗义正直,他杀了当地的恶霸,然后云游天下。
东汉末年,他与刘备、张飞在桃源结为“结拜兄弟”,誓死同生,并肩作战,争霸天下。 后来,曹操出兵讨伐刘备, 刘备投奔袁绍。 曹操擒获关公,视关公为忠臣,拜其为偏将军。曹操意识到关公无意长期停留,便用大量金银珠宝、达官贵人、美女贿赂他,但关公不为所动。
当关公得知刘备在袁绍处后,立即制作金印,穿越五关斩杀六将来寻找刘备。
刘备自立汉中王后,封关公为五虎将首领。
曹操得知此事大怒,与司马懿谋划联合孙权攻占荆州。
刘备拜关公为“前将军”,命他攻取樊城。 关公分兵从荆州攻克樊城。 不幸中了吕蒙的计谋,失去了荆州。 夜行至麦城,兵败被俘,不屈而死。
阿古登巴继续说道:
关公死后,鬼魂不散,直到他在荆州当阳县玉泉山上空大喊:“把头还给我!”
山上老和尚普靖闻言后对关公说:“古今非昔比,我们不用讨论什么了……现在将军被吕蒙杀了,你喊道:把我的头给我。”“可是颜良、文丑等人都被你杀了,他们的头颅该向谁要呢?”
关公恍然大悟,遂皈依佛门。
关公一生忠勇、坚定,深受佛、道、儒三教的信奉。
明清时期,关公极为显赫,有“武王”、“武圣”的称号。 于是,关公被世人视为拥有司命录等“万能”神通,考核科举、祛病消灾、驱邪避邪。 民间和各界人士纷纷祭拜“全能神”关帝。
人们之所以把关公奉为财神,很可能是因为关公不为金银财宝所感动,这与世上一些人贪图利害、没有大义形成了鲜明的对比。 天下人,尤其是商人,都钦佩关公的忠诚守信,希望关公成为他们生财之道的守护神。
另外,人们也希望商人在交易中恪守诚信,视关公为义人,以维护传统的道德秩序。
阿古登巴又笑着说道:
祭拜武财神关公时一般是先供香,后许愿。祭拜时首先要做是先给财神爷关公上香,不仅表示尊敬,同时以香传信,求神赐福,因为香是人与神之间的通讯物,通过烧香,香烟袅袅能把自己的祈愿信息传达给神明,从而祈求神明保佑;因此道经中说“三柱真香通信法,三界神明降福来。”可是如今很多的“香精香”被研制出来了,无烟的香能将信息传达给神明吗?
阿古登巴唱了一首《祭关公》:
桃园结义薄云天,偃月青龙刀刃寒。
身披百战黄金甲,锦袍迎风映日青。
傲气凌云吞山河,威仪若神镇七军。
华容义释曹阿瞒,足见男儿真性情。
一骑绝尘走千里,寻兄五关杀六将。
奈何轻身效愚勇,竟为江东竖子擒。
败走麦城无复返,英魂庙里化青烟。
商家祭拜武财神,只求关公降福来。
百姓许愿关老爷,但求天下保平安。
泪烛残香慰英灵,遥记当年叹云长,
老夫只有一个念,谁能佑民出苦海。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海、新疆,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦、缅甸等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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