找回感觉（雪域寓言）

 

找回感觉

 

智者阿古登巴与猎手楚三星在缅甸一家茶馆里喝着牛奶苦茶，他们闲聊的话题就转向了“痛苦与幸福”的讨论。

楚三星对阿古登巴说：

我在印度时曾经遇到了一位医生，他是马德拉斯传教行医的传教士医生保罗·布兰迪。他对我讲述了一件事。有一个名叫萨丹的青年人，他很小就染上了麻风病。我无意中与他成了忘年交。当时，为了给他治病，我便把萨丹带到我诊所，我曾无微不至地照顾他。几年后的一个夏天，萨丹对我说，他想回家过个周末，一是探望家人，二是想看看他自己独立生活的可能性。

布兰迪是个医生，他告诉我，由于麻风病的原因，萨丹的神经末梢对外界的刺激没有感觉，无法感觉到疼痛。在萨丹临行前，布兰迪医生告诫他在陌生环境中的危险要格外小心。一切准备就绪后，萨丹登上了开往马德拉斯的火车。

楚三星接下去对阿古登巴讲述了萨丹回到家乡后发生的事：

那是一个星期六晚上，与亲戚朋友尽兴而散的萨丹，回到了自己曾住过的房间，一头倒在草铺上，沉沉地睡着了。第二天早晨，萨丹一觉醒来，他做的第一件事就是按照布兰迪医生的提醒，仔细检查了全身。布兰迪医生曾告诉他，麻风病患者因为永远无法感知痛苦，需要随时随地检查自己，这也是自己惟一可以判断危险、保护自己的办法，因此多年来萨丹已经养成了这个习惯。

但是，萨丹自我检查的结果，让他大吃一惊：萨丹发现自己左手的食指血肉模糊。原来这个房间年久失修，他熟睡时，有只老鼠从墙洞里钻进来，竟然把萨丹的手指当成夜宵。但由于感觉不到疼痛，萨丹连一只小老鼠都抵御不了。

周日晚上，萨丹不敢掉以轻心。他整夜盘腿坐在草铺上，背靠着墙，借着油灯的光看书。破晓时分，他的眼皮越来越沉重。终于再也抵挡不住疲倦，萨丹头一歪睡着了。几小时后，萨丹被家人的叫声惊醒，原来萨丹的右手滑到了盛灯油的碗里，手背上的皮肉都被烧焦了。幸亏油灯的油所剩不多，又被家人及时发现，否则连他本人也会葬身火海。看到这一切，萨丹失意地告别了亲人，双手缠着绷带离开了家乡马德拉斯。

楚三星对阿古登巴说：

后来，布兰迪医生对我说：萨丹回来后，我为他清理了伤口。但我们都忍不住失声痛哭。布兰迪医生显然很痛苦。我当初认为，也许是他为自己没能治愈萨丹的麻风病而痛苦吧。但布兰迪医生对我说了一段永远难忘的话：“因为没有感知痛苦的能力，萨丹最渴望的自由就被剥夺了。当你在痛苦中挣扎，抱怨上苍不公时，我希望你会想起萨丹的故事。”

阿古登巴指着桌上的牛奶苦茶说道：

布兰迪医生说得很对。人生就如这杯牛奶苦茶，生活是甜蜜和苦涩的混合饮料，也是痛苦和幸福的共同体。麻风病患者感觉不到疼痛，失去了痛苦的感觉也就失去了快乐的感觉。

阿古登巴说道：

感觉是对各种心理体验和反应的一般心理术语，如恐惧、愤怒、讽刺及怜悯、嫉妒、恐惧、快乐和欢爱等。感觉，是人脑对事物的个别属性的认识，是由刺激物直接作用于某种感官引起的。感觉是由物体作用于感觉器官引起的，早在两千多年前就有人将人类的感觉划分成五种基本感觉，即视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉。其实还包括肤觉。事实上，人的感觉远远不止这些，还包括饿、胀、渴、窒息、恶心、便意、性和疼痛等感觉。

感觉是一切较高级、较复杂的心理现象的基础，是人的全部心理现象的基础。人的知觉、记忆、思维等复杂的认识活动，必须借助于感觉提供的原始资料。人的情绪体验，也必须依靠人对环境和身体内部状态的感觉。因此，没有感觉，一切较复杂、较高级的心理现象就无从产生。独裁者自以为自己权倾天下，其实每天生活在恐惧之中；无知者自以为自己一贫如洗，那是自己的祖宗在生前造的孽。不同的阶层有不同的感觉，不同的感觉将人类划分成不同的等级。

阿古登巴陷入了沉思之中，他唱起了一首歌《找回感觉》：

 

一个物体总会有它的属性，

光线、声音、温度、气味，

人体内没有一个感觉器官，

能把这些属性都加以认识。

我们只能靠各个感觉器官，

分别反映物体的这些属性，

每个器官反映不同的感觉，

也会对外界刺激作出反应。

如我们的眼睛看到了光线，

我们的耳朵可以听到声音，

我们的鼻子闻到不同气味，

舌头会让我们感受到滋味，

 

感觉和一切心理现象一样，

感觉虽然简单却非常重要，

感觉提供了内外环境信息，

让我们能够认识外界物体，

能够了解事物的各种属性，

保证获得必要的正确信息。

没有痛苦就不知存在危险，

没有进退尺度就难断对错，

无法保护自己就担惊受怕，

找回感觉就会在苦中作乐。

抛弃痛苦感觉便自在超脱，

历经磨难考验就懂得自嗨。