醒悟（233）

 

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韩二娘在家中接待了两位客人，一位是她在大学图书馆工作时的退休同事王吉，还有一位是王吉的女儿陈晓燕，陈晓燕年轻时曾是一所中学里的国文教师。老中医柴健华则成了旁听者。因为三个女人谈论的都是大学和教育的课题。

陈晓燕感叹地说，我现在给学生们上课，最难的就是如何教化香港学生树立爱国主义思想。在香港，类似于爱国，保卫国家这样的主题教育，渐渐被政府摆上了议程并付之实践。有学生问我，假如日本侵华时中国人不反抗，接受日本的统治，那么现在21世纪的中国是不是也能变成像日本一样的发达国家？假如香港不是英国的殖民地，香港会成为东方明珠吗？秦国灭亡了六国，六国人民是不是亡国奴？中华上下五千年，无数个政权消亡，朝代更迭，可是，人民还在啊，文化，传统，习俗还在啊，除非被原子弹炸成玛雅文明，一个国家，怎会轻易的灭亡，死的一个都不剩？这种所谓的“亡国”只是国号的改变，政权的更替而已。中国不照样是那个有着悠久历史的中华土地？  

陈晓燕说，我无法正面回答香港学生的提问。爱，在我看来，从严格意义上讲，是一个很崇高伟大的词汇，需要极高的无私的精神去为之奉献。可是，中国人的爱国热情比任何人都高涨，几乎没人敢说自己不爱国，仿佛不爱它就是一件很不道德的事情，然而他们口中的“爱”总让我感觉很廉价，和我理解的“爱”并不一样。

如果要我爱的对象是5000年历史的中华文明的话，她倒也能激起一些我爱她的欲望，毕竟她悠久的历史文化，习俗，优良传统，各种美食还是挺不错的。但是，要我去爱那些我不喜欢的制度，那些歌颂式的政治教育，把一切奉献给那个党，个人利益必须服从国家利益，这一切都让崇尚自由真实的我感到恶心。

我曾经给学生出了个题，正确答案只有一个，那就是你认同内陆的爱国主义教育吗？然后需要从文章中找例证。晚自习的时候，我找到了一个学生，我问他为什么不从文章中找例子证明自己的观点？学生对我说：我怎么找例证啊？

学生反问我：老师，我打个比方，如果一对夫妇喜欢虐待自己的孩子，让他从小干粗活，吃不饱穿不暖，那你凭什么要求这个孩子因为这对夫妇是他的父母就爱他们？另一个孩子，虽然是被一对好心的夫妇从孤儿院领养的，但是这对夫妇把这个孩子视若己出，给他很好的生活条件和教育，把他培养成才，那这个孩子爱这对虽然不是自己亲生父母的夫妇，是不是说得通？香港回归后，香港人幸福吗？爱国仿佛是一件很基本的道德要求，每个人都应该爱祖国。难道说你生在中国，就应该爱中国，你生在美国，就应该爱美国，你生在伊拉克就应该爱伊拉克，你生在非洲国家就应该爱非洲国家？

有一个同学插话了：有的人爱吃辣的，有的人爱清淡。对于国家，她若合你的意，你愿意爱就爱，不爱也就不爱呗，这只是个人喜好取舍，何来褒贬与道德的高低贵贱呢？你生在美国，但是你厌恶一个移民国家难以避免的种族歧视问题，想远离一个可以合法持有枪支的国家所会带来的安全威胁，想安稳度过余生，你可以选择去新加坡、日本、香港啊。这都是OK的。

还有一个同学插话：可很多中国人不这么认为，他们觉得你用外国的品牌，出国，移民就是不爱国，就是崇洋媚外，你抛弃了养育你的祖国母亲，奔着钱去了，更有激进分子觉得你是汉奸走狗，帮着敌国出力，贡献侵略中国的炮弹。更恶心的是还有一群人把口头爱国当成荣耀，“爱”字从他们嘴里说出来极其廉价。他们看不起不爱国的人。但在我看来就好像看不起不爱吃榴莲的人，在看不起咖啡不加糖的人，在看不起喜欢养猫而不喜欢养狗的人一样。在中国，有一群爱国贼，他们对什么都要冠以国界的约束。他们的逻辑是：本国的东西就要支持，外国的东西就要抵制。严重者可能因为别人的国籍就产生敌意，比如对日本人。因为有这群爱国贼，任何他们不喜的举动都会遭到他们口诛笔伐。

陈晓燕说，象我这样一代的中国年轻人中，有一批奇特的生物，学名“粉红”，由于其经常有一些自由世界的人看来比较逻辑奇怪，或者说幼稚的独到见解，我们也可以亲切的称呼其为“小粉红”。为什么中国会特产了这么一批奇异的生物呢？唉，其实他们也是一尊体制下被教化的受害者，他们只是想维护自己认为的“国家尊严”，他们中不乏善良的正义感十足的人，只可惜身陷于一个规模庞大的政治传销组织中。大陆追崇的是愚化教育，洗脑教育以巩固自己光辉形象，以防更多人有自己的想法判断，看清自己的嘴脸。这种愚化教育能贯穿人们从小到大的一生。他们不会锻炼民众独立思考的能力，反而要把自己作为一个绝对正确的权威让人们逐渐丧失这种能力，把民众培养成一个没有自己想法，极易煽动的傀儡。这样，他们才能乖乖地“坚决服从领导”。任何信息，经过中共厨房的烹饪，就会成为新闻联播的报道，人民日报之类的党媒的文章，成为红媒的“新闻”，成为墙上贴着的标语，成为政治书上的一句话……总之就是经过中共加工后的菜品，传递到民众的口中。大部分人是不会反对吃下去的，因为这些菜品添加了“对中国的称赞”“前景的一片光明”“赞美本国贬损外国”这样的常人喜闻乐见的添加剂，充分抓住了人感性的弱点，这些话他们是很爱听的。所以甭管说的对不对，这些菜健不健康，它好吃就行了。

陈晓燕突然转过身子对柴健华说：“柴老，我这些那些小粉红将是大陆的最后一代。与我一样有见解并独立思考的年轻人，将是改变中国的最新一代，至少新一代中国人已在香港大声吶喊。全世界都听到了香港新一代发出的声音。”

韩二娘对柴健华笑着说：“国家是由国和家组成的，现在治国者鼓吹以法治国，显然是忘记了老祖宗们强调的德治传统，故而能随意以法惩民。治家者不能施行家暴，只能以德治家，和为贵，民则安。”

柴健华望了一眼韩二娘，他这个原先的旁观者终于说了一句话：“中国人有句老话叫‘看菜吃饭’，我喜欢香港的菜品，这里的菜品与人品一样，融合了东西方的口味，没有内地的政治教化味道。”

韩二娘、王吉和陈晓燕大笑了起来。