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当今社会，更多的人正在改变对人生和社会的认知和看法。人生旅途，怎么会没有坎坎坷坷，如果你耿耿于怀，常生闷气或“怒发冲冠”，那还有时间去享受美好吗？遇上烂人烂事，感慨两句就行了，非得较那个劲，不是跟自己过不去吗？不开心的时候，不如问问自己，为什么不开心？是自己的错还是别人的错？这是大多数中国人的选择。
自己的错改正就好，没必要跟自己过不去，别人的错与己无关，更没必要浪费自己的精力。这一辈子属于你的时间本就没有多少，你开心也是过，不开心也是过，那干嘛不选一种积极乐观的生活方式呢？这也是一个躺平的人生价值观。
很多事没必要想得太透彻，很多人没必要看得太清楚。做人嘛，心要简单点，人要糊涂点，生活就能更快乐点。
但与这些认知和价值观不同的人，选择的仍是另一种人生观。南山云选择了后者，他的心中仍然是关注社会和国家，他没有更多的时间为自己作考虑。
南山云与李四、张三和王伍，聚会江山酒楼群英厅，他浑身上下充满了浓烈的酒味，满嘴却充满了火药味。
“江山就是人民，人民就是江山”是习近平2021年2月20日在党史学习教育动员大会上的话，当时他说：“历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。”三天后，中共《光明日报》发表社评《江山就是人民，人民就是江山》，各大官媒纷纷转发。5月份习近平在河南考察时，再次提及上述说法，并称：“我们共产党打江山、守江山，都是为了人民幸福，守的是人民的心。”《人民日报》理论宣传部6月23日发文《站稳“江山就是人民，人民就是江山”的根本立场》。两天前，中共官媒《天津日报》发文《深刻理解“江山就是人民，人民就是江山”的内涵意蕴》。7月1日中共“百年党庆”之前，官媒再次翻炒习近平四个月前的“”江山就是人民，人民就是江山”之说。
但是海外学者对上述中共的“江山、人民”之说以及中共官媒的炒作进行了详细分析认为：中共为维持政权愚弄人民。宣传“江山就是人民，人民就是江山”的真正意图，就是要统治人民，也就是去保江山、去打江山。如果按照字面去理解，这个江山就是人民，人民就是江山，那你打江山什么意思？那就是把人民打了？那你坐江山就是坐到人民头上？
在中国历史文化传统中，“民惟邦本、本固邦宁”的治国理念源远流长。与传统民本思想不同的是，近年来，中国流行出“打江山”和“坐江山”的说法，其实，这是“打天下”和“坐天下”的翻版。南云山在研读反右和文革历史时，从毛泽东当年推出“双百方针”的旧史中找到了答案。
毛泽东认为，对双百方针，党内高级干部中本来有90%的人不赞成，而整风中动员群众大鸣大放，帮党整风，首当其冲的是地方和基层的党员干部。毛泽东急提反右“阳谋”在于安怃党内。但是，事情并不完全以毛泽东的意志为转移。
共产党自执掌全国政权以来，一些干部以“打天下者坐天下”自居，一些中、高级干部，常常一口一声“知识分子是吃共产党的饭的，别想翘尾巴！”
整风运动时，这些中、高级干部抱着恩赐观点，高居群众之上，还从来没有受到群众这么直接的批评、冲击、冒犯这么厉害。广大中上层党政干部当权以来对听取批评意见的民主是很不习惯的。
1954—55年在机关和学校的批胡风、搞肃反，已经很“左”了，在群众中已积压了不少怨气；平日一些干部的官僚主义、宗派主义、特权思想，也引起群众不满。一到整风“大鸣大放”的情势下，就释放或爆发出来了。
1956年清华大学举行的第一次党代表大会上，受当时国内外情势的影响，对学校党政领导提出了一些在当时算是比较尖锐的批评，党委书记蒋南翔在会上作了一些检查。后来他说：“我一辈子也没有作过这种检查！”
1957年2月，毛泽东作《关于正确处理人民内部矛盾问题》的报告时，原稿对“毒草”还看得比较轻松，“锄掉它作肥料就是了。”不想“鸣放”出来的不只是他认定的所谓“毒草”，而被干部视为“毒蛇”。群众批评的矛头是指向基层干部，而民主党派头面人物的鸣放则居然直冲着毛泽东，甚至包括张奚若教授这样德高望重的无党派著名民主人士也直接批评毛“好大喜功，迷信将来”。
薄一波撰写的《若干重大决策与事件的回忆》，由中央党校出版社。薄一波回忆：鸣放中也有人说，“三害”的根子“应向党中央和毛主席那里挖”，这是他始料未及的。
据解密的反右档案数据，5月2日到12日，全国各地召开了28250次鸣放会，群众提出372345条意见，火力多集中于基层党政干部。他们感受到群众巨大压力，很有怨气，说毛主席这样发动群众来整我们，“我们已经顶不住了！”要毛主席赶快“收”。
有的地方鸣放的矛头也冲着省委。如广东环江县委书记王定，带头搞包产到户，整风中对省委提了十条意见。省委也坐不住了。
由整风鸣放转到反右，有多种因素，其中毛泽东怕脱离广大党内干部，怕批评他发动鸣放搞错了，有损他一贯“英明正确”的清誉，恐怕也是原因之一。所以他赶快大转弯，说我早就预料到了，是故意“引蛇出洞”，是“阳谋”，以示他早就有神机妙算，洞察一切，以取得党内保守势力的支持，从而消除对他发动鸣放的怨气，挽回广大党员干部对他的绝对信任和崇拜。
南山云对他的小兄弟们说：
如果说，老毛提出双百方针意在塑造自己是“开明圣主”的形象；那么，“阳谋”之论则在于掩饰其失信于民、也有违全党意志搞鸣放的过错，维护自己“一世英明”的权威。
如果说发动群众帮党整风是为防止腐败，坐稳江山；那么，转向反右则是害怕秀才造反，并抚慰干部。
南山云坠入了沉思之中。他说，反右是“以攻为守”的策略；而后来在所谓“三年困难时期”他退居二线，则是“以退为进”，让别人去收拾残局，保留其日后祭起“阶级斗争为纲”的大旗，批“形左实右”，发动文革。其“翻手为云、覆手为雨”的权谋，令他顿感叹为观止。
南山云道：“江山是个神马东东？”
李四说：汉语还是有其特点的，最重要的一点是语意不明，需要人去猜，古语更是简洁，连个标点符号都没有。有人说这是博大精深，好吧，我们这样认识也可以。但这也是没法产生严谨逻辑的一个原因，一个词，不同的人就有不同的理解，所以很难进行严谨的辩论，因为辩论的基础就不同，辩论起来也只能公说公有理，婆说婆有理。我们都知道宇宙是什么意思，那么“宇”是什么？“宙”是什么？或者说“世界”一词中“世”是什么？“界”又是什么？
大家面面相觑，一脸的蒙。
李四继续说：这几年“打江山、坐江山”在天朝内又旧话重提，他在二十大报告中也是少不了这句话的。小时候学到这句话时，从未注意到这江山的含义。这江山肯定不是指这物质层面的意思，大江和高山就摆在那儿，不需要你去打，况且要怎么打？抽刀断水水更流，你也顶多是弄个小舟舟大船啥的，在里面溜达一下。高山呢？总不能搬走吧，那没啥意义，当然也有愚公一类，几辈子要挖山。一般人顶多爬上去，要是山太高的话，有尿也得憋着，要是愣要干，没准会把小鸡鸡冻坏，那就不划算了。江山既然不能打，但改变一下性质还是可以做到的，比如愚夫们为了几个钱往江河湖海里狂倒各种排泄污染物，弄得臭哄哄的，连条活鱼都没有。傻球们把山上的树都砍了，拿去炼钢铁，结果是秃山野岭一片，却无半斤可用之钢炼出。既然不是物质的东西，剩下的只能是人了。
李四笑着说道：江山既然是人，说得高大上一些叫人民。这个人民也是有讲究的，人是人，民是民。“人”是高等些的民，凡是高等的都用它来组词，如“圣人”，“大人”等。而民则是低等的，如“草民”，”屁民”。
南山云道：
中国人奋斗的目标就是从民变成人。江山既然是人民，那么“打江山”就是打人民，这个解释起来有些难度。强行解释的话，就是这帮子人民以前归别人管，只能去打，才能把它抢过来。看来这人民也只是个对象，是可以抢夺的。打完了还要坐，那么坐在哪呢？也只能坐在人民头上了。坐在头上比坐在屁股上好些，坐得高看得远嘛，得给人民指出个方向。好歹人民还能站着，尽管压力山大。要是坐在屁股上，那个人民只能趴着了。趴着有些麻烦，没法干活，会把老爷们饿死的。
李四又笑着说道：
人民日报有篇社论：江山就是人民，人民就是江山。文章老长了，简略读了一下。文章没怎么提打江山的事，说守江山是守人民的心。文中这个“心”也是妙意无穷，人民的心到底是个神马东东？这心是否包括说话呢？中央网新办说去年处置账号13.4亿个，我的个妈呀，看来这13.4亿的民都被处理了一遍，只剩下几“人”没被处置了。
王伍说：这哪是守江山的节奏，还是在打江山啊，只是打的是看不见的9成以上民的心。这破山中贼易，破心中贼难，看来这打江山的节奏还要继续下去。
张三也沉不住气了：直到把这民变得有口不能说，有脑不能想，有脚不能走……嗯，现在正是这么干的。
南山云又道：
这江山里面没有人，只有民。民虽然貌似站着，但属于人范畴的东西，思想、话语、迁徙等都死了。没有了属于人的东西，就连动物也不如了，动物好歹是能自由迁徙的，没有国籍一说，更没有户籍一说。现在更好了，在史无前例的抗疫举措中，封城封区，连下楼的资格都没有，足不出户成了最严格的禁令。
这帮不知天高地厚的年轻人，显然已怒发冲冠了。
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